Бисексуальное стирание: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Следующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
← Новая страница: «{{Бисексуальность/Темы боковой панели}} '''Бисексуальное стирание''' или '''бисекс...»
 
Перевёл первый раздел (Motivations) с англоязычной статьи. Ссылки на источники оставил в тех же местах, некоторые из них (те что выдавали ошибку 404) заменил на те же актуальные (как правило, первоисточник).
Строка 8: Строка 8:


Увеличивается охват и видимость бисексуалов, особенно в [[ЛГБТ-сообщество|ЛГБТ-сообществе]].<ref>[https://web.archive.org/web/20130210050700/http://www.hrc.org/issues/pages/bisexual "Queers United"]. Archived from the [http://www.hrc.org/issues/pages/bisexual/ original] on 2013-02-10. Retrieved 2013-02-13.</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20140216071740/http://www.thetaskforce.org/issues/bisexuality "Task Force Report On Bisexuality"]. Archived from the [http://www.thetaskforce.org/issues/bisexuality original] on 2014-02-16.</ref>
Увеличивается охват и видимость бисексуалов, особенно в [[ЛГБТ-сообщество|ЛГБТ-сообществе]].<ref>[https://web.archive.org/web/20130210050700/http://www.hrc.org/issues/pages/bisexual "Queers United"]. Archived from the [http://www.hrc.org/issues/pages/bisexual/ original] on 2013-02-10. Retrieved 2013-02-13.</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20140216071740/http://www.thetaskforce.org/issues/bisexuality "Task Force Report On Bisexuality"]. Archived from the [http://www.thetaskforce.org/issues/bisexuality original] on 2014-02-16.</ref>

=== Актуальность проблемы ===

==== Общая ====
По словам ученого Кэндзи Йошино, есть три основных вложения, которые побуждают как гомосексуалистов, так и гетеросексуалов стирать бисексуальность из культуры ЛГБТ. Первое - стабилизация сексуальной ориентации, которая, как утверждается, освобождает людей от беспокойства насчёт неопределённости их сексуальной ориентации. Эта мотивация укрепляет веру в то, что бисексуалы просто не определились сосвоей ориентацией и либо гомосексуальны, либо гетеросексуальны, а также изолирует, маргинализирует и делает бисексуалов невидимыми в сообществе ЛГБТ.<ref>{{Статья|ссылка=https://doi.org/10.1108/SC-02-2016-0004|автор=James A. Roffee, Andrea Waling|заглавие=Rethinking microaggressions and anti-social behaviour against LGBTIQ+ youth|год=2016-01-01|издание=Safer Communities|том=15|выпуск=4|страницы=190–201|issn=1757-8043|doi=10.1108/SC-02-2016-0004}}</ref> Второе - поддержание важности пола, что рассматривается как эротически существенная для гомосексуалистов и гетеросексуалов, тогда как бисексуальность, по их мнению, бросает вызов этому понятию.<ref>{{Статья|ссылка=https://doi.org/10.1080/15299716.2013.780004|автор=Milaine Alarie, Stéphanie Gaudet|заглавие=“I Don't Know If She Is Bisexual or If She Just Wants to Get Attention”: Analyzing the Various Mechanisms Through Which Emerging Adults Invisibilize Bisexuality|год=2013-04-01|издание=Journal of Bisexuality|том=13|выпуск=2|страницы=191–214|issn=1529-9716|doi=10.1080/15299716.2013.780004}}</ref><ref>{{Статья|ссылка=https://doi.org/10.1080/15299716.2015.1018658|автор=Adam Key|заглавие=A Girl Worth Fighting For: A Rhetorical Critique of Disney Princess Mulan's Bisexuality|год=2015-04-03|издание=Journal of Bisexuality|том=15|выпуск=2|страницы=268–286|issn=1529-9716|doi=10.1080/15299716.2015.1018658}}</ref> Третьим мотивом является поддержание моногамии из-за того что американская культура отдаёт предпочтение парам, поддерживающим продолжительные отношения. Тем не менее, гомосексуалисты и гетеросексуалы обычно полагают, что бисексуалы «немоногамны».<ref>{{Статья|ссылка=http://www.kenjiyoshino.com/articles/epistemiccontract.pdf|автор=Kenji Yoshino|заглавие=The epistemic contract of bisexual erasure.|год=2000|язык=|издание=Stanford Law Review|тип=|месяц=Январь|число=1|том=52|номер=2|страницы=353|issn=}}</ref> Хуана Мария Родригес, соглашаясь с Йошино, добавляет, что бисексуальность разрушает традиционное понимание сексуальности и гендерной бинарности. Таким образом, бисексуальности неприемлят люди как мейнстримных, так и неординарных взглядов.<ref>{{Статья|ссылка=https://heinonline.org/HOL/Page?handle=hein.journals/cardw17&id=67&div=&collection=|автор=Heron Greenesmith|заглавие=Drawing Bisexuality Back into the Picture: How Bisexuality Fits into LGBT Legal Strategy Ten Years after Bisexual Erasure|год=2010-2011|издание=Cardozo Journal of Law & Gender|том=17|страницы=65}}</ref>

