Перейти к содержанию

Костёл Святой Троицы (Гервяты)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Церковь Святой Троицы (Гервяты)»)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 17 ноября 2021 года; проверки требуют 63 правки.
Костёл Святой Троицы
бел. Касцёл Найсвяцейшай Тройцы
54°41′13″ с. ш. 26°08′38″ в. д.HGЯO
Тип Католический храм
Страна  Республика Беларусь
Агрогородок Гервяты
Конфессия Католицизм
Епархия Гродненский диоцез
Архитектурный стиль неоготика
Автор проекта Игнатий Ольшевский
Строитель Вацлав Михневич
Архитектор Полозов Алексей Владимирович
Строительство 1899—1903 годы
Состояние действует
Сайт catholic.by/2/home/news/…
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Историко-культурная ценность Республики Беларусь
Шифр: 412Г000680

Костёл Святой Троицы (бел. Касцёл Найсвяцейшай Тройцы) — католический храм в агрогородке Гервяты, Гродненская область, Республика Беларусь. Относится к Островецкому деканату Гродненского диоцеза. Построен в 1899—1903 годах в неоготическом стиле. Памятник архитектуры, включён в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь.

История

[править | править код]

Первый деревянный католический храм в Гервятах был возведён в первой половине XVI века. Его основание и появление там католического прихода часто связываются с 1526 годом[1][2]. «Всеобщая литовская энциклопедия» датирует строительство первого костёла более широким периодом — 1526—1536 годами[3]. Существует также версия, по которой первый деревянный костёл был возведён незадолго до акта фундации (наделения имуществом) храма от 7 февраля 1536 года[4][5], а самостоятельный Гервятский приход был учреждён по тому же документу путём выделения части территории Ворнянского прихода[6][7].

К началу XVII века первоначальный костёл обветшал, и в 1621 году виленский епископ Евстафий Волович основал на его месте новый деревянный храм, освящённый в 1625 году во имя Святой Троицы[4]. В 1736 году в костёле произошёл пожар; позднейшие приходские описи связывали последовавшее восстановление храма с виленским епископом Михаилом Зенковичем[8].

Во втором десятилетии XIX века деревянный костёл подвергся капитальному ремонту за счёт патрона храма Матея Домейко: были укреплены фундаменты и стены, а незадолго до 1822 года заменена кровля. Последующие ремонты проводились в 1849—1850 и 1862 годах; в 1860 году на средства Казимира Домейко рядом с храмом была возведена каменная колокольня[9]. В 1894—1895 годах был проведён очередной капитальный ремонт: заменялся пол, ремонтировались фундамент и ограда, обновлялись алтари; реставрацией алтарных образов занимался художник Винценты Слендзинский[10].

В 1896 году настоятелем Гервятского прихода стал Владислав Ольшевский, при котором началась подготовка к строительству нового каменного костёла. В 1898 году старый деревянный храм разобрали и заложили фундамент нового здания. Проектирование костёла проходило в несколько этапов: известны два проекта виленского губернского архитектора Алексея Полозова, датированные 1899 и 1900 годами; первый проект и смета были утверждены Виленским губернским строительным отделением в апреле 1899 года, а основные строительные работы начались 20 мая того же года[11]. Строительством руководил виленский архитектор Вацлав Михневич[2].

В 1900 году по просьбе прихожан проект строившегося костёла был изменён: предполагалось уменьшить длину здания, изменить композицию фасада и увеличить оконные проёмы[11]. Вероятным автором этой переработки считают брата настоятеля, инженера Игнатия Ольшевского, который также руководил строительством при участии мастера Антония (в других документах — Анджея) Калиновского[11][2].

