Села-Сата: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м исправление, оформление
оформление
Строка 43: Строка 43:
| Викисклад =
| Викисклад =
}}
}}
'''Села-Сата (Cтела Сата)''' ({{lang-inh|Сата - дочь Селы}}; {{lang-ce|Сата - дочь Стелы}}) — [[Вайнахская мифология|в чечено-ингушской мифологии]] богиня искусств и ремёсел, покровительница девушек, невест<ref name=":3">{{Книга|автор={{nobr|Левин М.Г. }}{{nobr|Маркелов А.Б. }}{{nobr|Плисецкий М.С. }}{{nobr|Токарев С.А. }}{{nobr|Толстов С.П.}}|заглавие=Религиозные верования народов СССР|ответственный=Маркелов М.Т.{{nobr|Плисецкий М.С.}}|издание=Том 2|место=Москва|издательство=Атеист|год=1931|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref> провидица.
'''Села-Сата (Cтела Сата)''' ({{lang-inh|Сата - дочь Селы}}; {{lang-ce|Сата - дочь Стелы}}) — [[Вайнахская мифология|в чечено-ингушской мифологии]] богиня искусств и ремёсел, покровительница девушек, невест<ref name=":3">{{Книга|автор=Левин М.Г., Маркелов А.Б., Плисецкий М.С., Токарев С.А.,Толстов С.П.|заглавие=Религиозные верования народов СССР|ответственный=Маркелов М.Т., Плисецкий М.С|издание=|место=М.|издательство=Атеист|год=1931|том=2|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref> провидица.


== Нартский эпос ==
== Нартский эпос ==


==== Характеристика ====
==== Характеристика ====
Села Сата — наставница нартов, их мудрая советчица. Они называют её матерью, хотя она не является ею. С помощью [[Боткий Ширтка|Боткий Ширтки]] принесла из мира мёртвых (Эл) напёрсток, иглу и ножницы, и злаки. Также в мире мёртвых Ширтка научил её варить пиво. Жизнь нартов стала легче, потому что появились урожаи злаков, и Сата смогла шить им хорошую и прочную одежду<ref name=":0">{{Книга|автор=Дахкильгов И.А.|заглавие=Ингушский Нартский эпос|ответственный=|издание=|место=Нальчик|издательство=Тетраграф|год=2012|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
Села Сата — наставница нартов, их мудрая советчица. Они называют её матерью, хотя она не является ею. С помощью [[Боткий Ширтка|Боткий Ширтки]] принесла из мира мёртвых (Эл) напёрсток, иглу и ножницы, и злаки. Также в мире мёртвых Ширтка научил её варить пиво. Жизнь нартов стала легче, потому что появились урожаи злаков, и Сата смогла шить им хорошую и прочную одежду<ref name=":0">{{Книга|автор=[[Дахкильгов, Ибрагим Абдурахманович|Дахкильгов И.А.]]|заглавие=Ингушский Нартский эпос|ответственный=|издание=|место=Нальчик|издательство=Тетраграф|год=2012|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.


==== Рождение ====
==== Рождение ====
Отец — [[Села (Сели)|Села]], мать — мёртвая девушка. Из сказаний известно, что у орстхойцев была очень красивая девушка, на которой никто не женился, и до которой хотел добраться громовержец Села. Он боялся [[Сеска Солса|Солсы]] и не смог осуществить задуманное. Перед смертью девушка велела три ночи караулить её могилу, чтобы Села не осквернил её. Солса караулил два дня подряд, но на третий день, под самое утро он задремал, и этим воспользовался Села, осквернив труп девушки. Мёртвая девушка в тот же час родила девочку. Проснувшийся Солса схватил лук и ранил [[Села (бог)|Селу]] в живот. Ингуши говорят, что из этой раны выползают кишки, их урчание производит гром. Солса принёс девочку домой и орстхойцы решили назвать её Села Сатой<ref name=":1">{{Книга|автор=Далгат Б.К.|заглавие=Первобытная религия ингушей и чеченцев|ответственный=С.А Арутюнов|издание=|место=Москва|издательство=Наука|год=2004|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
Отец — [[Села (Сели)|Села]], мать — мёртвая девушка. Из сказаний известно, что у орстхойцев была очень красивая девушка, на которой никто не женился, и до которой хотел добраться громовержец Села. Он боялся [[Сеска Солса|Солсы]] и не смог осуществить задуманное. Перед смертью девушка велела три ночи караулить её могилу, чтобы Села не осквернил её. Солса караулил два дня подряд, но на третий день, под самое утро он задремал, и этим воспользовался Села, осквернив труп девушки. Мёртвая девушка в тот же час родила девочку. Проснувшийся Солса схватил лук и ранил [[Села (бог)|Селу]] в живот. Ингуши говорят, что из этой раны выползают кишки, их урчание производит гром. Солса принёс девочку домой и орстхойцы решили назвать её Села Сатой<ref name=":1">{{Книга|автор=Далгат Б.К.|заглавие=Первобытная религия ингушей и чеченцев|ответственный=С.А. Арутюнов|издание=|место=М.|издательство=Наука|год=2004|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.