В статье 2010 года, написанной к 10-летию пьесы Йошино, Герон Гринсмит утверждает, что понятия бисексуальности фактически не существует в законе, даже за пределами преднамеренного стирания. Во-первых это связано с тем, что бисексуальность юридически не имеет отношения к истцам, которые, как предполагается, являются либо гетеросексуальными, либо гомосексуальными, если их сексуальность раскрывается; и во-вторых, когда бисексуальность имеет юридическое значение, она стирается в правовой культуре, поскольку она усложняет правовые аргументы, построенные на бинарной сексуальности.

Американский психолог Бет Файерстоун пишет, что с тех пор, как в 1996 году она написала свою первую книгу о бисексуальности, «бисексуальность приобрела заметный характер, хотя прогресс неравномерен, а осведомленность о бисексуальности все ещё минимальна или отсутствует во многих более отдалённых регионах нашей страны и за рубежом».<ref>{{Книга|автор=Beth A. Firestein|год=2007|isbn=978-0-231-13724-9|страниц=484|издательство=Columbia University Press|заглавие=Becoming Visible: Counseling Bisexuals Across the Lifespan|ссылка=https://books.google.ru/books?id=1pCKkZmBU1EC&pg=PR17&q=visibility+bisexuality&redir_esc=y&hl=en#v=snippet&q=visibility%20bisexuality&f=false}}</ref>

==== С мужской стороны ====
Психиатр Ричард Фридман, специализирующийся на психодинамике гомосексуализма, пишет в своем эссе «Отрицание в развитии гомосексуальных мужчин», что многие мужчины-геи имели сексуальные фантазии о женщинах или занимались сексом с женщинами, так же как и многие мужчины-натуралы имели сексуальные фантазии о мужчинах или занимались сексом с мужчинами. Несмотря на то, что они бисексуальны в фантазии и сексуальной практике, эти мужчины идентифицируют себя либо как геи, либо как натуралы, но не как бисексуалы. Такое «стирание» бисексуальности иногда вызвано пренебрежением значимости эротического взаимодействия для поддержания сексуальной идентичности человека и чувства общности; мужчина может преуменьшать свои сексуальные фантазии или связей с женщинами, чтобы сохранить свою идентичность «гея» и свое членство в гей-сообществе, либо по тому же принципу может преуменьшать сексуальные фантазии или связей с мужчинами, чтобы сохранить свой статус гетеросексуального человека в гетеронормативном обществе.<ref>{{Статья|ссылка=https://doi.org/10.1007/978-1-4613-0737-2_14|автор=Richard C. Friedman|заглавие=Denial in the Development of Homosexual Men|год=1989|ответственный=E. L. Edelstein, Donald L. Nathanson, Andrew M. Stone|язык=en|место=Boston, MA|издание=Denial: A Clarification of Concepts and Research|издательство=Springer US|страницы=219–230|isbn=978-1-4613-0737-2|doi=10.1007/978-1-4613-0737-2_14}}</ref>