Для строительства возле застенка Гибирды к юго-востоку от Гервят был устроен кирпичный завод; основную часть средств предоставили патроны костёла Вацлав Домейко и его мать Анеля Домейко, а Станислав Поплавский пожертвовал кровельную черепицу[11]. Прихожане также предоставляли рабочую силу и материалы. Для защиты фундамента от размывания грунтовыми водами в ходе строительства было изменено русло местной реки Лоши[2]. В туристических публикациях и региональной прессе также распространено утверждение, что при строительстве для повышения прочности кладки в известковый раствор добавляли куриные яйца, собиравшиеся жителями окрестностей[2][12][13], однако часть туристических и медийных публикаций прямо относит этот рассказ к местным преданиям или легендам[14][15][16][17]. В 1903 году сбор средств на завершение костёла проводился в том числе среди выходцев из прихода в США. К лету 1903 года здание было закончено, а 8 сентября 1904 года костёл был освящён[11].

На территории костёла располагается небольшое семейное захоронение патронов Домейко из трёх могил. Там похоронены: Вацлав Домейко и его вторая жена Мария, урождённая Зволиньская; мать Марии Теофила Зволиньская, урождённая Нарушевич, и брат Теофилы Томаш Нарушевич; родители Вацлава Казимир Домейко и Анеля Домейко, урождённая Нарушевич. Согласно воспоминаниям местного жителя, Вацлав и Мария захоронены вместе, однако на надгробной плите указано только имя Вацлава; умершую в 1944 году во время немецкой оккупации Марию похоронили рядом с мужем, но новую надпись тогда выполнить было некому[18].

В сентябре 1915 года, во время боевых действий Первой мировой войны, костёл получил значительные повреждения: была уничтожена крыша главного нефа, выбиты окна и двери, почти повсеместно повреждены карнизы, в нескольких местах пробиты своды, также пострадали витражи. Уже в 1916 году был проведён минимально необходимый ремонт, позволивший возобновить богослужения; из-за нехватки стекла во время оккупации прихожане жертвовали для остекления костёла стёкла из находившихся в их домах картин. В последующие годы ремонт проводился ежегодно. Летом 1927 года крыши боковых нефов покрыли оцинкованной жестью, восстановили внутреннюю штукатурку и орнаменты алтаря и заново покрасили интерьер, одновременно с этим сооружался новый стационарный алтарь; к октябрю того же года неотремонтированными оставались башни. Все расходы на восстановительные работы покрывались за счёт сборов среди прихожан; к 1927 году на работы было потрачено примерно 50 тысяч злотых, а работы 1927 года обошлись ещё в 9 тысяч[19]. В 1933 году был проведён капитальный ремонт башни с заменой её деревянных конструкций и кровельного покрытия[20].

В первой половине XX века в приходе приобрёл значение вопрос о языке богослужений. Церковные власти разрешили совершение богослужений на литовском языке в 1914 году[21]. В 1921—1928 годах местные литовцы добивались сохранения литовских богослужений у польских властей; настоятель Амброзиюс Якавонис был арестован в 1921 и 1927 годах, а с 1927 года литовская служба совершалась один раз в месяц[3].

С Гервятским приходом был связан будущий архиепископ Вильнюсский Юлийонас Степонавичюс, родившийся в деревне Мичюнай. Он был крещён в Гервятском костёле священником Амброзиюсом Якавонисом, а после рукоположения в священники 21 июня 1936 года 5 июля того же года совершил там свою первую мессу[22]. Впоследствии Степонавичюс стал апостольским администратором Вильнюсской архиепархии; в 1961 году за отказ подчиниться требованиям советских властей, ограничивавшим деятельность Католической церкви, был отстранён от управления и сослан в Жагаре. В 1988 году он вернулся к управлению архиепархией, а в 1989 году был назначен архиепископом Вильнюсским[23].

В 1950 году советскими властями был арестован и сослан в трудовой лагерь настоятель Станислав Ходыко, а костёл ненадолго закрыли. Прихожане противодействовали закрытию костёла, и благодаря их усилиям уже в 1951 году костёл был возвращён приходу неосквернённым. В 1956 году после возвращения из лагеря Ходыко вновь возглавил приход и оставался его настоятелем до смерти в 1978 году[21].

