Амр ибн аль-Джамух

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Амр ибн аль-Джамух
араб. عمرو بن الجموح
вождь племени Салим
 — 623
Личная информация
Имя при рождении Амр ибн аль-Джамух ибн Зейд ас-Салими
Профессия, род деятельности солдат
Дата рождения 540-е
Место рождения
Дата смерти 23 марта 625
Место смерти
Религия ислам
Отец аль-Джамух ибн Зейд
Супруга Хинд[вд]
Дети Муаз ибн Амр[вд], Муавваз ибн Амр[вд] и Khallad ibn Amr[вд]
Место активности Медина
Военная служба
Сражения
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Амр ибн аль-Джамух аль-Ансари (араб. عمرو بن الجموح‎; ок. 540-е, возм. Медина — 625, Ухуд) — сподвижник пророка Мухаммеда, ансар из племени Салим аль-Абрар (аль-Мусаввад).

Его полное имя: Амр ибн аль-Джамух ибн Зейд ибн Харам ибн Калб ас-Салими аль-Ансари[1]. Принадлежал к мединской знати. Женился на сестре Абдуллаха ибн Амра, Хинде бинт Амр. Имел сыновей: Муавваз, Муаз и Халлад[2].

История с идолом

[править | править код]

По сообщению Ибн Исхака, после того, как ансары, в том числе и сын Амра, Муаз ибн Амр, вернулись в Медину после принесения первой присяги пророку Мухаммеду, Амр ибн аль-Джамух ещё оставался язычником. Амр, который был одним из вождей племени бану Салима, тогда было более шестидесяти лет[3]. Он изготовил ценного сорта дерева идола по имени Манаф и установил его в своём доме[2]. Амр ухаживал за своим идолом и регулярно вытирал с него пыль, обрызгивал благовониями[3]. Во время Акабы двое юношей, Муаз ибн Джабаль и сын Амра, Муаз, по ночам они подкрадывались к идолу Амра, выносили на задворки домов Бану Салама и бросали в помойную яму, где собирались нечистоты племени. Однажды утром, обнаружив пропажу, Амр воскликнул: «О горе! Кто же покусился на нашего бога этой ночью?» Затем Амр отправился на поиски, нашёл своего истукана, помыл его и сказал: «Клянусь, если бы знал, кто сделал это с тобой, то непременно проучил бы его!»[4].

С наступлением вечера, оба Муаза вновь проникли к Амру и повторили с идолом то же самое. На утро Амр вновь отправился на поиски своего идола, пока не обнаружил его в другой помойной яме. Достав из помойной ямы идола, он очистил и обмыл его, а затем принёс свой меч и, повесив его на истукана, сказал: «Клянусь Аллахом, не знаю, кто творит с тобой такое… И если есть в тебе хоть какой-то толк, то защити себя вот этим мечом, который я тебе оставляю»[4].

С наступлением вечера, юноши прокрались к идолу, сняли с него меч, и привязав идола к шее дохлой собаки, бросили их обоих в выгребную яму. На утро Амр опять нашёл своего идола в куче отбросов, и, увидев его крепко привязанным к дохлой собаке, произнёс: «Если бы ты был истинным богом, ты бы помог самому себе, чтобы избежать такого унижения»[4].

Принятие ислама

[править | править код]

Амр ибн аль-Джамух опасался впасть в сомнения от Мусаб ибн Умайра, который прибыл в Медину для обучения местных мусульман Корану и религии. Амр предупредил жену, чтобы он не разрешала детям, встречаться с мусульманами, но жена Амра сказала ему: «Я уверена, что твой сын (Муаз) не будет противоречить тебе, но я думаю, что он слышал этого человека и запомнил что-то». Амр спросил сына: «Ты что-то запомнил из того, что говорил чтец из Мекки?» Муаз ответил: «Да, о мой отец». Амр попросил сына прочитать выученное и тогда Муаз прочитал 21-й аят суры аль-Хашр[5][источник не указан 373 дня]. После этого Амр решил встретиться с Мусабом ибн Умайром, чтобы послушать его и принять решение[4].

После посещения собрания Мусаба, Амр отказался от многобожия и принял ислам. Мусаб обещал Пророку вернуться в Мекку в период хаджа. Он отправился в Мекку в сопровождении 73-х мединцев, среди которых был также Амр ибн аль-Джамух. Прибыв к Мухаммеду, мединцы вновь присягнули ему в Акабе. Эта присяга известна как «вторая клятва при Акабе»[4].

Амр ибн аль-Джамух был сильно хромым на одну ногу[6]. У него было трое (или четверо)[4] сыновей, которые вместе с Пророком участвовали в сражениях против многобожников. Незадолго перед битвой при Ухуде Амр увидел, как его сыновья собираются на бой, и тоже захотел участвовать в сражении[2]. В день битвы при Ухуде сыновья хотели его удержать отца от сражения[7]. Амр пришёл к Мухаммеду с просьбой разрешить ему участвовать в сражении. Пророк ответил: «Но тебя Аллах простит, ты не должен участвовать в священной войне!». А его сыновьям сказал: «Вы не должны его удерживать, может, Аллах даст ему мученичество»[4].

Амр попрощался со своей женой так, как будто он никогда не вернется[3]. В самый разгар битвы при Ухуде мусульмане рассеялись вокруг Мухаммеда, и он остался в одиночестве. Амр, который находился в это время в первых рядах бойцов, на одной ноге бросился вперёд со словами: «Истинно, я стремлюсь в Рай! Истинно, я стремлюсь в Рай!» — Позади него находился его сын Халлад. Отбивая атаку врага, Амр и Халлад почти одновременно пали бездыханными на поле боя[4]. В этой битве также погиб его племянник и освобождённый раб[6].

После окончания битвы Мухаммед подошёл к телам погибших бойцов, чтобы похоронить их, и сказал: «Оставьте их в таком виде, в каком они есть, израненными и окровавленными, и я — свидетель им». Затем он приказал похоронить Амра вместе с Абдуллахом ибн Амром, так как «при жизни они были большими друзьями»[4].

Перед битвой Амр спросил пророка «О Посланник Аллаха, скажи мне, если я буду сражаться на пути Аллаха и погибну, пошагаю ли я по раю со здоровой ногой?» Мухаммед ему ответил: «Да. Пошагаешь!» По окончании сражения, проходя мимо тел погибших, Пророк сказал: «У меня такое чувство, будто бы я вижу, что Амр ибн аль-Джамух уже шагает по раю со здоровой ногой!»[8].

Примечания

[править | править код]
  1. Негря Л. В. Общественный строй Северной и Центральной Аравии в V-VII вв. — М.: Наука, ГРВЛ, 1981. — С. 143. — 159 с.
  2. 1 2 3 Muhammad Mustafa.
  3. 1 2 3 аль-Ваъй, 2009.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Абдулаев М., 2014.
  5. «Если бы Мы ниспослали этот Коран горе, то ты увидел бы, как она смиренно раскалывается от страха перед Аллахом. Такие притчи Мы приводим людям для того, чтобы они поразмыслили» аль-Хашр 59:21
  6. 1 2 Ислам Сегодня, 2013.
  7. Ибн Касир. аль-Бидая. — Т. 4. — С. 37.
  8. аль-Хайтами. Маджма аз-заваид. — Т. 9. — С. 315.