Обсуждение:Баня

Выражения

Кто знает, откуда пошло выражение «пошёл в баню!»? Mercury 08:10, 4 мая 2007 (UTC)

• Если быть точным, то «Иди в баню!». Из «Иронии судьбы, или с лёгким паром» вроде бы. Алексей Бусарев 15:44, 14 августа 2007 (UTC)
• /Баня — практически единственное место, где дети могут получить представление об анатомии человека./ за исключением порно-журналов, ИНТЕРНЕТА и многова другого ))) — Эта реплика добавлена участником Sakowicz (о • в) 10:38, 22 февраля 2008 (UTC)
  • /Баня — практически единственное место, где дети могут получить представление об анатомии человека./ Дети получают представление об анатомии человека на уроках в школе, а вовсе не в бане. Или о какой "анатомии" идет речь?:) — Эта реплика добавлена с IP 91.211.26.213 (о) 17:07, 17 ноября 2009 (UTC)
• Выражение «Иди ты в баню!» примерно означает «Иди к черту!», то есть туда, где очень плохо. Так и обстояло дело с советскими банями, где было грязно и ужасно.
• См. об этом: Богданов И.А. Три века петербургской бани. СПб., «Искусство-СПБ», 2000, с.210. 188.242.169.112 05:13, 31 декабря 2022 (UTC)

В разделе "Баня как способ воздействия на физиологию человека" бред какой-то написан. Для редктирования статья заблокирована... поправьте кто-нибудь :) 90.151.149.244 04:14, 15 марта 2009 (UTC)

Похоже откровения чуда в кустах из ссылки "Банный обряд"92.100.151.78 18:45, 19 мая 2009 (UTC)

Финская сауна

Утверждения о сухой финской сауне отпадают, если даже посмотреть изображения в статье сауна, на финской ветке. Тот же веник, тот же ковшик для поддачи. Ещё интереснее сама статья, очень дельная инструкция про то, как париться, сколько воды подавать, какой градус лучше, как быстро должен меняться воздух и многое другое. Почему в русской статье так мало толковой информации?

Насмешило обсуждение в финской ветке статья про баню (banja). Кого-то из авторов сводили в России в "сухую парную", где нельзя подавать пар, он решил, что наверно все бани такие. Kovako-1 21:57, 23 марта 2010 (UTC)

• ВП:НЕИНСТРУКЦИЯ. Да и не отмеряет (по крайней мере в России) по миллилитрам сколько воды плеснуть на камни, сколько взмахов веником делать и т. д. 37.113.188.89 02:38, 10 апреля 2019 (UTC)

История

В разделе "История": очень неудобно интерпретировать данные: "в начале XX века каждые 100 городских респондентов-мужчин затрчивали на помывку в бане до 515 часов в месяц, и до 543 часов – домашние хозяйки". Чтобы получить среднее время на человека надо не забыть поделить на 100! Может так и написать 5.1 часа в месяц на мужчину и 5.4 на женщину? 195.94.237.82 08:46, 1 октября 2010 (UTC)

Немытая Европа

Так в Европе в Средние века бани были и работали? Откуда тогда данные, что Европа была грязная и вшивая? — Эта реплика добавлена с IP 89.254.194.25 (о) 19:33, 23 февраля 2011 (UTC)

Есть многочисленные свидетельства, что Европа до 19 века не мылась вообще. А русских считали варварами за их любовь к чистому телу. Людовик 14 мылся всего 2 раза в жизни, а в статье про него об этом ни слова. — Эта реплика добавлена с IP 85.21.251.210 (о) 13:20, 2 марта 2011 (UTC)

Всего лишь очередная пропагандисткая побасенка... Достаточно взглянуть на герб австрийского города Баден, чтобы понять как мылась Европа, а как не мылась. "...в большинстве городов XI-XVI веков регулярно действовали бани, а в крупных городах - в немалом количестве. В Париже в 1292 году числилось 26 бань, полвека спустя в Нюрнберге - 9, Эрфурте - 10, Вене - 29, Вроцлаве - 12. Красочное описание дает Поджо Браччоли, сопровождавший Иоанна XXIII, лишенного в 1417 году папского престола, в поездке в Баден. По его записям, здесь действовало 30 роскошных бань, а для простолюдинов - два открытых бассейна" и т.д. wp --95.188.92.90 10:02, 14 июля 2011 (UTC)