После смерти Ходыко в августе 1978 года прихожане добивались назначения в Гервяты священника, владевшего литовским языком. Одним из предложенных ими кандидатов был Бронюс Лауринавичюс, уроженец деревни Гелюнай Гервятского прихода. После рукоположения 4 июня 1944 года он 18 июня совершил свою первую мессу в Гервятском костёле[24][25]. Лауринавичюс согласился принять Гервятский приход, однако советские органы не разрешили назначить его, как и других предложенных кандидатов из Литвы. В поддержку назначения литовскоязычного священника прихожане собрали 2067 подписей и неоднократно обращались в органы власти в Островце, Гродно, Минске и Москве. Согласно воспоминаниям участницы событий, 15 января 1979 года делегация прихожан отправилась с обращением в Москву, а после отсутствия ответа поездки повторялись ещё дважды. Лауринавичюс поддерживал требования прихода и в 1979 году обращался к советскому руководству по поводу положения гервятских верующих и их права иметь священника, владевшего литовским языком. В конечном итоге приходу был назначен священник, литовским языком не владевший[24].

В 1979 году был заново окрашен интерьер костёла, а в 1982—1990 годах при настоятеле Казимире Гвоздовиче проводились ремонтные работы, включавшие замену окон и пола, установку новых скамей, ремонт органа и алтарей и работы на фасадах башни. В 1988 году в Вильнюсе были заказаны два витража с изображениями святого Максимилиана Кольбе и святого Казимира, впоследствии установленные в пресвитерии. При очистке стен пресвитерия во время установки витражей была обнаружена и впоследствии восстановлена скрытая под поздним покрытием настенная роспись «Христос, усмиряющий бурю»[26][27]. В начале XXI века при настоятеле Леониде Нестюке продолжалось благоустройство территории и ремонт здания; в 2003 году начались работы на кровле и фасадах костёла[20]. Леонид Нестюк умер в 2017 году и был похоронен на территории костёла, за алтарной стеной[12].

В 2010 году костёл получил статус историко-культурной ценности категории 2[28].

По состоянию на 2026 год костёл является объектом организованного экскурсионного туризма: он входит, в частности, в регулярно проводимую из Минска автобусную экскурсию «Белорусская мозаика» по маршруту Залесье — Сморгонь — Солы — Островец — Гервяты[29], а также в экскурсионные программы с выездом из Витебска[30]. Для организованных туристических групп в костёле практикуются концерты органной музыки на электронном синтезаторе[31][12].

Архитектура и убранство

[править | править код]

Архитектура

[править | править код]
Контрфорсы и аркбутаны костёла

Костёл Святой Троицы представляет собой памятник неоготической архитектуры, построенный из красного кирпича на основании, облицованном гранитными блоками[32][20]. В объёмно-пространственном отношении это трёхнефная базилика крестообразного плана с небольшим трансептом, прямозавершённым пресвитерием и высокой квадратной башней на оси главного фасада; по сторонам пресвитерия расположены двухэтажные помещения сакристии и сокровищницы[20].

Центральный неф и пресвитерий перекрыты двускатной кровлей, боковые нефы — односкатными кровлями; в месте пересечения центрального нефа и трансепта кровли образуют крестообразную композицию[32]. Фасады укреплены многоступенчатыми контрфорсами, которые в верхней части соединяются со стенами центрального нефа аркбутанами; контрфорсы завершены пинаклями и декорированы стрельчатыми нишами[32][33]. Оконные проёмы преимущественно узкие, стрельчатые и сгруппированы попарно; главный вход оформлен перспективным стрельчатым порталом[32].

Главная башня состоит из нескольких сужающихся кверху ярусов и завершается высоким многогранным шпилем с крестом. Вертикальная направленность композиции подчёркнута контрфорсами, пинаклями, стрельчатыми проёмами и вытянутыми пропорциями башни[33].