Специально для Bisexual.org автор и обозреватель Захари Зейн цитирует исследование, показывающее, что 20,7% мужчин, идентифицированных как натуралы, смотрели гей-порно, и 7,5% сообщили, что имели секс с мужчиной в течение последних шести месяцев, в то время как 55% мужчин, идентифицированных как геи, смотрели порнографические материалы гетеросексуального характера и 0,7% сообщили, что имели секс с женщиной в течение последних шести месяцев. Он утверждает, что некоторые из мужчин, идентифицированных как натуралы, на самом деле являются геями или бисексуалами, но стирают свою бисексуальность из-за интернализованной бифобии и отрицания, чтобы считаться натуралами в обществе. Указав на то, что большинство мужчин, идентифицированных как гомосексуалисты, смотрели гетеросексуальную порнографию, но мало кто из них в последнее время вступал в половые акты с женщинами, он предполагает, что многие люди, самоидентифицирущиеся как гомосексуалисты, имеют сексуальные фантазии о женщинах, и в идеальных условиях были бы открыто бисексуальны и свободно вступали бы в половые контакты с женщинами, но общество заставляет геев «выбирать сторону», чтобы эти люди «впоследствии заняли сторону гомосексуалистов».<ref>{{Cite web|url=http://bi.org/en/articles/1-in-5-straight-identifying-men-watch-same-sex-porn-are-they-all-closeted/|title=1 in 5 Straight-Identifying Men Watch Same-sex Porn: Are They All Closeted?|publisher=Biorg|lang=en|accessdate=2020-01-29}}</ref>

Бисексуальный писатель и активист Робин Охс утверждает, что мужчины-геи менее притяжательны к своему «гей-лейблу», чем лесбиянки к своему. Она утверждает, что существует меньше враждебности по отношению к бисексуальным мужчинам, которые идентифицируют себя как геи, чем к бисексуальным женщинам, которые идентифицируют себя как лесбиянки, что существует большая сексуальная текучесть между геями и бисексуальными мужчинами, и что, следовательно, больше мужчин, идентифицированных как геи, открыто признают, что их привлекают женщины и что они вступают с ними в половые связи. Тем не менее, Охс также утверждает, что многие бисексуальные мужчины идентифицируют себя как геи, чтобы политически присоединиться к гей-сообществу. Она утверждает, что поскольку открытое признание геями своей сексуальной ориентации перед обществом психологически трудно, многие не хотят публично объявлять себя во второй раз как бисексуалы. Существование мужской бисексуальности может угрожать некоторым геям, потому что это повышает вероятность того, что они сами могут быть бисексуалами.<ref>{{Cite web|url=https://robynochs.com/biphobia-it-goes-more-than-two-ways/|title=Biphobia: It Goes More Than Two Ways|date=2015-03-11|publisher=Robyn Ochs|lang=en|accessdate=2020-01-29}}</ref>

Гей-активист Карл Виттман, пишущий в своей статье «Беженцы из Америки: манифест геев», утверждал, что геи должны идентифицировать себя как геи, а не как бисексуалы, даже если они вступают в половые связи с женщинами. Заявив, что мужчины-геи могут открыто стать бисексуалами только после того, как общество приемлет гомосексуализм, он написал:

«Бисексуальность - это хорошо. Это способность любить людей вне зависимости от их пола. Причина по которой столь немногие из нас считают себя бисексуалами заключается в том, что общество раздуло такую проблему из гомосексуализма, что нас заставили считать себя либо натуралами, либо геями. Кроме того, многие геи начинают диктовать, как мужчины должны вести себя с женщинами и наоборот, что ужасно. Геи начнут общаться с женщинами, когда 1) это то, что мы делаем, потому что хотим, а не потому что должны, и 2) когда раскрепощение женщин меняет природу гетеросексуальных отношений. Мы продолжаем называть себя гомосексуалистами, а не бисексуалами, даже если мы делаем ЭТО и с противоположным полом, потому что сказать «О, я Би» - это компромат для гея. Нам говорят, что нормально спать с парнями, пока мы спим с женщинами, и это все еще подавляет гомосексуализм. Мы будем геями, пока все не забудут, что это проблема. Тогда мы начнём становиться полноценными.»

- Беженцы из Америки: манифест геев I.3<ref>{{Статья|ссылка=http://williamapercy.com/wiki/images/Refugees_from_Amerika.pdf|автор=Carl Wittman|заглавие=Refugees from Amerika: A Gay Manifesto.|год=1969|язык=English|издание=San Francisco Free Press|тип=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=157(297) - 171(311)|issn=}}</ref>


== См. также ==
== См. также ==

Версия от 11:33, 29 января 2020

Бисексуальность
      
Сексуальные ориентации
Сексуальные идентичности
Исследования
Отношение и дискриминация
Бисексуальное сообщество
Списки
Порталы

Бисексуальное стирание или бисексуальная невидимость — это тенденция игнорировать, удалять, фальсифицировать или повторно объяснять доказательства существования бисексуальности в истории, научных кругах, средствах массовой информации и других первоисточниках.[1][2][3] В своей крайней форме би-стирание может включать в себя убеждение в том, что самой бисексуальности не существует.[1][3]

