Адаб аль-Табиб
| Адаб аль-Табиб | |
|---|---|
| Автор | аль-Рухави[вд] |
| Язык оригинала | арабский |
Адаб аль табиб (араб. أدب الطبيب) — общее название серии книг о медицинской этике, написанных на арабском языке жившим в IX веке медиком аль-Рухави. Заглавной темой книги является адаб — исламское понятие общих правил поведения и личной этики в контексте медицинской деятельности. «Адаб аль-Табиб» является одной из самых ранних работ, написанных об исламской медицинской этике и считается одной из лучших работу об адабе в медицинском контексте[1].
Влияние
[править | править код]При рождении аль-Рухави был христианином, возможно, несторианцем[2]. Хотя и нельзя утверждать точно, но в момент написания «Адаб аль-Табиб» он предположительно всё ещё исповедовал христианство[1][3][4]. Впрочем, по мнению отдельных исследователей, судя по тексту «Адаб аль-Табиб» её мог написать только искренне верующий мусульманин, поскольку она основана на исламских традициях и практике[1][5].
Источниками для написания стали работы как христианских, так и исламских философов и медиков, в том числе Аль-Кинди и Хунайна ибн Исхака, но также чувствуется влияние многих иных исторических традиций, особенно, древнегреческих. В «Адаб аль табиб» напрямую цитируются Аристотель, Платон и Гиппократ. Помимо этого, имеется влияние древнеримского медика Галена. Несмотря на методичность, проявленную при ссылках на источники, аль-Рухави ни разу не упоминает работы, посвящённые исламской медицинской этике, что заставляет предположить, что его работа является одной из первых на эту тему[3] .
Оценить влияние «Адаб аль табиб» на последующих исследователей трудно. Учитывая обширность используемых источников, опору на старые традиции, а также степень того, в какой мере исламские исследователи в области медицинской этики следовали его идеям, вероятно, следует считать что работа аль-Рухави была воспринята читателями крайне благосклонно[3].
Содержание
[править | править код]«Адаб аль-Табиб» разделена на 20 глав, каждая посвящена отдельному аспекту в сфере медицинской этики. Они делятся на три части: поведение врача, поведение пациента, а также отношение общества в целом к профессии врача и пациентам[3][4].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 Padella, Aasim. Islam Medical Ethics // Bioethics. — 2007. — Т. 21, № 3. — С. 169—178. — doi:10.1111/j.1467-8519.2007.00540.x. — PMID 17845488. Архивировано 11 августа 2020 года.
- ↑ Chapman, John (1911). Nestorius and Nestorianism Архивная копия от 4 сентября 2011 на Wayback Machine. The Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company. Retrieved September 18, 2012
- ↑ 1 2 3 4 Levey, Martin. Medical Ethics of Medieval Islam with Special Reference to Al-Ruhawi's 'Practical Ethics of the Physician' (англ.) // Transactions of the American Philosophical Society : journal. — 1967. — Vol. 57, no. 3. — P. 1—100. — doi:10.2307/1006137. — .
- ↑ 1 2 Al-Ghazal, Sharif. none // Journal of the International Society for the History of Islamic Medicine. — 2004. — Т. 3. — С. 12—13.
- ↑ Aksoy, Sahin (2002). The Religious Tradition of Ishaq ibn Ali al-Ruhawi: the Author of the First Medical Ethics Book in Islamic Medicine Архивная копия от 11 августа 2020 на Wayback Machine. International Congress on the History of Medicine. Istanbul.