Следовик
Следовик — наиболее распространённый тип священных камней в славянских и финно-угорских языческих практиках (в том числе у карелов[1] и волжских финнов[2]).
Камни-следовики довольно трудно чётко отделить от другого типа священных камней — так называемых «чашечников»: единственное различие между ними заключается в том, что выбоина-«чашка» совсем не обязательно должна напоминать след ноги. Вероятно, оба типа камней имели в прошлом ритуальное назначение и представляют собой разновидности священных камней.
Предания и обряды[править | править код]
Со множеством следовиков связаны разнообразные легенды. В большинстве христианских легенд о них говорится, что отпечаток ноги на таком камне — это отпечаток ноги Иисуса Христа (или Девы Марии, иногда — кого-либо из святых), который оставил свой след на камне[3]. В некоторых легендах, однако, выбоину в форме следа связывают с Дьяволом, а сам такой камень считают «нечистым» и опасным.
Предполагается, что в прошлом подобные камни могли выполнять функции языческих аналогов рак. Маловероятно, однако, что они использовались в качестве алтарей для совершения кровавых жертвоприношений. Более вероятно, что в выбоинах скапливались дождевая вода и роса, которые считались священными или благословенными и использовались в некоторых ритуалах[4]. Некоторые из подобных ритуалов сохраняются по сей день, будучи адаптированы в христианстве: так, следовик в Почаевской лавре почитается как место теофании Девы Марии и считается одной из важнейших реликвий местного монастыря: паломникам разрешается пить воду, которая накапливается в выбоине камня, считающуюся святой[5]. Следовики и чашечники, часто расположенные в необжитой местности, но при этом относительно доступные, часто почитаются местным населением либо в христианской, либо в неоязыческой интерпретации. При посещении таких камней люди могут оставлять у них продукты питания, сладости, иконы или зажжённые церковные свечи. Вблизи таких камней также могут находиться так называемые «деревья желаний».
Примеры следовиков[править | править код]
- Синий камень
- Конь-камень (Коневец)
- Чумбылатов камень
- Конь-Камень в селе Козье (Тульская область)
- Конь-камень (Липецкая область) (Кудеяр камень или Синь-камень)
- Быкобой (Большая Коча)
- Щеглец
- Шутов камень
- Сусанинский следовик (Костромская область)
Примечания[править | править код]
- ↑ И. В. Мельников, В. В. Маслов. Обряды и верования народов Карелии. Петрозаводск, 1992. Архивировано 22 января 2009 года.
- ↑ И. Д. Маланин. Материалы разведки Синих камней Подмосковья в 2003 году // Краеведение и регионоведение. Межвузовский сборник научных трудов. ч.1. Владимир, 2004. Дата обращения: 12 ноября 2014. Архивировано 29 октября 2014 года.
- ↑ Камни-следовики в Боровичском районе Новгородской области Архивировано 10 сентября 2011 года.
- ↑ В. Токарев В. Мизин. Культовые камни Архивировано 28 февраля 2011 года.
- ↑ Описание практики (Елена Миронова). Дата обращения: 12 ноября 2014. Архивировано из оригинала 12 ноября 2014 года.