Пашутан

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Пашутан (авест. Пэшотану, «поплатившийся телом»[1]; ср.-перс. Пешотан или Пешйотану; фарси Пешутен, Пашутан или Пшутан) — в иранских религиозных текстах и эпосе защитник зороастрийской веры, мудрец. В ранней «Авесте» он не упоминается, о «семи бессмертных» шла речь в «Судгар-наске» «Авесты»[2], а относительно подробный рассказ о нём содержит так называемый «Занд-и Вохуман-яшт».

В пехлевийских текстах[править | править код]

Пешотан, сын Виштаспа, назван среди тех бессмертных, кто в убежище в Кангдеже ожидает конца мира. Его армией командует Хуршедчихр, третий сын Зардушта[3]. Его называют правителем Чатрумана, или Часру-мадины, «четырёхдомной»[4]. Когда приблизится конец света, Ормазд пошлёт к Кангдежу Нерьосанга и Сроша, и те вызовут оттуда Пешьотану[5], после чего он выйдет из Кангдежа со 150 святыми, разрушит храм идолов и установит огонь Вархаран и другие огни и восстановит зороастрийские ритуалы[6].

Образ в «Шахнаме»[править | править код]

Пешутен — второй сын иранского царя Гоштаспа и дочери румского кейсара Нахид (Кетаюн), младший брат Исфандияра.

Фирдоуси характеризует его как мудрого советника. Он участвует в походе Исфандияра на Руиндеж и остаётся командовать войском, пока Исфандияр тайком проникает в туранскую крепость. Туранцы принимают его за Исфандияра.

Когда Исфандияр погибает от руки Рустама, Пешутен оплакивает его, привозит тело брата к отцу и обвиняет отца и Джамаспа в том, что они стали виновниками смерти Исфандияра.

Гоштасп, умирая, передаёт царскую власть своему внуку Бахману, а Пешутена назначает советником. Пешутен рекомендует Бахману после гибели Фарамарза освободить Заля.

Примечания[править | править код]

  1. Чунакова О. М. Пехлевийский словарь… М., 2004. С.178
  2. Денкард IX 1, 16
  3. Большой Бундахишн XXIX 6; XXXV 35, 66; Малый Бундахишн, гл.32 (Зороастрийские тексты. М., 1997. С.309)
  4. Денкард III 176, см. также Большой Бундахишн XXIX 6; Бахман-яшт III 25
  5. Бахман-яшт III 25-26
  6. Большой Бундахишн XXXIII 28; Бахман-яшт III 29-32 и далее III 33-42

Источники и литература[править | править код]

Тексты:

  • Денкард III 176
  • Занд-и Вохуман-яшт (Бахман-яшт) III 25-42

Исследования:

  • Чунакова О. М. Пехлевийский словарь зороастрийских терминов, мифических персонажей и мифологических символов. М., 2004. С.178