Существование
Существова́ние, экзисте́нция (лат. exsistentia/existentia от exsisto/existo — выступаю, появляюсь, выхожу, возникаю, происхожу, оказываюсь, существую[1]) — аспект всякого сущего, в отличие от другого его аспекта — сущности.
В отличие от слова «бытие», слово «существование», как правило, выражает только аспект сущего, тогда как слово «бытие» употребляют также в значении «всё существующее», «мир как целое». Для Баумгартена существование как экзистенция совпадает с действительностью (лат. actualitas).
Особое место занимает вопрос существования (экзистенция) человека. Экзистенция — центральная категория экзистенциальной философии (Кьеркегор, Ясперс, Хайдеггер, Сартр, Марсель, Камю и др.), обозначающая прежде всего уникальное и непосредственно переживаемое человеческое существование. Так, согласно Хайдеггеру такое существование — экзистенция — относится к особому сущему — Dasein — и должно рассматриваться в особой экзистенциальной аналитике, в отличие от категориальной аналитики, применимой для других сущих.
Схоластика (см. Реализм (философия), Номинализм) усматривала в дуализме сущности и существования коренную раздвоенность природного (сотворённого) универсума, снимаемую лишь в Боге: существование вещи не выводимо из её сущности, но детерминировано в конечном счёте творческим волением Бога.
Существование традиционно противопоставляется сущности. Сущность традиционно, начиная, как минимум, с эпохи Возрождения, исследуется научными дисциплинами. Наука пытается открыть сущность или субстанцию. Особенно в этом преуспела математика, для которой не так важно конкретное существование чего-либо, как возможности оперировать с сущностями. Вместе с тем, существование предполагает не отстранённый, абстрагированный взгляд на сущности, но делает акцент на их реальности. Таким образом, получается разрыв между абстрактными сущностями и экзистенциальной реальностью — существованием[2].
Существование и его взаимоотношение с бытием изучается метаонтологией.[3] В рамках данной дисциплины существует несколько различных взглядов на связь бытия и существования. Представитель куайновской позиции Питер ван Инваген считает, что существование тождественно бытию.[4] Последователи Алексиуса Майнонга отвергают это и полагают, что существование отлично от бытия, поскольку есть такие объекты, которые не существуют (например, круглый квадрат).
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Дворецкий И. Х. Латинско-русский словарь. — М.: Русский язык-Медиа, 2006. — С. 309.
- ↑ Мэй Р. Истоки экзистенциального направления в психологии и его значение / В кн.: Экзистенциальная психология. Экзистенция / Пер. с англ. М. Занадворова, Ю. Овчинниковой. — М.: Апрель Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. — С. 115—116.
- ↑ Кононов Е. А. Метаонтология. Теоретический обзор. — М., 2024. — С. 8. Архивировано 29 июня 2024 года.
- ↑ van Inwagen Р. Being. A Study in Ontology. — Oxford, 2023. — С. xxv-xxvi.
Литература
[править | править код]- Блохина Н. А. Метаонтология и онтология в аналитической философии XX–XXI веков. — М., 2021. — 352 с.
- Кононов Е. А. Метаонтология. Теоретический обзор. — М., 2024. — 336 с.
- Майданский А. Д. Категория существования в «Этике» Спинозы // Вопросы философии. — 2001. — № 1. — С. 161—174
- Юдин Б. Г. Биологическое существование человека: культурные аспекты (начало) // Знание. Понимание. Умение. — 2004. — № 1. — С. 87-93.
- Юдин Б. Г. Биологическое существование человека: культурные аспекты (окончание) // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 1. — С. 79-85.
- van Inwagen Р. Existence. Essays in Ontology. — Oxford, 2014. — 270 с.
Ссылки
[править | править код]
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
| Течения | |
|---|---|
| Проблематика |
|
| Школы | |