Обсуждение:Gloria in excelsis Deo
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Католицизм», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным со католицизмом. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. |
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Музыка», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с музыкой. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. |
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Христианство», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с христианством. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении. |
Liber usualis?[править код]
Для упорядочения и унификации литургического пения (до послаблений Второго Ватиканского собора) в певческих книгах католиков (см., например, Liber usualis) были предусмотрены 18 «стандартных» Глорий, классифицированных по их литургическому применению: Глория для пения в Пасху, Глория для больших, для апостольских, для богородичных праздников и т.п. Ссылки на такие «классы» Глории (как и в других ординарных распевах мессы — Kyrie, Credo и др.) иногда обозначают сокращённо, только номером, например, Gloria I.
Простите, можно обойтись без наивного лефевризма? Тем более, что информация просто не верна. Liber usualis, как и прочие "певческие книги" из солемской серии, был составлен бенедиктинцами на рубеже XIX-XX вв., и мессы в Kyriale скомпонованы совершенно произвольно (достаточно посмотреть на века создания напевов), как и их привязка к литургическому времени. Я уже молчу о том, что подобные солемские рекомендации оставались рекомендациями. Григорианику в XIX-XX веках мало где пели, а пели нормальную "фигуративную" музыку. И уж точно не по "певческим книгам". Правлю. --Melkij Bes 23:00, 23 ноября 2014 (UTC)