• Во-первых, с чего вы взяли, что на том гербе вообще баня? Во-вторых, какого года рождения сей герб? 37.113.188.89 02:23, 10 апреля 2019 (UTC)

Баня-палатья

Доброго!Надеюсь попала туда.Частенько посещаю Википедию для само-просвещения. Вспомнила выражение,просто всплыло:Лежу на палатьях. Знающие поймут,это лавка в бане. Но очень сложно где либо найти информацию.Может быть тут есть люди которые именно в Википедию поместят само слово и его значение. Извините если не туда и не по теме. — Эта реплика добавлена с IP 176.53.233.126 (о)

• См. Полати. Викидим 04:22, 26 мая 2015 (UTC)

Книга по истории и этнографии мировых бань

Предлагаю для размещения ссылку на новую книгу по истории и этнографии бань: Андрей Дачник "Баня. Очерки этнографии и медицины": в ней есть ответы на вопросы мылись ли в средние века в Европе, какую роль играли бани в дохристианском славянском мире и многое другое. Сылку на книгу можно найти поиском. Включите ее в список литературы на странице, а то мне как автору ревнивцы некоммерческой Википедии запрещают это сделать). Кстати, книга о бане - некоммерческая, то есть бесплатная. 176.53.233.126 19:06, 25 мая 2015 (UTC)Dachnik

• Уважаемый Dachnik! Вам просто надо перестать раскручивать свой сайт через Википедию, и Ваши ссылки перестанут отменять. Викидим 04:25, 26 мая 2015 (UTC)

ВП:ПРОТЕСТ от анонима

Известный американский профессор, монтграфия вышла в университетском издательстве, атрибуция дана прямо в тексте (ну можно написать "по мнению"). Benda 12:30, 8 февраля 2016 (UTC)

• Типичный ВП:МАРГ. А много других профессоров согласны с данным профессором по поводу "мазохизма" русской бани, многие АИ цитируют данного профессора по поводу "мазохизма" русской бани. И кстати, под "русским народом" профессор имеет ввиду также украинцев и белорусов? или весь "советский народ"? Т.е. данный пассаж т.н. американского профессора самая настоящая маргинальщина, не соотносящаяся ни с текстом статьи, ни с многочисленными АИ по данной теме. 37.45.115.212 18:29, 8 февраля 2016 (UTC)

• У этой книги просто астрономический индекс цитирования, так что под МАРГ она точно не подходит. Квалифицированный психоаналитик имеет право на собственное мнение, а мы просто обязаны отразить его в статье. У нас нет другого выхода. Benda 18:33, 8 февраля 2016 (UTC)

• Вы не ответили на мои вопросы:

1) А много других профессоров согласны с данным профессором по поводу "мазохизма" русской бани, многие АИ цитируют данного профессора по поводу "мазохизма" русской бани? Или профессор в публичном одиночестве со своим тезисом?

2) Под "русским народом" профессор имеет ввиду также украинцев и белорусов? или весь "советский народ"? 37.45.115.212 18:41, 8 февраля 2016 (UTC)

1) Тезис о мазохизме как национальной черте русских встречается (см. 121(!) ссылку на профессора). 2) Под русским народом профессор имеет в виду... барабанная дробь... русский народ. Benda 19:35, 8 февраля 2016 (UTC)

Конкретно про баню, скажем, здесь (с. 108) и [1]. Так что возвращайте правку взад. Benda 19:47, 8 февраля 2016 (UTC)

• 1) Вы опять не ответили на мой ПРЯМОЙ ВОПРОС: А много других профессоров согласны с данным профессором по поводу "мазохизма" русской бани, многие АИ цитируют данного профессора по поводу "мазохизма" русской бани? Или профессор в публичном одиночестве со своим тезисом? (цитирование работы по психоаналитике - это одно, у нас статья о бане - поэтому необходимо именно цитирование тезиса о "банном мазохизме" и согласие с этим мнением других СПЕЦИАЛИСТОВ). Если Вы не приведёте мнение конкретных специалистов согласных с теорией вышеупомянутого профессора о "мазохизме" бани, то можно считать это мнение ВП:МАРГ (маргинальной теорией), не имеющей никакого сочувствия в научных кругах.

