Коллингвуд, Робин Джордж

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Робин Джордж Коллингвуд Robin George Collingwood
Robin G. Collingwood.jpg
Робин Джордж Коллингвуд
Дата рождения:

22 февраля 1889({{padleft:1889|4|0}}-{{padleft:2|2|0}}-{{padleft:22|2|0}})

Место рождения:

Q773957?

Дата смерти:

9 января 1943({{padleft:1943|4|0}}-{{padleft:1|2|0}}-{{padleft:9|2|0}})

Место смерти:

Q338140?

Страна:

Flag of the United Kingdom.svg Великобритания

Школа/традиция:

Неогегельянство

Направление:

Неогегельянство

Период:

философия XX века

Основные интересы:

Философия истории

Робин Джордж Коллингвуд (англ. Robin George Collingwood; 22 февраля, 1889 года, Ланкашир — 9 января, 1943 года, Ланкашир) — британский философ-неогегельянец и историк, специалист по древней истории Британии.

Родился в семье академика В. Г. Коллингвуда. Учился в Оксфордском университете.

Самый знаменитый труд — «Идея истории», посвященный философии истории, издан после смерти автора. Коллингвуд был связан не только с философией истории, но и практически занимался историей и археологией.

Коллингвуд сформулировал следующие основные подходы к изучению прошлого:

  1. историк может изучать лишь то прошлое, которое не мертво, а живёт в настоящем (например, современный историк имеет возможность изучать Средние века лишь настолько, насколько в настоящем ещё живут способы мышления людей Средних веков);
  2. историческое знание (история как наука) есть воспроизведение и проигрывание заново в уме историка всей совокупной мысли, историю которой он изучает, поскольку всякая история представляет собой не что иное, как историю мысли; отсюда следует, что историческая наука — это самопознание духа (книга, керамика, остатки разрушенной башни и т. д. являются свидетельствами эпохи, которые историк должен как-то расшифровать, то есть понять их как выражение каких-то целей, ставившихся людьми в прошлом, понять как смыслы, вкладывавшиеся людьми в их творения, понять способ мышления людей об их жизни в прошлом);
  3. историческое знание есть воспроизведение прошлой мысли в контексте мыслей настоящего, которые удерживают воспроизводимую мысль в плоскости, отличной от её собственного окружения (то есть удерживают нас от смешения прошлого с настоящим).

Если для естествоиспытателя причиной события является совокупность законов природы, действие которых вызвало данное событие, то для историка причина события — это внутреннее состояние события, совокупность конкретных мыслей в сознании человека, осуществляющего данное событие (то есть мыслей, проявляющихся в ходе события и определяющих этот ход).

  • «Готовность любой ценой установить, что же произошло в действительности», Р. Дж. Коллингвуд назвал первой обязанностью историка[1].

Как отмечает проф. В. М. Строгецкий, в своих работах Коллингвуд "иногда противоречит сам себе"[2].

Труды[править | править вики-текст]

Переводы на русский язык

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]


  1. [1]
  2. http://ancientrome.ru/publik/article.htm?a=1353401060