Неофит Кипрский

Неофит Кипрский
Дата рождения	1134
Место рождения	Kato Drys, Ларнака, Кипр
Дата смерти	1214
Род деятельности	священник, писатель, монах
Медиафайлы на Викискладе

Неофи́т Ки́прский (греч. Νεόφυτος Κύπρου, также Неофи́т Затво́рник, греч. Νεόφυτος ο Έγκλειστος; 1134—1219) — монах Кипрской православной церкви, отшельник, основатель и первый настоятель Монастыря святого Неофита, хронист, чьи сочинения документировали раннюю историю Крестовых походов.

Биография

Считается, что он родился в деревушке Като Дрис около Лефкары и был одним из восьми детей в семье. Его родители якобы по договорённости с другой семьёй решили его женить, чему Неофит, с детства будучи глубоко религиозным, воспротивился и бежал из семьи в монастырь св. Иоанна Златоуста в Куцовендисе. Затем он на короткое время всё же вернулся к мирской жизни, чтобы окончательно расторгнуть брачный договор, после чего вернулся в монастырь послушником, приняв постриг в 1152 году. К этому времени он выучился грамоте и был помощником диакона. Своё призвание видел в отшельничестве, но настоятель первоначально отказался отпустить его из монастыря по причине молодого возраста. В 1158 году, однако, Неофит получил разрешение совершить паломничество в Святую землю, где искал способа уйти в отшельничество. Вернувшись на Кипр, не оставил этой мысли и попытался бежать в Малую Азию, но был арестован в Пафосе; вскоре был освобождён из заключения, но тюремщики украли все его деньги.

В итоге в июне 1159 года он отправился в высокие холмы около Пафоса, где обнаружил пещеру, ранее занимаемую отшельником, поселился там и вскоре расширил своё убежище до трёх пещер. Через некоторое время о нём узнали люди, начавшие приносить ему пищу и подношения; спустя несколько лет его стали считать святым, а в 1170 году Василий Киннамос возвёл его в сан священника и повелел взять себе ученика. Так был основан монастырь, носящий имя Неофита. Первый устав монастыря написал в 1187 году, остаток жизни провёл в молитвах и чтении и написании книг. В 1197—1199 годах вырубил в скале церковь Честного креста (Новый Сион), был её игуменом и из неё наблюдал за строительством монастыря.

Творения прп. Неофита

Несмотря на тот факт, что прп. Неофит, вся литературная деятельность которого была посвящена духовному окормлению вверенных ему иноков, научился читать и писать после восемнадцати лет, он считается самым плодотворным писателем средневизантийского периода кипрской истории.

Преподобный Неофит написал «О бедствиях Кипра» (в 1191 году), «Слова на Шестоднев», «Пятидесятиглавник», «Десять слов о заповедях Христовых» и «Завет». В 1214 году им была составлена последняя редакция монастырского устава под названием «Завет». Память 24 января и 28 сентября.

Преподобный написал множество оглашений, посланий, экзегетических гомилий, жития святителей Спиридона и Епифания, преподобных Димитриана и Тихона Амафунтского, и других кипрских угодников, проповеди, гимны и похвальные слова святым.

Аскеза прп. Неофита

Как игумен монастыря и наставник монахов, прп. Неофит в своем творчестве уделял значительное место теме аскетического подвига.

Его аскетические воззрения вытекают из практического подхода к Свщ. Писанию. Он писал, что «хранящий заповедь - хранит душу свою» и «для достижения блаженного совершенства... необходимо понуждать себя, ...ибо без понуждения невозможно стяжать какого-либо блага».

Прп. Неофит перечисляет три добродетели: первая - «нестяжательность» (’ακτημοσύνη) - особенно часто упоминается в памятниках аскетической письменности; вторая - «милостивость» (’ελεημοσύνη), вытекающая из заповеди блаженств, - также высоко ставилась Св. Отцами; третья - «следование Христу» (Χρίστου οπαδία) - не встречается в аскетической письменности.

