Теория толпы и публики Тарда

Теория толпы и публики Тарда — социологическая теория, согласно которой разделяются понятия «толпа» и «публика»; последнее считается наиболее значимым в цивилизованном обществе. Теория была сформулирована в конце XIX века французским социологом Габриэлем Тардом и легла в основу современной теории массовой коммуникации.

История

В 1892 году Габриэль Тард опубликовал книгу «Мнение и толпа» — сборник этюдов, посвященных коллективной психологии. В этом труде Тард полемизирует с известным психологом и социологом Гюставом Лебоном. Лебон называл свой век «эрой толпы», с чем Тард был не согласен, считая ключевым именно понятие публики.

Теория Тарда

Тард утверждал, что публика постепенно начала зарождаться уже с появлением книгопечатания, железных дорог и телеграфа. Но наиболее важную роль в формировании публики сыграло развитие средств массовой информации. Публика по Тарду — это та же толпа, но люди в данном случае не находятся в непосредственной близости друг от друга, а влияют на умы других участников публики на расстоянии. Толпа недолговечна. Она всегда имеет вождя и исчезает, как только пропадает вождь.

«Толпа — это социальная группа прошлого; после семьи она самая старинная из всех социальных групп. Она во всех своих видах — стоит ли или сидит, неподвижна или движется — не способна расширяться дальше известного предела; когда её вожаки перестают держать её in manu, когда она перестает слышать их голос, она распадается».

По степени активности Тард выделяет четыре вида толпы. Ожидающая — это «любопытствующая» толпа. Внимающая — толпа, собирающаяся у трибуны. Для манифестантской толпы характерно страстное выражение своих убеждений. Действующие толпы Тард подразделяет на любящие и ненавидящие, замечая, что обе, как правило, разрушают, а не создают. Характеризуя толпу, Тард пишет:

«Толпы не только легковерны, они безумны. Многие из их свойств, отмеченных нами у них, общи с душевнобольными в наших лечебницах: преувеличенная гордость, нетерпимость, неумеренность во всем. Они доходят всегда, как сумасшедшие, до двух крайних полюсов: или возбуждения, или упадка духа, они то героически неистовы, то уничтожены паникой. У них бывают настоящие коллективные галлюцинации: людям, собравшимся вместе, кажется, что они видят и слышат такие вещи, которых они не видят и не слышат каждый в отдельности. И когда толпы уверены, что их преследуют воображаемые враги, их вера основана на логике безумца».

Толпа, согласно теории Тарда, превращается в публику, когда её участники объединяются общей идеей. Социолог выделяет основные различия публики и толпы:

• Человек всегда принадлежит только к одной толпе, но может принадлежать к нескольким видам публики.
• Публика более терпима к мнениям и суждением, противоречащим её мнению, чем толпа.
• Очень возбужденная публика может перерасти в фанатичную толпу.
• Толпа всегда подчиняется вождю, когда публика скорее вдохновляется публицистом.
• Публика более однородна, чем толпа, которая всегда увеличивается благодаря случайным любопытным прохожим.
• Публика — это род «коммерческой клиентуры». Как и клиентура, публика бывает постоянной и случайной.

Влияние

Габриэль Тард является одним из основателей теории массовой коммуникации и анализа общественного мнения. Он на полвека ранее М.Маклуэна высказал мысль о зависимости каждого типа социального сообщества от формы коммуникации. Современные социологи отмечают, что тардовские исследования послужили отправными точками для дальнейших исследований в ХХ веке.

Ссылки

• Почебут Л. Г., Мейжис И. А. Социальная психология
• Габриэль де Тард. Общественное мнение и толпа. Перевод с французского под редакцией П. С. Когана
• Хевеши М. А. Толпа, массы, политика
• Бельский В. Ю., Кравченко А. И., Курганов С. И. Социология для юристов: Учеб. пособие для вузов. 2011