Лазарование: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
м →Литература: викификация |
→Ссылки: дополнение |
||
Строка 27: | Строка 27: | ||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
* [http://www.promacedonia.org/bg_folklore/ru/april.htm Април] // [http://www.promacedonia.org/bg_folklore/ru/index.htm Праздничный календарь болгар] (promacedonia.org) |
|||
* [http://bnr.bg/sites/ru/Lifestyle/Folklore/Pages/070412-lazarki.aspx Песни и танцы лазарок] (bnr.bg) |
|||
[[Категория:Болгарские обычаи]] |
[[Категория:Болгарские обычаи]] |
Версия от 18:47, 29 марта 2013
Лазарование (болг. лазарки, серб. лазарице, с.-в.болг. буенец, гаг. lazari) — обходной обряд, совершаемый дувушками в Лазареву субботу. Исследователями трактуется как посвятительный (инициационный), призванный способствовать переходу молодых девушек (13—15 лет) из детской группы в группу молодёжи брачного возраста[1].
Обряд
Считалось, что девушка, не принимавшая участия в лазарских обходах ни разу, не могла считаться невестой и выйти замуж[2][3]. Для обряда девушки наряжались в костюм невесты, либо частично одевали предметы одежды и украшений, одолженных у подружек, недавно вышедших замуж[4]. После лазарских обходов девушка имела право гулять с парнями, одевать венок и китку (букетик цветов), сплетать волосы в косы и носить «косатник» (красивая лента, вплетённая в косу)[5]. В лазарских песнях большую роль отводится любовно-брачным мотивам. В некоторых местах лазарки и буенец выбирают для посещения дома, где живут молодые, либо парни, достигшие брачного возраста. В составе группы лазериц северо-восточной Болгарии могли быть «буенец-жених» и «булка-невеста» — переодетые девушки. У косовских сербов главные действующие лица назывались Лазарем и Лазарицей, причём голова Лазарицы была покрыта белой вуалью невесты[6].
Существует болгарское верование, что девушку, принявшую участие в лазаревском обходе, не может похитить мифологический змей[7]. У сербов считается, что, если девушка не принимает участие в лазарских обходах, она будет на «том свете» жабам воду носить[8].
Также для лазарских обходов характерна тема плодородия и урожая.
См. также
Примечания
- ↑ Агапкина, 2002, с. 652.
- ↑ Маринов, 1914, с. 390.
- ↑ Филиповић, Томић, 1955, с. 96.
- ↑ Михайлова, 1973.
- ↑ Каменова, 1992, с. 42.
- ↑ Vukanović, 1986, с. 390.
- ↑ Маринов, 1914, с. 403.
- ↑ Ђорђевић, 1958, с. 382.
Литература
- Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. — М.: Индрик, 2002. — 816 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования).
- Ђорђевић Д. Живот и обичаjи народни у Лесковачкоj Морави. — Београд, 1958. (серб.)
- Каменова А. Пролетни обичаи от Чипровци // Българска етнография. Българска етнология. — София, 1992. — № 4. — С. 40-46. (болг.)
- Маринов Д. Народна вяра и религиозни народни обичаи. — София, 1914. (болг.)
- Михайлова Г. Функции обрядовой одежды в весенних обычаях у южных славян // Македонски фолклор, бр. 12. — Скопjе, 1973. — С. 67-72. (макед.)
- Филиповић М., Томић П. Горња Пчиња // Српски етнографски зборник, књ. 68. — Београд, 1955. (серб.)
- Vukanović T. Srbi na Kosovu. — Vranje, 1986. — Т. 2. (серб.)
Ссылки
- Април // Праздничный календарь болгар (promacedonia.org)
- Песни и танцы лазарок (bnr.bg)