Теория внимания Л. С. Выготского

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Теория внимания Л. С. Выготского — теория, предложенная советским психологом Львом Семеновичем Выготским, согласно которой стимулами внимания являются внешние средства (знаки со стороны других людей).

Внимание по Выготскому[править | править код]

Л.С. Выготский определяет две линии развития и становления внимания как в индивидуальном, так и общественно-историческом аспекте[1]:

  • внимание как натуральная психическая функция, обусловленная органическим развитием ребёнка, созреванием его нервной системы, которая доминирует в развитии внимания в первые годы жизни. Проявлением этой функции является непроизвольное внимание.
  • внимание как высшая психическая функция формируется в процессе культурного развития ребёнка (в ходе приёмов произвольного направления внимания и его удержания). Оно начинает формироваться у ребенка при первом же контакте со взрослыми вокруг него. Ребёнок учится регулировать свое внимание и управлять им.

Внимание, как и любая психическая функция, имеет следующие свойства: социальность, произвольность, опосредованность и системность.

Теория внимания Л. С. Выготского[править | править код]

Отечественный учёный психолог Л.С. Выготский считал, что историю развития внимания ребёнка можно сравнить с историей развития организованности его поведения, а для постижения смысла генетического понимания этого феномена необходимо обратиться к окружающей ребёнка среде. Потому, как произвольное внимание рождается от воздействия ряда стимулов и средств, которые направляют и руководят вниманием ребёнка. К этим стимулам можно отнести окружающие предметы, привлекающие внимание ребёнка своими яркими необычными характеристиками. Впоследствии ребёнок сам научится управлять своим вниманием[1].

Таким образом, Л.С. Выготский обосновал теорию развития внимания, в которой придал последнему статус культурного развития. По мнению учёного, ребёнок может усвоить (при помощи взрослого) ряд искусственных стимулов (знаков), через которые он в дальнейшем будет управлять своим поведением и вниманием[2].

Итак, последовательность культурного развития внимания по Л.С. Выготскому обусловлена воздействием взрослого на ребёнка, далее он сам начинает взаимодействовать с окружающим миром, то есть воздействовать на взрослых и наконец, на себя[3].

По мере взросления у ребёнка улучшаются свойства внимания, но, тем не менее, внешне опосредствованное внимание развивается намного быстрее. И только в школьном возрасте у ребёнка наблюдается преобладание внутренне опосредствованного внимания.

Произвольное и непроизвольное внимание имеют значительные отличия в период дошкольного возраста, а к семи годам достигают максимума. Тем не менее, эти отличительные характеристики постепенно исчезают, обнаруживая тенденцию к уравниванию. Из чего можно заключить, что система внешних воздействий на произвольное внимание понемногу превращается во внутреннюю.

Л.С. Выготский рассматривает двойной ряд стимулов, которые вызывают внимание с первых дней жизни ребёнка. К первому ряду стимулов учёный относит окружающие предметы, привлекающие внимание малыша. Ко второму ряду он причисляет речь взрослого человека, выступающая первоначально в роли стимулов-указаний, посредством которых направляется непроизвольное внимание ребёнка. Из этого следует, что внимание малыша в большей степени становится направляемым с помощью слов-стимулов[1].

Овладевая связной речью, ребёнок учится управлять собственным вниманием, прежде всего в отношении других людей, управляя их внимание своей речью, затем уже и в отношении самого себя.

Л.С. Выготский полагал, что язык, являясь средством направления внимания и указателем к формированию представлений, играет значимую роль для педагогики, потому как, именно посредством слов ребёнок входит в сферу межличностного общения, где и происходит его личностное развитие[2].

Произвольное внимание, направляемое речью взрослого, становится для ребёнка средством внешнего дисциплинирования. И только через время ребёнок начинает регулировать своё поведение, переходя таким образом, к произвольному вниманию.

Критика идей Л. С. Выготского[править | править код]

Наряду с существованием смелых идей теории учёного, имеет место также яростное осуждение и критика его исследований. Многие зарубежные и отечественные учёные ( Эдвард Саид, Дж. Верч, П. Кайлер, Д. Эльконин, А.Ясницкий, Д. Роббинс и др.) видят в теории Выготского каждый свои неточности и изъяны, поскольку теория испытала значительные изменения в процессе имплементации в разрезе многообразия контекстов[4].

