Обсуждение:Критика буддизма
 | Эта статья содержит текст, переведённый из статьи Criticism of Buddhism из раздела Википедии на английском языке. Список авторов находится на странице истории правок оригинальной статьи. Информация о включении текстов из других источников и их авторах может быть размещена на странице обсуждения оригинальной статьи. |
 | 8-11 января 2012 года сведения из статьи «Критика буддизма» появлялись на заглавной странице в колонке «Знаете ли вы». В колонке был представлен текст: «Увлечение буддийскими практиками будущий римский папа называл эгоцентризмом». С полным выпуском колонки можно ознакомиться в архиве рубрики «Знаете ли вы». |  |
Научная критика буддизма (заимствования из древнеиндийских даршан)[править код]
Лысенко В. Г. Ранний буддизм: религия и философия (2003 г.) "Всеобщность дуккхи не была открытием Будды, об этом говорилось и в упанишадах и в ранней санкхье... Позиция Бронкхорста сводится к следующему: учение Будды представляет собой сочетание собственных идей основателя буддизма и разных «заимствований»... Но если мы поставим вопрос о том, что в буддийской медитации собственно «буддийского», не заимствованного из брахманско-шраманской традиции йоги, то столкнемся с парадоксальной ситуацией. Подавляющее большинство медитативных практик, описанных в буддийских текстах, восходят к до-буддийским или небуддийским источникам (практика дхьян, концентрации и др)... Практики, которые в буддийских текстах не критикуются, Бронкхорст называет «буддийской медитацией», хотя большинство из них заимствованы из «основной традиции»"
Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация (2007 г.) "Установленные к настоящему времени факты свидетельствуют, что изначально буддизм не был вполне независим от прочих религиозно-философских течений Индии... Даже такой крупный исследователь, как П. Кане, называл Будду «великим реформатором индуизма», т. е. отказывал ему в праве считаться основателем самостоятельного учения... Итак, связь этого учения с предшествовавшими или синхронными ему ортодоксальными, а также реформаторскими доктринами не подлежит сомнению. Определенные параллели наблюдаются как между ним и упанишадами, так, к примеру, и между упанишадами и джайнизмом, буддизмом и санкхьей и т. д."
Степанянц М. Т., Шохин В. К. Философия буддизма: энциклопедия (2011 г.) "Буддизм заимствовал y [санкхьяика] Aрады Kаламы и эту категорию [пустотности]... Интересно, что концепция Антарабхавы была частично заимствована и в брахманистских школах... Хотя текст сутр йоги уступает по древности данным «Катхаваттху», нет сомнения, что именно буддисты заимствовали основные парадигмы теории психотехники y брахманистских йогинов, a не наоборот"
Рихард Пишель. Будда: его жизнь и учение "На вопрос этот отвечать теперь легче, чем прежде, с тех пор как мы знаем, что теоретически буддизм основывается на философии Самкхья-йога... Как философская система буддизм стоит, как уже сказано, невысоко. Он в полной зависимости от Самкхья-йоги, и его корни вполне в почве Индии... Таким образом, теоретически буддизм почти все заимствовал от Самкхья-йоги"
Сарвепалли Радхакришнан. Индийская Философия. Том 1 "Бюрнуф думает, что буддизм только выполняет принципы санкхьи... Согласно Якоби и Гарбе, положения санкхьи о двоичности и перечисление таттв древнее буддизма... Идеи системы йога оказали большое влияние на ранний буддизм" — Эта реплика добавлена с IP 178.64.28.29 (о)
- Обсуждалось в теме Теория буддизма и Санкхья. Отдельный вопрос, является ли всё это критикой. — Rafinin 12:34, 30 марта 2014 (UTC)
Уважаемый(ая) Rafinin разговор с вами давно окончен, надеюсь, что вы это поняли. — Эта реплика добавлена с IP 178.64.28.29 (о)
- Тогда зачем вы опять добавляете в обсуждение все эти цитаты, уважаемый аноним? — Rafinin 16:10, 30 марта 2014 (UTC)
Все эти цитаты имеют непосредственное отношение к критике буддизма. — Bhante