Очень много внимания в своем творчестве преподобный уделял покаянной практике своих монахов. Он заклинал их: «из поколения в поколение, с готовностью исповедовать свои ошибки и дурные мысли либо отцу-затворнику, либо тому, кого он назначит».

Экзегеза прп. Неофита

Преподобный был весьма плодотворным экзегетом и составил комментарии к Библии, толкования на книги Свщ. Писания и множество гомилий. Экзегеза занимала в его творчестве важное место и, по предварительным впечатлениям, носила преимущественно «нравственно-аскетический и сугубо прикладной характер».

Используя библейские образы и слова Господни, прп. Неофит настаивал на исполнении установлений, содержащихся в Свщ. Писании. Встречающиеся в работах прп. Неофита пересказы и неточные ссылки на Свщ. Писание показывают, что он цитирует его по памяти. Прп. Неофит глубоко любит и прекрасно знает Свщ. Писание и очень часто ссылается на него.

Открывается интересная особенность: из 59 ссылок, сделанных им на Священное Писание в его словах «О покаянии» и «О Божьем крещении, святой любви и других величайших Божественных заповедях», 54 - из Нового Завета и только 5 - из Ветхого. Создается впечатление, что преподобный считает покаяние и любовь добродетелями исключительно Новозаветными. Истинного покаяния, в смысле изменения и преображения человеческой природы, «возрождения нашего естества, которое вследствие преступления заповеди Божией обветшало и пришло в негодность», не могло бьггь в Ветхом Завете, так как ещё не снизошёл на землю Тот «Пречистый Пекарь, Который неизреченным образом примешал Себя Самого, восприняв... восстановил и... чудесно создал все наше обветшавшее тесто и все его мешение».

Из приведенных выше цифр видно, что к Новому Завету преподобный обращался гораздо чаще, чем к Ветхому. И наиболее часто цитируемой книгой является Евангелие от Матфея. При выборе цитат из Свщ. Писания, преподобный использовал особый прием, который встречается в трех его творениях. Он брал одну главу из выбранной им книги Свщ. Писания и приводил из неё подряд 5-6 цитат, чаще всего в пересказанном виде, уподобляясь пчеле, которая не перелетает на другой цветок, пока не соберет всего нектара с первого.

Литература

• Τσικνοποῦλος ᾿Ι. Π. Νεόφυτος ὁ ῎Εγκλειστος // Θρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια. — Τ. 9: Μοίρα-Πάπας. — Σ. 406—408.
• Stylianou A., Stylianou J. The Painted Churches of Cyprus: Treasures of Byzantine art. — Nicosia, 1997. — P. 351—369.
• Παπαγεωργίου ᾿Α. Ιερὰ Μονὴ ῾Αγίου Νεοφύτου: ῾Ιστορία καί Τέχνη. Λευκωσία, 1999
• Лосева О. В., Грацианский М. В. Из агиографического наследия прп. Неофита Затворника // Родное и вселенское. — М., 2006. — С. 202—209.
• Синаксарь: Жития святых Правосл. Церкви / Авт.-сост.: иером. Макарий Симонопетрский. — М., 2011. — Т. 3. — С. 372—374.
• Νεόφυτος ο ´Εγκλειστος // Μεγάλη Ορθόδοξη Χρισδιανική Εγκυκλοπαιδεία. — Αθήνα. 2014. — Τ. 11. — Σ. 458—462.
• Афиногенова О. Н., Маханько М. А., Зеленина Я. Э. Неофит Затворник // Православная энциклопедия. — М., 2017. — Т. XLVIII : Муромский в честь Успения Пресвятой Богородицы мужской монастырь — Непал. — С. 724-728. — 752 с. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-055-4.

Источники

• Биография Архивная копия от 1 февраля 2016 на Wayback Machine на официальном сайте Монастыря святого Нефоита
• Житие Архивная копия от 17 марта 2015 на Wayback Machine  (рус.).