Внутреннее пространство разделено на три нефа пятью парами опор; центральный неф значительно выше боковых и сообщается с ними через стрельчатые аркады. Стенам боковых нефов соответствуют полуколонны, а центральный неф, боковые нефы и пресвитерий перекрыты системой крестовых и крестово-ребристых сводов, рёбра которых продолжают вертикальные членения опор[32][20]. Пресвитерий имеет ту же ширину и высоту, что и центральный неф, и отделён от него стрельчатой аркой; аналогичные высокие арки открываются в рукава трансепта[20].

Интерьер и убранство

[править | править код]
Главный алтарь

Основная часть стационарного убранства была выполнена около 1903 года в единой неоготической стилистике из натурального дуба с лакировкой и частичной позолотой. Главный алтарь имеет трёхчастную композицию; в него были включены более ранние произведения из прежнего деревянного костёла, в том числе образ Коронование Девы Марии начала XVIII века и скульптурная группа Распятия XVIII века, а по сторонам центральной части установлены фигуры святых Петра и Павла[33]. Боковые алтари также выполнены в неоготических формах и стилистически связаны с главным алтарём[34]. Один из боковых алтарей посвящён Остробрамской Божией Матери, другой — святому Георгию[27][26].

Роспись «Христос, усмиряющий бурю»

На стене сбоку от главного алтаря находится настенная роспись «Христос, усмиряющий бурю». Она была обнаружена при очистке стен во время ремонтных работ, связанных с установкой новых витражей, после чего роспись была отреставрирована[27][26]. Четырнадцать стаций Крестного пути оформлены в неоготических формах, стилистически перекликающихся с архитектурой самого костёла[27].

На боковой стене трансепта установлены мемориальные доски уроженцам Гервятского прихода — архиепископу Юлийонасу Степонавичюсу и священнику Бронюсу Лауринавичюсу[35]. Доски были освящены 27 мая 2018 года во время праздника Святой Троицы; в торжественной мессе участвовали архиепископ Вильнюсский Гинтарас Грушас и епископ Гродненский Александр Кашкевич, после богослужения состоялась евхаристическая процессия[35][36].

На противоположных торцовых стенах трансепта, между витражными оконными проёмами, размещены деревянные скульптуры двух разбойников Дисмаса и Гестаса, распятых, согласно Евангелиям, вместе с Христом[27][26]. Фигуры высотой около 2,3 м вырезаны из липы брестским резчиком по дереву Валентином Богдевичем[26].

Помимо двух витражей с изображениями святых Максимилиана Кольбе и Казимира, заказанных для пресвитерия в Вильнюсе в 1988 году[20], в 2010-х годах проводилось обновление витражей в других оконных проёмах. В 2014 году вместо находившихся в окнах противоположных торцевых стен трансепта орнаментальных композиций гродненские мастера начали устанавливать изображения святых: к июлю были готовы первые 48 изображений на четырёх окнах, а весь проект предусматривал 162 изображения на двенадцати окнах и должен был завершиться осенью 2015 года[37]. Туристические описания отмечают присутствие среди изображений как католических, так и православных святых[27][26].

У главного входа внутри костёла установлены кованые металлические ворота, уже в современный период сделанные мастером из Барановичей Александром Адамчиком[27].

Орган

[править | править код]
Исторический орган на хорах костёла

Сведения об органах Гервятского костёла прослеживаются с XVIII века. В 1747 году по фундации настоятеля Матея Пульяновского для храма был построен новый орган; в акте визитации 1794 года упоминается четырёхрегистровый позитив, наличие которого отмечалось также в документах 1820 и 1829 годов. После закрытия ряда католических храмов вслед за восстанием 1863—1864 годов в Гервяты передавалось их имущество; в 1866 году сюда поступили десяти-регистровый орган из Костёла Святого Архангела Михаила в Шумске и двадцати-регистровый инструмент из Костёла Святых Космы и Дамиана в Островце[31].