==== Семья ====
==== Семья ====
Строка 69: Строка 69:
== Атрибуты и символы ==
== Атрибуты и символы ==
[[Файл:Bullock's Oriole FWS 12839.jpg|мини|Иволга]]
[[Файл:Bullock's Oriole FWS 12839.jpg|мини|Иволга]]
* У неё есть волшебное кольцо, которое ей подарил отец (Села). Это кольцо давало Сате ответы на её вопросы<ref name=":0" />.
* Подаренное отцом Селой волшебное кольцо давало Сате ответы на её вопросы<ref name=":0" />.
* Напёрсток, нитки, игла и ножницы — символы богини, упоминающиеся в обрядовых песнях<ref name=":1" />.
* Напёрсток, нитки, игла и ножницы — символы богини, упоминающиеся в обрядовых песнях<ref name=":1" />.
* Птица [[Обыкновенная иволга|иволга]] (селасат) в ингушском языке названа именем богини<ref>{{Книга|автор=Алироев И.Ю.|заглавие=Флора и фауна Чечни и Ингушетии|ответственный=Алироев И.Ю.|издание=|место=Москва|издательство=Academia|год=2001|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
* Птица [[Обыкновенная иволга|иволга]] (селасат) в ингушском языке названа именем богини<ref>{{Книга|автор=Алироев И.Ю.|заглавие=Флора и фауна Чечни и Ингушетии|ответственный=|издание=|место=Москва|издательство=Academia|год=2001|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.


== В астрономии ==
== В астрономии ==
* «Ча токхадаь мотт» — «Место, по которому пронесена солома», образовалось, в том месте, где Сата пронесла солому для брачной постели. Так называется Млечный путь<ref name=":1" /><ref name=":2">{{Книга|автор=Далгат У.Б.|заглавие=Героический эпос чеченцев и ингушей|ответственный=|издание=|место=Москва|издательство=Наука|год=1972|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
* «Ча токхадаь мотт» — «Место, по которому пронесена солома», образовалось, в том месте, где Сата пронесла солому для брачной постели. Так называется [[Млечный Путь|Млечный путь]]<ref name=":1" /><ref name=":2">{{Книга|автор=Далгат У. Б.|заглавие=Героический эпос чеченцев и ингушей|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Наука|год=1972|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.
* «Сата-боджал» — треугольный хлеб Саты или «Кхо ког» — треугольник. Так называли три звезды, образующие треугольник: одна — светлая, а две — темные. Стоит заметить, что при совершении жертвоприношений пекли треугольную лепешку, которую клали поверх остальных.<ref name=":1" /><ref name=":2" />.
* «Сата-боджал» — треугольный хлеб Саты или «Кхо ког» — треугольник. Так называли три звезды, образующие треугольник: одна — светлая, а две — тёмные. Стоит заметить, что при совершении жертвоприношений пекли треугольную лепёшку, которую клали поверх остальных<ref name=":1" /><ref name=":2" />.


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 81: Строка 81:


== Литература ==
== Литература ==
* Далгат Б. К. Первобытная религия ингушей и чеченцев / С.А Арутюнов. — Москва: Наука, 2004.
* Далгат Б. К. Первобытная религия ингушей и чеченцев / С.А Арутюнов. — М.: Наука, 2004.
* Дахкильгов И. А. Ингушский Нартский эпос. — Нальчик: Тетраграф, 2012.
*[[Дахкильгов, Ибрагим Абдурахманович|Дахкильгов И. А.]] Ингушский Нартский эпос. — Нальчик: Тетраграф, 2012.
* Алироев И. Ю. Флора и фауна Чечни и Ингушетии / Алироев И. Ю.. — Москва: Academia, 2001.
* Алироев И. Ю. Флора и фауна Чечни и Ингушетии / Алироев И. Ю. — М.: Academia, 2001.
* Далгат У. Б. Героический эпос чеченцев и ингушей. — Москва: Наука, 1972.
* Далгат У. Б. Героический эпос чеченцев и ингушей. — М.: Наука, 1972.


[[Категория:Вайнахская мифология]]
[[Категория:Вайнахская мифология]]

Версия от 22:55, 8 февраля 2019

Села-Сата
богиня искусств и ремёсел, покровительница девушек, провидица; наставница нартов
Мифология вайнахская
Пол женский
Отец Села
Мать мёртвая девушка
Брат семь (восемь) братьев, Солса
Супруг Гела
Связанные персонажи Боткий Ширтка
Атрибуты волшебное кольцо
Символ напёрсток, нитки, игла и ножницы
Животное иволга (селасат)

Села-Сата (Cтела Сата) (ингуш. Сата - дочь Селы; чечен. Сата - дочь Стелы) — в чечено-ингушской мифологии богиня искусств и ремёсел, покровительница девушек, невест[1] провидица.