2) Под русским народом на Западе в 1995 году могли пониматься также и белорусы, и украинцы (либо все т.н. "Советы") - обратного Вы не доказали. Или поход в баню украинца - это уже не "акт мазохизма"? А финны парятся только для здоровья и "мазохизма" у них не присутствует??? Невооруженным взглядом видна вся ущербность подобной "теории" американского публициста.

Ответьте без уловок на эти вопросы - иначе вышеупомянутый пассаж американского автора будет восприниматься как необъективная точка зрения, не имеющая НИКАКОЙ поддержки в научной среде. Евгений Стрелок 06:42, 9 февраля 2016 (UTC)

1) Профессор убедительно доказывает, что мазохизм - основополагающая черта национального характера русского народа, а баня - лишь частное проявление этого более общего явления. Смотрите внимательнее - выше стоят две ссылки конкретно на баню. 2) Книга посвящена России и русским, а не Украине и Беларуси. Benda 08:06, 9 февраля 2016 (UTC)

• Вы в очередной раз не ответили на мой ПРЯМОЙ ВОПРОС: А много других профессоров согласны с данным профессором по поводу "мазохизма" русской бани, многие АИ цитируют данного профессора по поводу "мазохизма" русской бани? Или профессор в публичном одиночестве со своим тезисом? Если Вы не приведёте мнение конкретных специалистов, согласных с теорией вышеупомянутого профессора о "мазохизме" бани, то можно считать это мнение ВП:МАРГ (маргинальной теорией), не имеющей никакого сочувствия в научных кругах. Пожалуйста, повнимательней отвечайте на вопрос - меня интересует не то, что думает данный профессор, а совпадает ли его мнение по поводу "мазохизма" русской бани с мнением ДРУГИХ АВТОРИТЕТНЫХ СПЕЦИАЛИСТОВ! Ближе к тематике статьи... А цитирование публицистики не в счет (будьте добры цитаты из действительно научных трудов). Евгений Стрелок 10:33, 9 февраля 2016 (UTC)
• @Benda:, судя по последней вашей реплике, вы и(или) ваш профессор очень плохо разбирается в истории России, а также в его национальном составе. 37.113.188.89 02:31, 10 апреля 2019 (UTC)

Эйфория бегуна

Closely related. 93.92.200.193 18:38, 21 марта 2016 (UTC)

Дорогие дрова

Хворост же использовали для растопки, нет? — Эта реплика добавлена с IP 80.76.106.245 (о) 17:56, 15 июня 2017 (UTC)

Какая разница, что использовали для растопки (разжигания топлива, т.е. дров) - хоть хворост, хоть щепки-бересту. То что для согрева массы воды даже в частной бане, не говоря об общественной, основное топливо хворостом быть не могло, вполне очевидно. --Шуфель (обс.) 07:02, 8 ноября 2017 (UTC)

свидетельство Адама Олеария

Почему Адам Олеарий - неавторитетный источник? Свою книгу, "Заметки о путешествии в Московию", он писал очень добросовестно, современные ученые признают, что ошибок и вымыслов в ней очень мало. Вот его описание русских бань полностью:

 На этом основании русские и заметили, что Лжедимитрий (о котором скоро будет речь) не русский по рождению и не сын великого князя, так как он не спал в полдень, как другие русские. Это же вывели они из того обстоятельства, что он [191] не ходил, по русскому обычаю, часто в баню. Омовению русские придают очень большое значение, считая его, особенно во время свадеб, после первой ночи, за необходимое дело. Поэтому у них и в городах и в деревнях много открытых и тайных бань, в которых их очень часто можно застать.

 В Астрахани я, чтобы видеть лично, как они моются, незамеченным образом отправился в их баню. Баня была разгорожена бревнами, чтобы мужчины и женщины могли сидеть отдельно. Однако входили и выходили они через одну и ту же дверь, притом без передников; только некоторые держали спереди березовый веник до тех пор, пока не усаживались на место. Иные не делали и этого. Женщины иногда выходили без стеснения голые — поговорить со своими мужьями.