Би-стирание может включать в себя утверждение, что все бисексуальные индивидуумы находятся в фазе и вскоре выберут сторону, — гетеросексуальную или гомосексуальную. Одной из причин этого является вера в то, что бисексуалы индивидуально нерешительны.[4] Грубые искажения информации о бисексуалах как о гиперсексуальных стирает их истинные личности.[5] Би-стирание также часто является проявлением бифобии,[1][2][3] хотя это не обязательно подразумевает явный антагонизм. Би-стирание часто приводит к тому, что идентифицирующие бисексуалы сталкиваются с различными неблагоприятными социальными связями, поскольку им приходится бороться не только с поиском признания в обществе, но и в ЛГБТ-сообществе.[6]

Другой распространенный вариант стирания бисексуалов предполагает принятие бисексуальности у женщин, в то же время преуменьшая или отвергая обоснованность бисексуальной идентичности у мужчин.[7]

Увеличивается охват и видимость бисексуалов, особенно в ЛГБТ-сообществе.[8][9]

Актуальность проблемы

Общая

По словам ученого Кэндзи Йошино, есть три основных вложения, которые побуждают как гомосексуалистов, так и гетеросексуалов стирать бисексуальность из культуры ЛГБТ. Первое - стабилизация сексуальной ориентации, которая, как утверждается, освобождает людей от беспокойства насчёт неопределённости их сексуальной ориентации. Эта мотивация укрепляет веру в то, что бисексуалы просто не определились сосвоей ориентацией и либо гомосексуальны, либо гетеросексуальны, а также изолирует, маргинализирует и делает бисексуалов невидимыми в сообществе ЛГБТ.[10] Второе - поддержание важности пола, что рассматривается как эротически существенная для гомосексуалистов и гетеросексуалов, тогда как бисексуальность, по их мнению, бросает вызов этому понятию.[11][12] Третьим мотивом является поддержание моногамии из-за того что американская культура отдаёт предпочтение парам, поддерживающим продолжительные отношения. Тем не менее, гомосексуалисты и гетеросексуалы обычно полагают, что бисексуалы «немоногамны».[13] Хуана Мария Родригес, соглашаясь с Йошино, добавляет, что бисексуальность разрушает традиционное понимание сексуальности и гендерной бинарности. Таким образом, бисексуальности неприемлят люди как мейнстримных, так и неординарных взглядов.[14]

В статье 2010 года, написанной к 10-летию пьесы Йошино, Герон Гринсмит утверждает, что понятия бисексуальности фактически не существует в законе, даже за пределами преднамеренного стирания. Во-первых это связано с тем, что бисексуальность юридически не имеет отношения к истцам, которые, как предполагается, являются либо гетеросексуальными, либо гомосексуальными, если их сексуальность раскрывается; и во-вторых, когда бисексуальность имеет юридическое значение, она стирается в правовой культуре, поскольку она усложняет правовые аргументы, построенные на бинарной сексуальности.

Американский психолог Бет Файерстоун пишет, что с тех пор, как в 1996 году она написала свою первую книгу о бисексуальности, «бисексуальность приобрела заметный характер, хотя прогресс неравномерен, а осведомленность о бисексуальности все ещё минимальна или отсутствует во многих более отдалённых регионах нашей страны и за рубежом».[15]

С мужской стороны

Психиатр Ричард Фридман, специализирующийся на психодинамике гомосексуализма, пишет в своем эссе «Отрицание в развитии гомосексуальных мужчин», что многие мужчины-геи имели сексуальные фантазии о женщинах или занимались сексом с женщинами, так же как и многие мужчины-натуралы имели сексуальные фантазии о мужчинах или занимались сексом с мужчинами. Несмотря на то, что они бисексуальны в фантазии и сексуальной практике, эти мужчины идентифицируют себя либо как геи, либо как натуралы, но не как бисексуалы. Такое «стирание» бисексуальности иногда вызвано пренебрежением значимости эротического взаимодействия для поддержания сексуальной идентичности человека и чувства общности; мужчина может преуменьшать свои сексуальные фантазии или связей с женщинами, чтобы сохранить свою идентичность «гея» и свое членство в гей-сообществе, либо по тому же принципу может преуменьшать сексуальные фантазии или связей с мужчинами, чтобы сохранить свой статус гетеросексуального человека в гетеронормативном обществе.[16]

