Меньшевиствующий идеализм
 | Эту статью предлагается удалить. |
Меньшевиствующий идеализм — термин-идеологическое клише, употреблявшийся для обозначения возглавляемого философом А. Дебориным течения в советской философии конца 1920-х и начала 30-х годов[1].
Термин «меньшевиствующий идеализм» как негативная оценка взглядов А. М. Деборина и его сторонников впервые был употреблён И. В. Сталиным в беседе с партийным бюро Института красной профессуры философии и естествознания в 1930 г. Сталин разъяснял при этом, что термин «меньшевиствующий» имеет целью подчеркнуть возрождение у Деборина и его учеников культивировавшегося меньшевизмом отрыва теории от практики. Под термином же «идеализм» подразумевалось сближение у Деборина и его сторонников идеалистической диалектики Гегеля и материалистической диалектики Маркса[2].
В конце 1930 года Деборин был смещён с должности ответственного редактора журнала «Под знаменем марксизма», хотя и остался в составе редакционной коллегии. После принятия постановления ЦК ВКП(б) о журнале «Под знаменем марксизма» от 25 января 1931 г. академик А. М. Деборин был отстранён от руководства созданного им Института философии. С начала 1930-х годов Деборин подвергся резкой критике со стороны молодых советских философов-марксистов, в первую очередь Митина и Юдина. Со стороны президиума Комакадемии атаку на Деборина возглавили Милютин и Пашуканис[3].
Меньшевиствующие идеалисты отрицали ленинизм как дальнейшее творческое развитие марксизма[4]. Например, Деборин в книге «Ленин как мыслитель» (М., 1926) писал, что марксизм есть философская, историческая и экономическая теория, тогда как ленинизм — марксистская политика и тактика[5]. Н. А. Карев в одной из своих статей в журнале «Под знаменем марксизма» заявил, что Ленин
был бы удивлен, если бы ему сказали, что он открывает новую эру... в марксизме[5].
Меньшевиствующие идеалисты отрицали также марксистско-ленинский тезис о партийности философии[4].
Критика меньшевиствующего идеализма была политически мотивированным процессом, замаскированным под философскую дискуссию.
При этом речь, разумеется, не шла об углублении философских исследований или о повышении теоретического уровня философских исканий. Речь шла о “большевизации философской теоретической работы”... По своей сути это был курс на полную политизацию теоретической работы, на превращение философских исследований не просто в идеологию сталинского партаппарата, а в авторитарную идеологию авторитарной власти, прямая линия на изгнание (а через несколько лет, после убийства С. М. Кирова, на репрессии) всех прежних философских кадров[6].
Целью антидеборинской кампании была сталинизация философии. К концу 1930-х гг. область идеологии всё еще оставалась вне единоличного контроля Сталина, поскольку всё внимание он уделял политической борьбе. В конце 1929 г. Сталин развернул решительное наступление на идеологическом фронте, чтобы и в этой области захватить позиции в качестве «великого теоретика»[7].
Философия становится в буквальном смысле идеологической дубиной, с помощью которой сталинисты завершили разгром вольнолюбивой философской мысли, покончили даже с минимальными островками независимых теоретических исканий[6].
Разгром «меньшевиствующего идеализма» в 1931 г. положил начало целому периоду в истории советской философии и установлению в СССР нового философского руководства, которым стал влиятельный митинско-юдинский альянс[8].
Примечания[править | править код]
- ↑ Краткий философский словарь, 1954, с. 343.
- ↑ Суворов, 1971, с. 629—630.
- ↑ Рязанов Д. Б. Письмо в президиум Коммунистической академии (первая половина февраля 1931 г.) Архивная копия от 22 июня 2013 на Wayback Machine // Рокитянский Я. Г. Неукротимый академик (новые архивные материалы о Д. Б. Рязанове) // Вестник АН СССР. — 1991. — № 7. — С. 147—148
- ↑ 1 2 Краткий философский словарь, 1954, с. 344.
- ↑ 1 2 Суворов, 1971, с. 629.
- ↑ 1 2 Огурцов, 1989.
- ↑ Яхот, 1991.
- ↑ Батыгин, Девятко, 1993.
Литература[править | править код]
- Батыгин Г.С., Девятко И. Ф.. Советское философское сообщество в сороковые годы: Почему был запрещен третий том «Истории философии»? : [арх. 18 октября 2020] // Вестник Российской академии наук. — 1993. — Т. 63, № 7.
- Коршунов Н. Б. Так называемый «меньшевиствующий идеализм» в исследованиях историков русской философии (1951—2001). // Философские науки. — 2002. — № 6.
- Коршунов Н. Б. Так называемый «меньшевиствующий идеализм» в аспекте философских дискуссий начала 30-х годов в СССР. Диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук : 09.00.03. — Москва, 2003. — 248 с.
- Огурцов А. П. Подавление философии // Суровая драма народа : Ученые и публицисты о природе сталинизма / Составитель Ю. П. Сенокосов. — М. : Политиздат, 1989. — 512 с. — 200 тыс. экз.
- Суворов Л. Н. § 2. Развитие диалектического материализма после В. И. Ленина (1924-1967) // Глава XX. Ленинский этап в развитии марксистской философии. Развитие диалектического и исторического материализма в эпоху после Великой Октябрьской революции / Под ред. М. Т. Иовчука, Т. И. Ойзермана, И. Я. Щипанова. — Изд. 2-е, переработ. — М. : Мысль, 1971. — Кн. Краткий очерк истории философии. — С. 625—639. — 790 с. — 60 000 экз.
- Иегошуа Яхот. Подавление философии в СССР (20-е — 30-е годы) // Вопросы философии. — 1991. — № 9, 10, 11. — Перепечатано в журнале "Скепсис".
- Меньшевиствующий идеализм // Краткий философский словарь / Под редакцией М. М. Розенталя и П. Ф. Юдина. — Издание четвёртое, дополненное и исправленное. — М. : Политиздат, 1954. — С. 343—344. — 1 500 тыс. экз.
- Oittinen V.. Menshevizing Idealism' and Stalinisation of Philosophy // Stalin Era Intellectuals: Culture and Stalinism : [англ.] / Edited By Vesa Oittinen, Elina Viljanen. — 1st Edition. — London : Routledge, 2023. — P. 57—73. — 284 p. — ISBN 9781032114200.