Таби-утул-Энлиль
Шубши-машра-Шаккан (аккад. mšub-ši-maš-ra-a-dGÌR); также Шубши-мешре-Шаккан, Шубши-мешри-Нергал[1]) — сановник, служивший во время правления касситского царя Нази-Марутташа (1324 — 1297 до н. э.). Главный герой и, вероятно, автор поэмы о невинном страдальце. Кроме того, упоминался в двух других текстах, датированных тем же временем.
Упоминания[править | править код]
В найденной в Ниппуре глиняной табличке перечисляются зерновые пайки, отданные посланнику Шубши-машра-Шаккана в четвёртый год правления Нази-Марутташа (1320 год до н. э.).[2] А в Уре обнаружено постановление суда, датированное шестнадцатым годом правления Нази-Марутташа (1308 год до н. э.), в котором Шубши-машра-Шаккан носит титул «управляющего территорией» (аккад. šakin māti, аккад. lúGAR.KUR). Это предписание запрещало сбор урожая у одного из каналов или рек.[3]
В поэме праведного страдальца описываются безвинные муки Шубши-машра-Шаккана, высокопоставленного чиновника, в один день потерявшего всё. Царь прогневался на него, а семеро придворных строят козни. В результате, Шубши-машра-Шаккан лишился своего имущества, друзей и здоровья. Весь город возненавидел его.[4] Когда семья уже готовилась к похоронам, явился Урниндинлугга, жрец-заклинатель (аккад. kalû), посланный Мардуком, и объявил о спасении Шубши-машра-Шаккана.[5] Спасённый молится в храме Эсагила и устраивает торжество по поводу своего выздоровления. Люди, увидев, что Мардук спас больного, восхваляют его и жену его Царпанит, единственных из всех богов сумевших практически воскресить человека, и поэтому призываются преклониться перед Мардуком.[6]
Поэма написана от первого лица, поэтому некоторые исследователи предполагают, что автором был сам Шубши-машра-Шаккан. Пожалуй, единственное в чём можно быть уверенным, это то, что герой поэмы был значительным историческим лицом во времена Нази-Марутташа (упоминается в строчке 105 таблички IV). В пятьдесят восьмом фрагменте текста упоминаются значимые даты новоассирийского и нововавилонского периода.[7]
Примечания[править | править код]
- ↑ Joshua J. Mark. The Ludlul-Bel-Nimeqi - Not Merely a Babylonian Job (англ.) // Ancient History Encyclopedia. — 2011. — 6 March. Архивировано 7 января 2018 года.
- ↑ Alan Lenzi, Amar Annus. A Six-Column Babylonian Tablet of Ludlul Bēl Nēmeqi and the Reconstruction of Tablet IV (англ.) // JNES : journal. — 2011. — Vol. 70, no. 2. — P. 190—191. originally published as PBS II/2 20 31.
- ↑ O. R. Gurney. The Middle Babylonian Legal and Economic Texts from Ur (англ.). — British School of Archeology in Iraq, 1983. — P. 187—188. No. 76 U. 30506.
- ↑ Robert D. Biggs. Ludlul bēl nēmeqi, “I Will Praise the Lord of Wisdom” // The Ancient Near East, Volume II (неопр.) / James B. Pritchard. — Princeton University Press, 1975. — С. 148—154.
- ↑ Takayoshi Oshima. The Babylonian God Marduk // The Babylonian World (неопр.) / Gwendolyn Leick. — Routledge, 2007. — С. 352—355.
- ↑ Тураев Б. А. Вавилонская религия и культура // История Древнего Востока / под редакцией В. В. Струве и И. Л. Снегирева. — Л.: Социально-экономическое, 1935. — Т. 1. Архивировано 8 сентября 2016 года.
- ↑ W. G. Lambert. Babylonian Wisdom Literature (неопр.). — Eisenbrauns, 1996. — С. 26.