В 1882 году на средства настоятеля Юлиуша Карвовского гродненский органный мастер Флориан Остромецкий собрал для тогдашнего деревянного костёла небольшой шестирегистровый орган, использовав отдельные части инструментов, перенесённых из костёлов в Островце и Шумске[10][31]. Несмотря на использование старых деталей, Остромецкий фактически создал новый инструмент; от прежних органов могли происходить часть труб и треугольные мехи старой конструкции. В 1901 году орган был отремонтирован[31], а после постройки нынешнего каменного костёла перенесён в новое здание и установлен на хорах[34].

Орган имеет один мануал c диапазоном C—f³ и шесть регистров; имеется также соединение Super I. Игровая и регистровая трактуры механические, виндлада — шлейфовая. Воздух подаётся двумя большими треугольными мехами; предусмотрена ручная калькация, позднее был установлен самодельный электрический мотор, размещённый в башне костёла. Треугольные мехи являются редкой особенностью инструмента: по данным каталога «Арганы Беларусі», среди сохранившихся в Беларуси органов подобная конструкция встречается также в Коcсово и Репле[31].

В 1980-х годах орган ремонтировали литовские мастера; в его составе сохранилось некоторое количество труб кустарного изготовления советского времени[31]. К XXI веку исторический трубный орган вышел из строя. В 2018 году сообщалось, что для богослужений и исполнения органной музыки в костёле использовался электронный орган, тогда как исторический шестирегистровый инструмент уже около двух десятилетий не сопровождал богослужения[12]. Для туристических групп в храме также проводятся концерты на электронном синтезаторе[31]. В 2022 году журналисты, посетившие хоры костёла вместе с настоятелем, также отмечали, что находившийся там исторический орган не работает[38].

Прикостёльная территория

[править | править код]
Прикостёльный парк

Современный ландшафтный ансамбль вокруг костёла в значительной степени сформировался в конце 1990-х и в 2000-е годы при настоятеле Леониде Нестюке. До начала благоустройства непосредственно возле храма росли старые дуплистые липы, часть которых представляла опасность для здания и была удалена[39]. Старые деревья также закрывали значительную часть храма при взгляде с дороги[27].

В ноябре 1998 года Нестюк вместе с председателем местного хозяйства Вячеславом Адаховским и лесничим Богданом Бущиком привёз из минского питомника первые 22 саженца декоративных деревьев и кустарников, среди которых были серебристая ель, туи и несколько видов можжевельника. Впоследствии Нестюк изучал специальную литературу, знакомился с опытом других парков и окончил специализированные заочные курсы ландшафтного дизайна; создаваемые композиции он предварительно продумывал и зарисовывал, после чего подбирал для них конкретные виды растений в питомниках Беларуси, Польши и Литвы. Растения подбирались не только по редкости, но и в качестве элементов определённых ландшафтных композиций и их визуальных акцентов[39].

Среди растений, росших на территории к середине 2010-х годов, упоминались плакучая берёза, магнолия, кедр, серебристая ель, туи и различные виды можжевельника; предпринимались также попытки выращивания более теплолюбивых видов, в частности японской сакуры, которая впоследствии погибла от морозов. Нестюк отмечал, что не подсчитывал точное число видов растений и что состав посадок постоянно менялся: часть растений погибала или удалялась из-за разрастания, одновременно появлялись новые виды и композиции. Посадкой новых деревьев, формированием крон и созданием наиболее ответственных композиций он продолжал заниматься лично даже после появления помощников по уходу за территорией[39].

Прикостёльная территория окружена кованой оградой, по ней проложены благоустроенные дорожки; вдоль них размещены скамьи, фонари, цветники и другие декоративные элементы[27][26]. На этой территории среди озеленения установлены несколько крупных деревянных крестов с богатой орнаментальной резьбой. Подобная форма резных деревянных крестов характерна для литовской традиции, о чём говорится в различных туристических описаниях Гервят[40][27]. На озеленённой территории расположены также небольшие скульптурные композиции и изображения святых, в том числе фигура Девы Марии[27].

