Народный суверенитет: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
м откат правок AlexPavlenko (обс.) к версии Glovacki |
|||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
В современном политическом лексиконе термин «народный суверенитет» в значительной степени вытеснен понятием «[[демократия]]». Суверенитет народа в современных политических системах проявляется в том, что он избирает своих представителей, которые являются носителем его воли и принимают политические решения в целях достижения всеобщего блага<ref name="govworld4"/>. |
В современном политическом лексиконе термин «народный суверенитет» в значительной степени вытеснен понятием «[[демократия]]». Суверенитет народа в современных политических системах проявляется в том, что он избирает своих представителей, которые являются носителем его воли и принимают политические решения в целях достижения всеобщего блага<ref name="govworld4"/>. |
||
Элвин Магид, профессор политических наук университета штата Нью-Йорк в Олбани, отмечает, что терминология народного суверенитета нередко используется современными авторитарными режимами для сокрытия нарушений прав человека и репрессий. В качестве примеров он приводит «[[Страны народной демократии|народные демократии]]», образованные под воздействием [[СССР]] в [[Восточная Европа|Восточной Европе]] после [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], [[Иран|Исламскую Республику Иран]] и [[КНДР|Корейскую Народно-Демократическую Республику]]<ref name="govworld4"/>. |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Версия от 17:38, 30 апреля 2017
Народный суверенитет (народовластие, суверенитет народа) - доктрина, согласно которой народ государства рассматривается как единственный законный и правомерный носитель верховной власти[1] или как источник государственного суверенитета[2].
Идеи народного суверенитета получили своё развитие в западной мысли с распространением модернистской философии. Распад старых империй и образование новых государств в конце XVI века в Европе вызвал необходимость в объяснении и легитимизации данных исторических процессов. В 1576 французский философ Жан Боден разработал концепцию государственного суверенитета, суть которой заключалась в том, что государство обладает полнотой власти над определённой территорией и её постоянным населением, и является независимым от внешних сил. Изначально у Бодена носителем суверенитета объявлялся монарх, обладающий неограниченной властью над народом[3].
Однако в XVIII в. французским мыслителем Руссо, называвшим суверена ничем иным, как коллективным существом, образуемым из частных лиц, в совокупности получивших имя народа, была разработана доктрина народного суверенитета[4]. До Руссо эта доктрина развивалась в работах Томаса Гоббса и Джона Локка.
Народный суверенитет является антагонистом суверенитета монарха, при котором монарх рассматривается не как член народа, а как индивидуальная личность — носитель суверенной (абсолютистской, самодержавной) государственной власти. Понятия народного суверенитета и государственного суверенитета также различны, но не противопоставлены друг другу, поскольку в первом случае раскрывается вопрос о высшей власти в государстве, а во втором — вопрос о верховности власти самого государства[5].
В настоящее время доктрина народного суверенитета признана мировым сообществом, что нашло, в частности, своё отражение в ст. 21 Всеобщей декларации прав человека, согласно которой воля народа должна быть основой власти правительства и находить своё выражение в периодических и нефальсифицированных выборах при всеобщем и равном избирательном праве и свободном голосовании. Также доктрина народного суверенитета нашла своё выражение в праве народов на неотъемлемый суверенитет над их естественными богатствами[6] и в иных формах.
В современном политическом лексиконе термин «народный суверенитет» в значительной степени вытеснен понятием «демократия». Суверенитет народа в современных политических системах проявляется в том, что он избирает своих представителей, которые являются носителем его воли и принимают политические решения в целях достижения всеобщего блага[3].
Примечания
- ↑ Левин И.Д. Суверенитет. — Спб.,: Юридический центр Пресс, 2003. — С. 18. — ISBN 5-94201-195-8.
- ↑ Черниченко С.В. Государство как личность, субъект международного права и носитель суверенитета // Российский ежегодник международного права. — Спб.,: Издательский дом СПбГУ, 1995. — С. 23-24.
- ↑ 1 2 Governments of the World: A Global Guide to Citizen's Rights and Responsibilities / Tate C. N. (ed.). — Thomson Gale, 2006. — P. 1-2. — 392 p. — ISBN 0-02-865815-9.
- ↑ Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или Принципы политического права = Du contrat social ou Principes du droit politique // Об общественном договоре. Трактаты / Перевод с франц. А. Д. Хаютина и В. С. Алексеева-Попова. — М.,: «КАНОН-пресс», «Кучково поле», 1998. Книга 1, глава VI и далее. — ISBN 5-87533-113-5.
- ↑ Еллинек Г. Общее учение о государстве = Allgemeine Staatslehre / Перевод под ред. В. М. Гессена и Л. В. Шалланда. — Спб.,: Юридический центр Пресс, 2004. — С. 442-443. — ISBN 5-94201-310-1.
- ↑ Резолюция [[Генеральная Ассамблея ООН|Генеральной Ассамблеи ООН]] 1803 (XVII) от 14 декабря 1962 г. Terra Legis. Дата обращения: 29 августа 2010. Архивировано 25 августа 2011 года.