Специально для Bisexual.org автор и обозреватель Захари Зейн цитирует исследование, показывающее, что 20,7% мужчин, идентифицированных как натуралы, смотрели гей-порно, и 7,5% сообщили, что имели секс с мужчиной в течение последних шести месяцев, в то время как 55% мужчин, идентифицированных как геи, смотрели порнографические материалы гетеросексуального характера и 0,7% сообщили, что имели секс с женщиной в течение последних шести месяцев. Он утверждает, что некоторые из мужчин, идентифицированных как натуралы, на самом деле являются геями или бисексуалами, но стирают свою бисексуальность из-за интернализованной бифобии и отрицания, чтобы считаться натуралами в обществе. Указав на то, что большинство мужчин, идентифицированных как гомосексуалисты, смотрели гетеросексуальную порнографию, но мало кто из них в последнее время вступал в половые акты с женщинами, он предполагает, что многие люди, самоидентифицирущиеся как гомосексуалисты, имеют сексуальные фантазии о женщинах, и в идеальных условиях были бы открыто бисексуальны и свободно вступали бы в половые контакты с женщинами, но общество заставляет геев «выбирать сторону», чтобы эти люди «впоследствии заняли сторону гомосексуалистов».[17]

Бисексуальный писатель и активист Робин Охс утверждает, что мужчины-геи менее притяжательны к своему «гей-лейблу», чем лесбиянки к своему. Она утверждает, что существует меньше враждебности по отношению к бисексуальным мужчинам, которые идентифицируют себя как геи, чем к бисексуальным женщинам, которые идентифицируют себя как лесбиянки, что существует большая сексуальная текучесть между геями и бисексуальными мужчинами, и что, следовательно, больше мужчин, идентифицированных как геи, открыто признают, что их привлекают женщины и что они вступают с ними в половые связи. Тем не менее, Охс также утверждает, что многие бисексуальные мужчины идентифицируют себя как геи, чтобы политически присоединиться к гей-сообществу. Она утверждает, что поскольку открытое признание геями своей сексуальной ориентации перед обществом психологически трудно, многие не хотят публично объявлять себя во второй раз как бисексуалы. Существование мужской бисексуальности может угрожать некоторым геям, потому что это повышает вероятность того, что они сами могут быть бисексуалами.[18]

Гей-активист Карл Виттман, пишущий в своей статье «Беженцы из Америки: манифест геев», утверждал, что геи должны идентифицировать себя как геи, а не как бисексуалы, даже если они вступают в половые связи с женщинами. Заявив, что мужчины-геи могут открыто стать бисексуалами только после того, как общество приемлет гомосексуализм, он написал:

«Бисексуальность - это хорошо. Это способность любить людей вне зависимости от их пола. Причина по которой столь немногие из нас считают себя бисексуалами заключается в том, что общество раздуло такую проблему из гомосексуализма, что нас заставили считать себя либо натуралами, либо геями. Кроме того, многие геи начинают диктовать, как мужчины должны вести себя с женщинами и наоборот, что ужасно. Геи начнут общаться с женщинами, когда 1) это то, что мы делаем, потому что хотим, а не потому что должны, и 2) когда раскрепощение женщин меняет природу гетеросексуальных отношений. Мы продолжаем называть себя гомосексуалистами, а не бисексуалами, даже если мы делаем ЭТО и с противоположным полом, потому что сказать «О, я Би» - это компромат для гея. Нам говорят, что нормально спать с парнями, пока мы спим с женщинами, и это все еще подавляет гомосексуализм. Мы будем геями, пока все не забудут, что это проблема. Тогда мы начнём становиться полноценными.»

- Беженцы из Америки: манифест геев I.3[19]