Следующий этап формирования ансамбля относится к 2006 году, когда при получении Гервятами первого в Островецком районе статуса агрогородка была переустроена площадь перед костёлом: с неё убрали остатки сгоревшего магазина и два жилых дома, после чего перед главным фасадом образовалось открытое пространство. На месте бывшего магазина на высокой колонне была установлена скульптура архангела Михаила, которая, по замыслу Нестюка, должна была символически защищать Гервяты, храм и жителей поселения; вдоль аллей и дорожек новой площади разместили фигуры двенадцати апостолов[39]. Ландшафтные композиции площади были задуманы как естественное продолжение более раннего прикостёльного озеленения[39][40]. В туристических описаниях эта часть ансамбля получила также название «Сад двенадцати апостолов»[27][26]. В описании 2014 года особо отмечались строгая геометрия его планировки и продуманное размещение фигур апостолов[37].

Путевые заметки речной экспедиции, посетившей Гервяты в июне 2007 года, сообщают, что фигуры двенадцати апостолов были выполнены мастером из Польши. В тех же заметках отмечается участие литовских и польских религиозных фондов в проводившихся в тот период реставрационных работах и благоустройстве территории[41].

Галерея

[править | править код]

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Słownik geograficzny Królestwa Polskiego i innych krajów słowiańskich (пол.). — Warszawa, 1881. — Т. II. — С. 565.
  2. 1 2 3 4 5 Наследие Беларуси: костел Святой Троицы в деревне Гервяты. Belarus.by (8 октября 2021). Дата обращения: 15 августа 2026.
  3. 1 2 Gervėčiai (лит.). Visuotinė lietuvių enciklopedija. Дата обращения: 15 августа 2026.
  4. 1 2 Zgliński, 2005, s. 71.
  5. ↑ Rowell S. C. Nisi litterarum apicibus... The Bureaucratisation of the Diocese of Vilnius and the Growth of Forged Documents during the Episcopacy of John of the Lithuanian Dukes (1519–1536) (англ.) / sudarytoja Rūta Čapaitė. — Vilnius: Lietuvos istorijos institutas, 2022. — P. 219. — ISBN 978-609-8314-10-6.
  6. ↑ Яроменка А. Каталіцкія святыні Астравеччыны (бел.) // Наша вера. — 2013. — № 1 (63).
  7. ↑ Siwicka I. Dekanat oszmiański w 1784 r. w świetle opisów parafii (пол.). — Białystok, 2007. — С. 8.
  8. ↑ Zgliński, 2005, s. 72.
  9. ↑ Zgliński, 2005, s. 73.
  10. 1 2 Zgliński, 2005, s. 74.
  11. 1 2 3 4 5 Zgliński, 2005, s. 75.
  12. 1 2 3 4 Радюк А. Жемчужины малой родины. Летопись «Белорусского Нотр-Дама». Гродзенская праўда (22 декабря 2018). Дата обращения: 15 августа 2026.
  13. ↑ Куда поехать в Беларуси? Выбираем места, ради которых стоит сорваться с дивана. Onlíner (24 марта 2026). Дата обращения: 7 октября 2026.
  14. ↑ Belarusian Notre-Dame (англ.) // Belavia On Air. — 2014. — April. — P. 150—151.
  15. ↑ Белорусский Нотр-Дам: история создания Троицкого костела в Гервятах. Sputnik Беларусь (14 июля 2019). Дата обращения: 7 октября 2026.
  16. ↑ Екатерина. Гервяты, Гольшаны, Крево: неоготика и легенды за один день. Катарин Тур (8 июня 2026). Дата обращения: 7 октября 2026.
  17. ↑ Church of the Holy Trinity in Gervyaty (англ.). Belarus Virtual Consult. Дата обращения: 7 октября 2026.
