Панетий Родосский: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
м r2.7.1) (робот добавил: pt:Panécio de Rodes |
EmausBot (обсуждение | вклад) м r2.7.2+) (робот изменил: sk:Panaitios (filozof) |
||
Строка 58: | Строка 58: | ||
[[pt:Panécio de Rodes]] |
[[pt:Panécio de Rodes]] |
||
[[sh:Panetije]] |
[[sh:Panetije]] |
||
[[sk:Panaitios]] |
[[sk:Panaitios (filozof)]] |
||
[[sl:Panetij]] |
[[sl:Panetij]] |
||
[[tr:Panaetius]] |
[[tr:Panaetius]] |
Версия от 07:33, 14 февраля 2012
Панетий | |
---|---|
Παναίτιος | |
Дата рождения | ок. 180 до н. э. |
Место рождения | Родос |
Дата смерти | 110 до н. э. |
Место смерти | |
Научная сфера | философия |
Место работы | Афины, Рим |
Научный руководитель | Антипатр из Тарса |
Ученики | Посидоний |
Известен как |
родоначальник «средней Стои»; ввёл понятие «гуманизм» |
Медиафайлы на Викискладе |
Панетий Родосский (Παναίτιος, ок. 180 до н. э., Линдос — 110 до н. э., Афины) — древнегреческий философ; родоначальник средней Стои.
Панетий происходил из старинного и влиятельного рода в городе Линдос на острове Родос. Учился в Пергаме у Кратета из Малла, а затем в Афинах, где слушал лекции Диогена Вавилонского и Антипатра. По приглашению Сципиона прибыл в Рим для участия в литературно-философском кружке. Панетий пытался привить в Риме греческую культуру и образование и стал основателем римского стоицизма; не без влияния Панетия возник и тот круг ценностей, который Цицерон позже выразил в понятии humanitas. После смерти Сципиона жил преимущественно в Афинах, где в 129 году до н. э. возглавил стоическую школу и был почтён афинским гражданством. Самыми известными учениками Панетия были Гекатон Родосский и Посидоний.
От сочинений Панетия сохранились немногочисленные фрагменты, в основном — в трактатах Цицерона. По названиям известны трактаты «О надлежащем» (περὶ τοῦ καθήκοντος), «О промысле», «О школах», «О Сократе», «О благодушии», «Послание к Туберону».
Панетий — первый крупный реформатор стоицизма, существенно изменивший некоторые положения школьной доктрины, источником обогащения которой он считал платонизм. Большой интерес он также проявлял к Аристотелю и перипатетикам.
Философские интересы Панетия — по преимуществу психологические и этические. Основы этики изложены в трактате «О надлежащем», которым широко воспользовался Цицерон в одноимённом сочинении. Конечная цель — это жизнь согласно «природным побуждениям», к которым относятся познание мира, общение с другими людьми, возвышение собственной души и упорядочение жизни. Всё, что природа требует от человека — разумно, а поэтому прекрасно.
Литература
- Столяров А. А. Панетий Родосский. В кн.: Античная философия: энциклопедический словарь. Под ред. М. А. Солоповой. М.: Прогресс-Традиция, 2008. C. 539–542.