См. также

Ссылки

  1. ↑ 1 2 3 Mary Zeiss Stange; Carol K. Oyster; Jane E. Sloan (2011). Encyclopedia of Women in Today's World. Sage Pubns. pp. 158–161. ISBN 978-1-4129-7685-5. Retrieved 23 June 2012.
  2. ↑ 1 2 Dworkin, SH (2001). "Treating the bisexual client". Journal of Clinical Psychology. 57 (5): 671–80. doi:10.1002/jclp.1036. PMID 11304706.
  3. ↑ 1 2 3 Hutchins, Loraine. "Sexual Prejudice – The erasure of bisexuals in academia and the media". American Sexuality Magazine. San Francisco, CA 94103, United States: National Sexuality Resource Center, San Francisco State University. Archived from the original on 2007-12-16. Retrieved 2007-07-19.
  4. ↑ Klesse, Christian (2011). "Shady Characters, Untrustworthy Partners, and Promiscuous Sluts: Creating Bisexual Intimacies in the Face of Heteronormativity and Biphobia". Journal of Bisexuality. 11 (2–3): 227–244. doi:10.1080/15299716.2011.571987.
  5. ↑ Rodriguez, JM (2016-01-01). "Queer Politics, Bisexual Erasure: Sexuality at the Nexus of Race, Gender, and Statistics". Lambda Nordica. 2016 (1–2): 169–182. ISSN 2001-7286.
  6. ↑ Berbary, Lisbeth A.; Guzman, Coco (2017-11-21). "We Exist: Combating Erasure Through Creative Analytic Comix about Bisexuality". Qualitative Inquiry. 24(7): 478–498. doi:10.1177/1077800417735628. ISSN 1077-8004.
  7. ↑ "No Surprise for Bisexual Men: Report Indicates They Exist". The New York Times, August 22, 2011.
  8. ↑ "Queers United". Archived from the original on 2013-02-10. Retrieved 2013-02-13.
  9. ↑ "Task Force Report On Bisexuality". Archived from the original on 2014-02-16.
  10. ↑ James A. Roffee, Andrea Waling. Rethinking microaggressions and anti-social behaviour against LGBTIQ+ youth // Safer Communities. — 2016-01-01. — Т. 15, вып. 4. — С. 190–201. — ISSN 1757-8043. — doi:10.1108/SC-02-2016-0004.
  11. ↑ Milaine Alarie, Stéphanie Gaudet. “I Don't Know If She Is Bisexual or If She Just Wants to Get Attention”: Analyzing the Various Mechanisms Through Which Emerging Adults Invisibilize Bisexuality // Journal of Bisexuality. — 2013-04-01. — Т. 13, вып. 2. — С. 191–214. — ISSN 1529-9716. — doi:10.1080/15299716.2013.780004.
  12. ↑ Adam Key. A Girl Worth Fighting For: A Rhetorical Critique of Disney Princess Mulan's Bisexuality // Journal of Bisexuality. — 2015-04-03. — Т. 15, вып. 2. — С. 268–286. — ISSN 1529-9716. — doi:10.1080/15299716.2015.1018658.
  13. ↑ Kenji Yoshino. The epistemic contract of bisexual erasure. // Stanford Law Review. — 2000. — 1 Январь (т. 52, № 2). — С. 353.
  14. ↑ Heron Greenesmith. Drawing Bisexuality Back into the Picture: How Bisexuality Fits into LGBT Legal Strategy Ten Years after Bisexual Erasure // Cardozo Journal of Law & Gender. — 2010-2011. — Т. 17. — С. 65.
  15. ↑ Beth A. Firestein. Becoming Visible: Counseling Bisexuals Across the Lifespan. — Columbia University Press, 2007. — 484 с. — ISBN 978-0-231-13724-9.
  16. ↑ Richard C. Friedman. Denial in the Development of Homosexual Men (англ.) // Denial: A Clarification of Concepts and Research / E. L. Edelstein, Donald L. Nathanson, Andrew M. Stone. — Boston, MA: Springer US, 1989. — P. 219–230. — ISBN 978-1-4613-0737-2. — doi:10.1007/978-1-4613-0737-2_14.
  17. ↑ 1 in 5 Straight-Identifying Men Watch Same-sex Porn: Are They All Closeted? (англ.). Biorg. Дата обращения: 29 января 2020.
  18. ↑ Biphobia: It Goes More Than Two Ways (англ.). Robyn Ochs (11 марта 2015). Дата обращения: 29 января 2020.
  19. ↑ Carl Wittman. Refugees from Amerika: A Gay Manifesto. (англ.) // San Francisco Free Press. — 1969. — С. 157(297) - 171(311).

Дальнейшее чтение

Книги

  • Фрейзер, Мариам (1999). Идентичность без самости: Симона де Бовуар и бисексуальность (1-е изд.). Кембридж и Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета. С. 124–140. ISBN 978-0521623575,
  • Каахуману, Лани; Хатчинс, Лорейн, ред. (2015). Другое имя би: высказывания бисексуальных людей (2-е изд.). Нью-Йорк: Ривердейл Авеню Букс. ISBN 978-1626011991,
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Бисексуальное_стирание&oldid=104831269