Южный Зеленчукский храм
| Южный Зеленчукский храм | |
|---|---|
 | |
| 43°41′06″ с. ш. 41°28′32″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Церковь |
| Страна |
 Россия |
| Местоположение | Зеленчукский район |
| Конфессия | Православие. Освящена в честь пророка Илии в 1991 г. |
| Тип здания | Крестово-купольный храм |
| Архитектурный стиль | Архитектура Византии |
| Дата основания | кон. X—XI век |
| Статус |
 Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 091610441360026 (ЕГРОКН). Объект № 0910007003 (БД Викигида) |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Северный Зеленчукский храм — древнехристианский храм X—XI века, расположенный на территории Нижне-Архызского городища в долине реки Большой Зеленчук (Карачаево-Черкессия), один из трёх Зеленчукских храмов. Единственный действующий древнехристианский храм Карачаево-Черкесии[1].
История
[править | править код]Южный Зеленчукский храм — аланский храм последней трети Х — нач. XI в, расположенный на территории современной Карачаево-Черкесской республики. Храм находится в центре Нижне-Архызского городища в окружении остатков его жилых кварталов и мог принадлежать к усадьбе представителя знати. Кроме того, в пользу приватной функции этого памятника говорят и его скромные размеры[2].
В конце XIX века храм был сильно перестроен (в его северной стене пробит дверной проем, изначальный вход с западной стороны переложен, сделан карниз под куполом, стены покрыты штукатуркой, а барабан обшит деревом) и стал церковью Александро-Афонского монастыря[3]. Вследствие перепланировки храм до сих остается одним из наименее изученных из всех крестово-купольных церквей Алании. Сведения о древней росписи храма отсутствуют, так как он был грубо расписан монахами в ходе реставрации XIX века[4]. Информация о литургическом устройстве храма, кроме указания епископа Владимира на солею («трибун»), также отсутствует[5]. Кроме того, не прояснённым остается вопрос изначального устройства пола, который, согласно отчету князя Нарышкина, до реставрации был устелен плитами, а ныне скрыт под современным деревянным настилом.
Храм представляет собой трёхапсидное и трёхнефное крестово-купольное здание типа вписанного креста простого извода на четырех квадратных столпах (70х70 см). В бывшей Аланской епархии известно всего три церкви типа вписанного креста: Северный и Южный Зеленчукские и Шоанинский храмы[6]. При этом Южный храм является единственным из трех крестово-купольных храмов типа «простого» извода (то есть без вим). Храм построен из тёсанных плит песчаника, а снаружи он был покрыт тонким слоем штукатурной затирки-обмазки. В кладке стен присутствует различие: в нижней части храма использованы блоки самых крупных размеров, наименьшие — в средней части, и крупнее их — в завершении. Вероятно, храм был покрыт плоскими каменными плитами, наличие же черепичной кровли не установлено[2]. Длина здания — 8,5 м, ширина — 7,75 м (в интерьере 7,70 и 6,16 м соответственно). Подкупольный квадрат асимметричен и имеет длину (1,8 х 2,7 м), сам же овальный купол, вытянутый по оси запад-восток, меньше подкупольного пространства. По мнению В. А. Кузнецова, такая конструкция здания говорит о допущенных строителями просчетах в соотношении общих размеров постройки и её частных соразмерностей, что может свидетельствовать о некоторой теоретической неподготовленности и неопытности зодчего, пытавшегося сочетать новые для него византийские архитектурные каноны с местными приёмами. А. Ю. Виноградов и Д. В. Белецкий, объясняя странность купола, допускают возможность изменения в форме храма в процессе строительства: «Эта странность купола может быть объяснена как невысокой техникой мастеров, которая проявляется в том числе и в неравной ширине боковых нефов, или же гипотетической возможностью изначальной закладки храма в виде базилики с четырьмя опорами, и последующей перестройкой в крестово-купольный храм»[7].
