Четырёхапсидный храм (Херсонес)
| Четырёхапсидный храм | |
|---|---|
| 44°36′30″ с. ш. 33°29′18″ в. д.HGЯO | |
| Тип | христианский храм |
| Страна | |
| Местоположение | Севастополь |
| Конфессия | христианство |
| Дата основания | IV век |
| Основные даты | |
|
1893 — обнаружение 1977-1979 — комплексные раскопки |
|
| Дата упразднения | 880 |
| Реликвии и святыни | Печь святого Капитона |
| Статус |
 Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 921610336350396 (ЕГРОКН). Объект № 9230057063 (БД Викигида) |
Четырёхапсидный храм (Четырёхапсидная церковь) — останки раннехристианского храма VI века с печью внутри, датируемой позднеримским временем, в Херсонесе Таврическом. Связывается некоторыми исследователями с «чудом святого Капитона», одного из священномучеников Херсонесских. Поздними исследованиями эта гипотеза критикуется. Объект культурного наследия федерального значения.
История
[править | править код]Был открыт в 1893 году при строительстве артиллерийской батареи и отождествлялся с храмом, построенным в память о «чуде святого Капитона»[К 1][1]. Во время раскопок здания четырёхапсидного храма, Р. Х. Лепер обнаружил под мозаичным полом остатки печи для пережигания извести. Печь принадлежит к более ранней эпохе, к позднеримскому времени, а само здание церкви — к византийской эпохе. Был сделан вывод, что здание построили над печью и она всё время существовала внутри здания. Первым, кто высказал мысль о связи четырёхапсидного храма с «чудом святого Капитона» и предположение, что эта печь являлась местной святыней, связанной с библейской историей, был историк и археолог К. Э. Гриневич. К одной из известеобжигающей печи была приурочена древняя библейская легенда о чуде с печью и над ней был воздвигнут роскошный храм. Так древняя печь превратилась в христианскую реликвию. Храм, не имеющий алтаря[К 2], местоположение печи посреди храма, доминирующее положение постройки — в самой высокой точке города, у главных ворот и по своему устройству мог быть мартирием. Считалось, что четырёхапсидный храм является памятником над местом, легендарно связанным с епископом Капитоном, крестившим Херсонес. Доисследован под руководством В. А. Кутайсова. За три года работ в 1977—1979 годах объект был полностью раскопан, как и крупный бассейн под ним. По итогам была подготовлена публикация «Четырёхапсидный храм Херсонеса» в журнале «Советская археология»[2].
Проведённые дальнейшие археологические доследования, изучение и сравнение письменных источников («Жития святых епископов херсонских»[К 3], произведение Прокопия «О постройках»[К 4]) показали, что храм был построен примерно в конце второй — третьей четверти VI века и такая датировка соответствует архитектуре здания. Храм существовал до 80-х годов IX века. Всё это подвергло сомнению в отождествлении его с мартирием местного святого. Печь для обжига извести под полом храма не имеет к нему отношения и является случайным совпадением с «печью Капитона». Архитектурная форма постройки не даёт оснований причислить херсонесский тетраконх к мартириям. Археологический контекст не зафиксировал следов паломничества к храму. За всё время существования храма в нём не было найдено ни одного погребения. Отсутствие сведений в письменных источниках и эпиграфических артефактов не даёт оснований предполагать кому был посвящён этот херсонесский храм. Вместе с тем размеры храма делают его уникальным среди простых тетраконхов[3].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]Комментарии
- ↑ По приезде в Херсонес епископа Капитона язычники потребовали от нового епископа знамения, чтобы уверовать в бога, которого он проповедует. Святой Капитон в святительском облачении вошёл в разведённый костер, долго молился в огне и вышел из него невредимым, набрав в свою фелонь горячих углей. Тогда множество неверующих убедились в силе Бога христианского.
- ↑ Традиционно местами собрания христиан считаются «могилы мучеников» — они и становились алтарями. По римским законам разрешалось свободное существование погребальных ассоциаций, которые пользовались правом собраний в местах погребения своих участников и могли иметь алтари для культовых обрядов.
- ↑ В «Житиях» отсутствуют сведения о постройке на месте «чуда святого Капитона» храма
- ↑ Упоминания об этой постройке в произведении Прокопия, написанном в 560 году, нет.
Источники
- ↑ Святые Священномученики Василий, Ефрем, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий И Капитон. Православный календарь. Дата обращения: 17 января 2020. Архивировано 21 декабря 2019 года.
- ↑ Кутайсов В. А. Четырёхапсидный храм Херсонеса // «Советская археология». — Наука, 1982. — № 1. — С. 155—169. — ISSN 0038-5034. Архивировано 29 декабря 2022 года.
- ↑ Могаричев Ю. М., Сорочан С. Б. и др. Жития епископов Херсонских в контексте истории Херсонеса Таврического. — Харьков: Нартекс, 2012. — Т. 1. — С. 203—273. — 416 с. — ISBN 978-617-562-006-9. Архивировано 17 июня 2023 года.
