Конструктивизм (международные отношения)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Конструктиви́зм — в международных отношениях, — социальная теория, которая утверждает, что важные аспекты международных отношений формируются не просто материальными факторами, а идеологическими (сложившимися исторически и социально). В отличие от некоторых других известных подходов и теорий международных отношений (таких как реализм и теория рационального выбора), конструктивисты рассматривают идентичности и интересы акторов, как социально созданные и поддающиеся изменению; идентичности не статичны и не могут приниматься экзогенно. Подобно теории рационального выбора, конструктивизм не делает конкретных прогнозов относительно международных отношений; это подход к изучению международной политики, а не самостоятельная теория международной политики.

Развитие[править | править код]

Николасу Онуфу приписывают создание термина «конструктивизм» для описания теорий, подчеркивающих социально сконструированный характер международных отношений.[1] С конца 1980-х — начала 1990-х годов конструктивизм стал одной из основных школ мысли в международных отношениях.

Самые ранние конструктивистские работы были сосредоточены на установлении того, что нормы имеют значение в международной политике.[2]  отредактированном томе Питера Дж. Катценштейна «Культура национальной безопасности» собраны работы многих видных и начинающих конструктивистов, показывающие, что конструктивистские идеи важны в области исследований безопасности; область международных отношений, в которой реалисты доминировали.[2]

После установления того, что нормы имеют значение в международной политике, более поздние исследователи конструктивизма сосредоточились на объяснении обстоятельств, при которых одни нормы имеют значение, а другие нет.[2]  Ряд конструктивистских исследований сосредоточены на изучении международных организаций и права, эпистемологических сообществ; речи, аргументов убеждения; структурной конфигурации как механизмы и процессы социального строительства.[2]

Александр Вендт — самый выдающийся сторонник социального конструктивизма в области международных отношений. Статья Вендта 1992 года «Анархия — это то, что из неё делают государства: социальное конструирование политики власти», опубликованная в Международной организации, заложила теоретическую основу для оспаривания того, что он считал недостатком, разделяемым как неореалистами, так и неолиберальными институционалистами, а именно: приверженность (грубой) форме материализма. Пытаясь показать, что даже такая основная реалистическая концепция, как «силовая политика» социально сконструировано — то есть не дано природой и, следовательно, может быть преобразовано человеческой практикой — Вендт открыл путь для поколения ученых, занимающихся международными отношениями, для продолжения работы по широкому кругу вопросов с конструктивистской точки зрения. развил эти идеи в своей центральной работе, социальной теории международной политики (1999). Вслед за Вендтом, Марта Финнемор предложила первый «устойчивый, систематический эмпирический аргумент в поддержку конструктивизма в книге 1996 года «Национальные интересы в международном обществе».[3]

Есть несколько направлений конструктивизма[4][5]. С одной стороны, есть «традиционные»[6]  учёные-конструктивисты, такие как Кэтрин Сиккинк[en], Питер Каценштейн, Элизабет Кир, Марта Финнемор и Александр Вендт, которые используют широко признанные методологии и эпистемологии и чьи работы получил широкое признание в основном сообществе IR и вызвал оживленные научные дискуссии среди реалистов, либералов, институционалистов и конструктивистов. С другой стороны, есть «критические» радикальные конструктивисты, которые более серьезно относятся к дискурсу и лингвистике и принимают непозитивистские методологии и эпистемологии.[6]

Теория[править | править код]

Конструктивизм в первую очередь стремится показать, насколько ключевые аспекты международных отношений, вопреки предположениям неореализма и неолиберализма, «социально сконструированы», то есть, они обретают свою форму в текущих процессах социальной практики и взаимодействия. Александр Вендт называет два общепринятых основных принципа конструктивизма: «структуры человеческого сообщества определяются, прежде всего, общими идеями, а не материальными силами, и самобытность и интересы целевых субъектов определяются этими общими идеями, а не природой»[7].

Конструктивистами надо считать тех ученых, которые рассматривают исследования как вопрос интерпретации, а не объяснения. Кроме того, они весьма скептически относятся к возможности нейтрального отношения к исследованиям. В исследовании национальной безопасности акцент делается на условиях, которые культура и самобытность оказывают на политику безопасности и связанное с ней поведение. Идентичность необходима для обеспечения хотя бы минимального уровня предсказуемости и порядка, как утверждает Теодор Хопф в своих исследованиях. Объект конструктивистского дискурса можно представить как приход, фундаментальный фактор в области международных отношений, недавних дебатов по эпистемологии, социологии знаний, агентской/структурной взаимосвязи и онтологического статуса социальных фактов.

