Благоразумие
Благоразу́мие — качество личности, группы, позволяющее выбирать правильные средства и действовать сообразно c целью достижения собственного блага, счастья. У Платона принадлежит к одной из кардинальных добродетелей[2][3], относится к одной из семи добродетелей[3].
Благоразумие в отличие от мудрости (научного знания и познания сущности вещей с помощью разума) имеет практическую направленность на человеческое благо и принятие решений для его претворения в жизнь[2].
Одним из первых о благоразумии (prudentia) говорит Цицерон, различая в нем память (memoria), понятливость (intelligentia) и предусмотрительность (providentia).
В Сумме теологии Фомы Аквинского благоразумие (prudentia) синонимично рассудительности (антонимом благоразумия является imprudentia, безрассудство). Сущностным атрибутом этой добродетели является способность производить разумный выбор (eubulia). Элементом благоразумия является бдительность (circumspectio) и предосторожность (cautio). Ложной формой этой добродетели является хитрость (astutia). Поскольку благоразумие направлено на достижение блага, то эта добродетель необходимо должна быть свойственна правителям, которые опираются на закон (ср. prudentia и юриспруденция). Сам термин благоразумие восходит к Фронезису Аристотеля. До него это сказано в книге Притч Соломона, глава 22:3 и 27:12[источник не указан 1112 дней].
Астероид (474) Пруденция, открытый в 1901 году назван в честь благоразумия (Prudence).
Примечания
[править | править код]- ↑ Соколов М. Н. Мистерия соседства. К метаморфологии искусства Возрождения. — М.: Прогресс-Традиция, 1999.
- ↑ 1 2 Благоразумие — статья из Новой философской энциклопедии
- ↑ 1 2 Lawrence C. Becker, Charlotte B. Becker. Encyclopedia of Ethics. — Taylor & Francis, 2001.
Ссылки
[править | править код]- Фома Аквинский. Сумма теологии. Ч3. Большой трактат о главных добродетелях, о рассудительности. Вопрос 47. О рассудительности как таковой Архивная копия от 2 марта 2019 на Wayback Machine (de prudentia)
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