  18. ↑ Михно С. Мои воспоминания о Гервятах и Домейках. Обзор (16 октября 2018). Дата обращения: 15 августа 2026.
  19. ↑ Gierwiaty (пол.) // Wiadomości Archidiecezjalne Wileńskie. — Wilno, 1927. — Nr 19. — S. 271.
  20. 1 2 3 4 5 6 7 Zgliński, 2005, s. 76.
  21. 1 2 Zgliński, 2005, s. 70.
  22. ↑ Petraitienė I. Asmenybė ir laikas: arkivyskupo Julijono Steponavičiaus (1911–1991) gyvenimo stotys (лит.). Voruta (6 декабря 2012). Дата обращения: 7 октября 2026.
  23. ↑ Julijonas Steponavičius (лит.). Visuotinė lietuvių enciklopedija. Дата обращения: 7 октября 2026.
  24. 1 2 Spengla V. Objektas „Intrigantas“: kunigo Broniaus Laurinavičiaus gyvenimas ir veikla (лит.). — Vilnius: Katalikų akademija, 2002. — ISBN 9986-592-39-9.
  25. ↑ Bronius Laurinavičius (лит.). Vilnijos vartai. Дата обращения: 7 октября 2026.
  26. 1 2 3 4 5 6 7 8 Церковь Святой Троицы, Гервяты. История костёла, фото, расписание богослужений. Touristam.com. Дата обращения: 7 октября 2026.
  27. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ленковец Д. Гервяты. Троицкий костел. Велопутешествие по Беларуси. LDD.by (18 марта 2022). Дата обращения: 7 октября 2026.
  28. ↑ Аб наданні статусу і катэгорый гісторыка-культурнай каштоўнасці, пазбаўленні статусу гісторыка-культурнай каштоўнасці і ўнясенні змяненняў і дапаўненняў у пастанову Савета Міністраў Рэспублікі Беларусь ад 14 мая 2007 г. № 578 (бел.). Национальный правовой Интернет-портал Республики Беларусь 12 (21 сентября 2010). Дата обращения: 7 октября 2026.
  29. ↑ Белорусская мозаика (Залесье — Сморгонь — Солы — Островец — Гервяты). Pegas Touristik. Дата обращения: 7 октября 2026.
  30. ↑ Экскурсия в Гервяты из Витебска. Туристическое агентство «Андерсен». Дата обращения: 7 октября 2026.
  31. 1 2 3 4 5 6 7 Гервяты (бел.). Арганы Беларусі. Дата обращения: 7 октября 2026.
  32. 1 2 3 4 5 Збор помнікаў гісторыі і культуры Беларусі. Гродзенская вобласць (бел.) / гал. рэд. С. В. Марцэлеў. — Мінск: БелСЭ, 1986. — С. 89.
  33. 1 2 3 Zgliński, 2005, s. 77.
  34. 1 2 Zgliński, 2005, s. 78.
  35. 1 2 Šaknys B. Švč. Trejybės atlaidai Gervėčių parapijoje su dviem vyskupais (лит.) // XXI amžius. — 2018. — 8 Birželis (nr. 23 (2290)).
  36. ↑ Savaitės Lietuvoje apžvalga (birželio 9) (лит.). Vatican News (9 июня 2018). Дата обращения: 7 октября 2026.
  37. 1 2 Навасная А. У Гервятах абнаўляюць вітражы (бел.) // Рэгіянальная газета. — 2014. — 11 ліпеня (№ 28). — С. 5.
  38. ↑ Костелы в Гервятах и Видзах — какой выше? Измерили сами. Onlíner (19 сентября 2022). Дата обращения: 15 августа 2026.
  39. 1 2 3 4 5 Рыбик Н. Дизайн прикостёльной территории в Гервятах разработал ксёндз Леонид Нестюк. Астравецкая праўда (20 сентября 2015). Дата обращения: 15 августа 2026.
  40. 1 2 Waluś I. Świątynia w Gierwiatach (пол.) // Magazyn Polski. — 2021. — Czerwiec (nr 6 (185)). — S. 6.
  41. ↑ Экспедиция «Вилия — Neris» 2007. По следам экспедиции графа Константина Тышкевича 1857 года. Путевые заметки. Vedzen (13 июня 2007). Дата обращения: 7 октября 2026.

Литература

[править | править код]

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Костёл_Святой_Троицы_(Гервяты)&oldid=155503160