Мнение о том, что международные отношения зависят не только от силовой политики, но и от идей, разделяют авторы, которые описывают себя как конструктивистских теоретиков. Согласно этой точке зрения, основополагающие структуры международной политики носят скорее социальный, чем только материальный характер. Это приводит к социальным конструктивистам, утверждающим, что изменения в природе социального взаимодействия между государствами могут привести к фундаментальному сдвигу в сторону большей международной безопасности.

Особенности и круг интересов[править | править код]

Поскольку конструктивисты отвергают выводы неореализма об определяющем влиянии анархии на поведение международных акторов и отходят от лежащего в основе неореализма материализма, они создают необходимое поле для того, чтобы особенности и круг интересов международных акторов заняли центральное место в теоретизировании международных отношений. Теперь, когда акторы не просто управляются императивами системы самопомощи, их особенности и интересы становятся важными при анализе того, как они ведут себя. Как и природа международной системы, конструктивисты рассматривают особенности и интересы не как объективно обоснованные материальные силы (например, диктат человеческой природы, лежащий в основе классического реализма), а как результат идей и социального конструирования таких идей. Другими словами, значения идей, объектов и действующих лиц задаются социальным взаимодействием. Люди придают предметам их значения и могут придавать разные значения разным вещам.

Марта Финнемор оказала большое влияние на изучение того, каким образом международные организации участвуют в процессах социального конструирования представлений акторов об их же интересах. В книге «Национальные интересы в международном сообществе» Финнемор «пытается развить системный подход к пониманию государственных интересов и поведения государств путем исследования международной структуры, состоящей не из власти, а из смысла и социальной ценности». «Интересы, — объясняет она, — это не просто что-то где-то там, ожидающее своего открытия; они строятся через социальное взаимодействие». Финнемор приводит три примера такого строительства — создание научной бюрократии в государствах под влиянием ЮНЕСКО, роль Красного Креста в Женевских конвенциях и влияние Всемирного банка на отношение к бедности.

Исследования таких процессов являются примерами конструктивистского отношения к государственным интересам и особенностям. Такие интересы и особенности являются центральными детерминантами поведения государств, поскольку изучение их природы и формирования является неотъемлемой частью конструктивистской методологии объяснения международной системы. Но важно отметить, что, несмотря на эту переориентацию на особенности и круг интересов — свойства государств, — конструктивисты не обязательно фокусируют свой анализ на первичном уровне международной политики: государстве. Конструктивисты, такие как Финнемор и Вендт, подчеркивают, что, в то время как идеи и процессы, как правило, объясняют социальное конструирование особенностей и круга интересов, такие идеи и процессы формируют свою собственную структуру, которая влияет на международных акторов. Их главное отличие от неореалистов состоит в том, что они видят структуру международной политики в идеологических, а не материальных терминах.

Известные конструктивисты[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Robert H. Jackson. Introduction to international relations : theories and approaches. — 4th ed. — New York: Oxford University Press, 2010. — xxi, 337 pages с. — ISBN 978-0-19-954884-2, 0-19-954884-6.
  2. ↑ 1 2 3 4 Martha Finnemore, Kathryn Sikkink[en]. TAKINGSTOCK: The Constructivist Research Program in International Relations and Comparative Politics // Annual Review of Political Science. — 2001-06. — Т. 4, вып. 1. — С. 391–416. — ISSN 1545-1577 1094-2939, 1545-1577. — doi:10.1146/annurev.polisci.4.1.391.
  3. ↑ Martha Finnemore. National Interests in International Society. — Cornell University Press, 1996-10-15. — ISBN 978-1-5017-0738-4.
  4. ↑ John Gerard Ruggie. What Makes the World Hang Together? Neo-utilitarianism and the Social Constructivist Challenge // International Organization. — 1998. — Т. 52, вып. 4. — С. 855–885. — ISSN 1531-5088 0020-8183, 1531-5088. — doi:10.1162/002081898550770.
  5. ↑ Palgrave (англ.). www.palgrave.com. Дата обращения: 10 мая 2021. Архивировано 9 мая 2021 года.
  6. ↑ 1 2 Ted Hopf. The Promise of Constructivism in International Relations Theory // International Security. — 1998-07-XX. — Т. 23, вып. 1. — С. 171–200. — ISSN 1531-4804 0162-2889, 1531-4804. — doi:10.1162/isec.23.1.171.
  7. ↑ Alexander Wendt (1999). Social Theory of International Politics. Cambridge: Cambridge University Press, p.1
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Конструктивизм_(международные_отношения)&oldid=130728943