Нартский эпос

Характеристика

Села Сата — наставница нартов, их мудрая советчица. Они называют её матерью, хотя она не является ею. С помощью Боткий Ширтки принесла из мира мёртвых (Эл) напёрсток, иглу и ножницы, и злаки. Также в мире мёртвых Ширтка научил её варить пиво. Жизнь нартов стала легче, потому что появились урожаи злаков, и Сата смогла шить им хорошую и прочную одежду[2].

Рождение

Отец — Села, мать — мёртвая девушка. Из сказаний известно, что у орстхойцев была очень красивая девушка, на которой никто не женился, и до которой хотел добраться громовержец Села. Он боялся Солсы и не смог осуществить задуманное. Перед смертью девушка велела три ночи караулить её могилу, чтобы Села не осквернил её. Солса караулил два дня подряд, но на третий день, под самое утро он задремал, и этим воспользовался Села, осквернив труп девушки. Мёртвая девушка в тот же час родила девочку. Проснувшийся Солса схватил лук и ранил Селу в живот. Ингуши говорят, что из этой раны выползают кишки, их урчание производит гром. Солса принёс девочку домой и орстхойцы решили назвать её Села Сатой[3].

Семья

Ввиду наличия множества сказаний, записанных в разных местностях и в различные временные промежутки, а также возможных искажений при записи, информация может быть противоречива. Здесь перечислены все возможные варианты родства.

  • Муж — бог солнца Гела (ХIало), который живёт на небе вместе с её отцом Селой[3][2].
  • В большинстве сказаний, Солса — её сводный брат. Она живёт с ним и остальными нартами, считается их сестрой и наставницей.
  • Если по одним из сказаний, Солса — единоутробный брат Боткий Ширтки, то Села Сата его единоутробная сестра. Известно, сказание, где Ширтка якобы живёт в доме у Саты[2].

Замужество Села-Саты

Бог Гела (ХIало) решил жениться и не мог выбрать между Села Сатой и Малха Азой. Тогда он сказал, что женится на той, которая сошьёт одежды для его 63 нартов. Так как Малха Аза, связанная с солнцем, не имела права выходить куда-либо, то сшитая ею одежда оказалась не в пору нартам, в отличии от одежды Саты, которая ночью сняла мерки. Села Сата победила в состязании и Гела (ХIало) женился на ней[2].

Культ

  • Ингушские невесты говорят: «Если в день моего замужества провозгласит моё здоровье и пожелает мне благополучия Сата, то у меня ножницы будут золотые, а игла серебряная; если же провозгласит здоровье джинн, то я погибла»[3] .
  • Об искуснице Сате поют: «Если мы не будем петь песни, то и Села Сата не станет шить египетской иглою»[3] .
  • В ее честь собирались жители селения или представители определенной фамилии (в том числе женщины и девушки) и устраивали праздник[1].

Атрибуты и символы

Иволга
  • Подаренное отцом Селой волшебное кольцо давало Сате ответы на её вопросы[2].
  • Напёрсток, нитки, игла и ножницы — символы богини, упоминающиеся в обрядовых песнях[3].
  • Птица иволга (селасат) в ингушском языке названа именем богини[4].

В астрономии

  • «Ча токхадаь мотт» — «Место, по которому пронесена солома», образовалось, в том месте, где Сата пронесла солому для брачной постели. Так называется Млечный путь[3][5].
  • «Сата-боджал» — треугольный хлеб Саты или «Кхо ког» — треугольник. Так называли три звезды, образующие треугольник: одна — светлая, а две — тёмные. Стоит заметить, что при совершении жертвоприношений пекли треугольную лепёшку, которую клали поверх остальных[3][5].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Левин М.Г., Маркелов А.Б., Плисецкий М.С., Токарев С.А.,Толстов С.П. Религиозные верования народов СССР / Маркелов М.Т., Плисецкий М.С. — М.: Атеист, 1931. — Т. 2.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Дахкильгов И.А. Ингушский Нартский эпос. — Нальчик: Тетраграф, 2012.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Далгат Б.К. Первобытная религия ингушей и чеченцев / С.А. Арутюнов. — М.: Наука, 2004.
  4. ↑ Алироев И.Ю. Флора и фауна Чечни и Ингушетии. — Москва: Academia, 2001.
  5. ↑ 1 2 Далгат У. Б. Героический эпос чеченцев и ингушей. — М.: Наука, 1972.

Литература

  • Далгат Б. К. Первобытная религия ингушей и чеченцев / С.А Арутюнов. — М.: Наука, 2004.
  • Дахкильгов И. А. Ингушский Нартский эпос. — Нальчик: Тетраграф, 2012.
  • Алироев И. Ю. Флора и фауна Чечни и Ингушетии / Алироев И. Ю. — М.: Academia, 2001.
  • Далгат У. Б. Героический эпос чеченцев и ингушей. — М.: Наука, 1972.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Села-Сата&oldid=97994336