Эдвард Саид, например, отметил, что теория Выготского, оказавшись в новой среде, трансформируется в результате изменения пространства и времени[4].

А. Ясницкий настаивает на своей точке зрения, что терминологическое разнообразие и непостоянство теории Выготского обусловливают непрекращающийся поиск подходящих дескрипторов для программы исследования[5].

Теория предложенная Л.С. Выготским противоречит теории французского психолога Т. Рибо, который утверждал, что внимание связано с эмоциями и вызывается только ими[6]. Он уверенно подчёркивал зависимость между произвольным вниманием и эмоциями, предполагая, что активность и продолжительность внимания непосредственно зависят от интенсивности и продолжительности эмоциональных состояний. Т. Рибо обосновал моторную теорию внимания, заключающуюся в том, что главная роль в процессах внимания отводится движению, а не речи, как отмечает Выготский.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 Yunna E. Kravchenko. DEVELOPMENT OF CHILDREN’S UNDERSTANDING OF EMOTIONS OF OTHER PEOPLE // Shagi / Steps. — 2015. — Т. 1, вып. 1. — С. 95–107. — ISSN 2412-9410. — doi:10.22394/2412-9410-2015-1-1-95-107.
  2. ↑ 1 2 Зинченко Владимир Петрович, Моргунов Евгений Борисович. Наследие Л. С. Выготского // Сибирский психологический журнал. — 2011. — Вып. 40. — ISSN 1726-7080. Архивировано 28 октября 2018 года.
  3. ↑ A.A. Shvedovskaya. Developing the Ideas of the Scientific School of L.S. Vygotsky: Scientific Publications of the Journal “Cultural-Historical Psychology” (2005—2016) // Cultural-Historical Psychology. — 2016. — Т. 12, вып. 3. — С. 47–57. — ISSN 2224-8935 1816-5435, 2224-8935. — doi:10.17759/chp.2016120304.
  4. ↑ 1 2 M. Dafermos. Critical Reflection on the Reception of Vygotsky’s Theory in the International Academic Communities // Cultural-Historical Psychology. — 2016. — Т. 12, вып. 3. — С. 27–46. — ISSN 2224-8935 1816-5435, 2224-8935. — doi:10.17759/chp.2016120303.
  5. ↑ А. Ясницкий. «Орудие и знак в развитии ребенка»: Cамая известная работа Л.С. Выготского, которую он никогда не писал // Психология. Журнал Высшей школы экономики. — 2017-12-30. — Т. 14, вып. 4. — С. 576–606. — ISSN 2541-9226 1813-8918, 2541-9226. — doi:10.17323/1813-8918-2017-4-576-606.
  6. ↑ Электронная Библиотека "Научное Наследие России". e-heritage.ru. Дата обращения: 29 октября 2018.

Литература[править | править код]

  • 1.      Выготский Л. С. Развитие высших форм внимания в детском возрасте// Хрестоматия по вниманию. - М. – 1976. – 186 с.
  • 2. Выготский Л.С. Психология развития человека.- М.- 2005- 115с.
  • 3.      Дафермос М. Критический анализ принятия теории Л.С. Выготского в международном академическом сообществе. Культурно-историческая психология. - 2016. - Том 12. № 3 С. 37-46.
  • 4.     Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Наследие Л.С. Выготского. – М. - URL: https://cyberleninka.ru/article/n/nasledie-l-s-vygotskogo (дата обращения: 27.10.2018).
  • 5.      Перепёлкина Н. А. Творческий научный вклад Л. С. Выготского в психологию // Молодой ученый. - 2016. - № 27.1. - С. 8-11. - URL https://moluch.ru/archive/131/35958/ (дата обращения: 27.10.2018).
  • 6.      Шведовская А.А. Развитие идей научной школы Л.С. Выготского. научный журнал «Культурно-историческая психология» . - URL: http://psyjournals.ru (дата обращения: 28.10.2018).


Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Теория_внимания_Л._С._Выготского&oldid=130219937