Северный и средний нефы церкви имеют одинаковую ширину, южный же — значительно у́же. Все подпружные арки очень неровные, они у́же столпов, а главное — они просто врубаются в грани столпов, однако не на уровне низко посаженных капителей-импостов, а чуть выше, что свидетельствует об огрублении форм. При этом необычна нигде более не встречающаяся в аланской, а также и в абхазской архитектуре форма некоторых сводов храма, например, ползучих четвертных над боковыми компартиментами.
Угловые компартименты в храме настолько повышены, что рукава креста практически не возвышаются над ними. Так, есть предположение о том, что изначально храм имел уникальное криволинейное покрытие. Апсиды храма полуциркульные и небольшого размера. Средняя из них выступает относительно боковых на 25—30 сантиметров и слегка возвышается над ними. Сами боковые апсиды почти одинаковы по высоте с центральной и переходят в боковые стены храма без всякого разграничения. В окнах апсид Южного храма были использованы ложные арки — конструкции, характерные для горского строительства более позднего времени и не встречающиеся в других аланских храмах. Вероятно, это можно считать признаком участия в строительстве храма артели местных каменщиков. В каждой апсиде имеется по одному окну шириной 65 см. Первоначально в северной и южной стенах храма находились окна, однако они были переделаны монахами в двери шириной в 1 м. По всей видимости, храм был слабо освещен — преимущественно за счет четырех окон в барабане купола.
Дискуссионным является выступ-утолщение в восточной части северного фасада. Кузнецов считал его контрфорсом, сделанным монахами для укрепления стены, которая была ослаблена устроенной в ней нишей[8]. По предположению Пищулиной, этот выступ является результатом «пристройки апсид к существующему прямоугольному объему святилища»[9]. А. Ю. Виноградов и Д. В. Белецкий оспаривают эту точку зрения: «Если следовать этой умозрительной и весьма спорной версии, в существующую ныне постройку храма включено более древнее здание, во всех отношениях уникальное, поскольку языческих аланских святилищ такого размера и сохранности, кажется, не известно. однако на всех старых планах выступа на северной стене не имеется. Правда, анализ связующего раствора показал древность этого „контрфорса“. Таким образом, его происхождение, как и многих других форм Южного храма, до более тщательных исследований остается под вопросом»[2].
Примечания
[править | править код]- ↑ Демаков А. А. Южный Зеленчукский храм. КМВ Лайн.
- ↑ 1 2 3 Виноградов, Белецкий, 2011, с. 304.
- ↑ Виноградов, Белецкий, 2011, с. 301.
- ↑ Кузнецов, 1977, с. 62.
- ↑ Виноградов, Белецкий, 2011, с. 302.
- ↑ Виноградов, Белецкий, 2011, с. 288.
- ↑ Виноградов, Белецкий, 2011, с. 306.
- ↑ Кузнецов, 1977, с. 63.
- ↑ Пищулина, 2006, с. 209.
Литература
[править | править код]- Виноградов А. Ю., Белецкий Д. В. Нижний Архыз и Сенты — древнейшие храмы России. Проблемы христианского искусства Алании и Северо-Западного Кавказа. — М.: Индрик, 2011. — 392 с.
- Кузнецов В. А. Зодчество феодальной Алании. — Орджоникидзе: «Ир», 1977. — 176 с.
- Кузнецов В. А. Нижний Архыз в X—XII веках. Ставрополь, 1993. — 464 c.
- Пищулина В. В. Христианское храмовое зодчество Северного Кавказа периода средневековья. Ростов-на-дону, 2006. — 320 с.
- Сысоев В. М. Поездка на реки: Зеленчук, Кубань и Тиберду летом 1895 года. // Материалы по археологии Кавказа : журнал. — М.: Московский государственный университет, 1898. — № 7. — С. 115—145.
- Отчет гг. Нарышкиных, совершивших путешествие на Кавказ (Сванетию) с археологический целью в 1867 году // Известия Императорского Русского археологического общества. — СПб., 1876. — Т. VIII. Вып. 4. — С. 362—366.