 Они в состоянии переносить сильный жар, лежать на полке и вениками нагоняют жар на свое тело или трутся ими (это для меня было невыносимо). Когда они совершенно покраснеют и ослабнут от жары до того, что не могут более вынести в бане, то и женщины и мужчины голые выбегают, окачиваются холодною водой, а зимою валяются в снегу и трут им, точно мылом, свою кожу, а потом опять бегут в горячую баню. Так как бани обыкновенно устраиваются у воды и у рек, то они из горячей бани устремляются в холодную. И если иногда какой-либо немецкий парень прыгал в воду, чтобы купаться вместе с женщинами, то они вовсе не казались столь обиженными, чтобы в гневе, подобно Диане с ее подругами, превратить его водяными брызгами в оленя, — даже если бы это и было в их силах

 В Астрахани как-то случилось, что 4 молодые женщины вышли из бани и, чтобы прохладиться, спрыгнули в Волгу, которая там на изгибе образует мель и приятное место для холодного купанья. Когда один из наших солдат также спустился к ним в воду, они начали шутя брызгать водою. При этом одна из них, решившаяся зайти слишком глубоко, попала на зыбучий песок и начала тонуть. Когда подруги ее увидели ее в опасности, они закричали, прибежали к солдату, который плавал отдельно, и умоляли его спасти ее. Солдат дал себя легко упросить, поспешил к ней, обхватил ее за тело и приподнял ее так, что она могла за него схватиться, удержаться [на воде] и выплыть. Женщины похвалили немца и говорили, что он был послан к ним в воду точно ангел [хранитель].

 Подобного рода мытье видели мы не только в России, но и в Лифляндии и Ингерманландии; и здесь простой люд, в особенности финны, в суровейшее зимнее время, выбегали из бань на улицу, терлись снегом, а затем опять убегали греться. Такого рода быстрая смена жары и холода не была им во вред, так как они уже от юности приучали к ней свою природу. Поэтому-то финны и латыши, так же как и русские, являются людьми сильными и выносливыми, хорошо переносящими холод и жару.

 В Нарве я с удивлением видел, как русские и финские мальчики лет 8, 9 или 10, в тонких простых холщевых кафтанах, босоногие, точно гуси, с полчаса ходили и стояли на снегу, как будто не замечай нестерпимого мороза. [192]

 В России вообще народ здоровый и долговечный. Недомогает он редко, и если приходится кому слечь в постель, то среди простого народа лучшими лекарствами, даже в случае лихорадки с жаром, являются водка и чеснок. Впрочем, знатные господа теперь иногда обращаются к совету немецких докторов и к настоящим лекарствам.

 Встречали мы, кроме того, в Москве у немцев, равно как и у лифляндцев, хорошие бани, устроенные в домах. В этих банях устроены сводчатые каменные печи, в которых на высокой решетке помещается много камней. Из такой печи идет отверстие в баню, которое они закрывают крышкою и коровьим навозом или глиною. Снаружи имеется другое отверстие — поменьше первого — для выхода дыма. Когда камни достаточно накалятся, открывается внутреннее отверстие, а внешнее закрывается, и сообразно тому, сколько требуется жара, наливают на камни воды, иногда настоянной на добрых травах. В банях по стенам кругом устроены лавки для потенья и мытья — одна выше другой, — покрытые кусками холста или тюфяками, набитыми сеном, осыпанные цветами и разными благовонными травами, которыми утыканы и окна. На полу лежит мелко изрубленный и раздавленный ельник, дающий очень приятный запах и доставляющий [большое] удовольствие. Для мытья отряжают женщину или девицу. Если у кого в гостях моется близко знакомый и любезный приятель, то к нему относятся очень внимательно, ухаживают за ним и берегут его. Хозяйка или дочь ее приносит или присылает обыкновенно в баню несколько кусков редьки с солью, а также хорошо приготовленный прохладительный напиток. Большой погрешностью или знаком дурного приема считают, если это не делается. После бани они также доставляют своему гостю, сообразно с тем, как он этого достоин, всяческое приличествующее удовольствие угощением.

 Такого честного доброжелательства и такой чистоты, однако, нечего искать у спесивых, корыстных и грязных русских, у которых все делается по-свински и неопрятно.

Вот отсюда http://www.vostlit.info/Texts/rus7/Olearij_3/text34.phtml?id=13880

Джакузи

Текст статьи: "В состав современной бани обычно входят суховоздушная сауна и парная (иногда несколько с разными условиями), джакузи, холодная ванна, нередко также солярий и пр" Если мы говорим о русской бане, то там нет ни джакузи, ни солярия. А холодная ванна называется купель или бассейн. Не стоит путать баню и сауну. 46.39.244.5 10:55, 18 февраля 2022 (UTC)