Выготский, Лев Семёнович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Лев Семёнович Выготский
Melekhov.jpg
Дата рождения:

5 (17) ноября 1896({{padleft:1896|4|0}}-{{padleft:11|2|0}}-{{padleft:17|2|0}})

Место рождения:

Орша, Могилёвская губерния, Российская империя

Дата смерти:

11 июня 1934({{padleft:1934|4|0}}-{{padleft:6|2|0}}-{{padleft:11|2|0}}) (37 лет)

Место смерти:

Москва, СССР

Страна:

Россия

Научная сфера:

психология, дефектология, Педология, литературоведение

Место работы:

Московский государственный институт экспериментальной психологии, Экспериментальный дефектологический институт

Альма-матер:

Московский государственный университет, Московский городской народный университет имени А.Л. Шанявского

Известные ученики:

А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, А. В. Запорожец, Л. И. Божович и др.

Известен как:

создатель культурно-исторической теории

Лев Семёнович Выго́тский (первоначальное имя — Лев Си́мхович Вы́годский;[1][2][3] 5 (17) ноября 1896(18961117), Орша Могилёвской губернии — 11 июня 1934, Москва) — советский психолог, основатель исследовательской традиции, названной в критических работах 1930-х годов «культурно-исторической теорией» в психологии[4][5][6][7]. Автор литературоведческих публикаций, работ по педологии и когнитивному развитию ребёнка, возглавлял т. н. «круг Выготского».

Биография[править | править вики-текст]

Лев Симхович Выгодский (в 1917 и 1923 годах изменил соответственно отчество и фамилию) родился 5 (17) ноября 1896 года в городе Орша вторым из восьмерых детей в семье выпускника Харьковского коммерческого института, купца Симхи (Семёна) Львовича Выгодского (1869—1931) и его жены, учительницы Цили (Цецилии) Моисеевны Выгодской (1874—1935)[8][9][10]. Уже через год семья перебралась в Гомель, где отец получил должность заместителя управляющего местного отделения Соединённого банка. Образованием детей занимался частный учитель Шолом Мордухович (Соломон Маркович) Ашпиз (1876—после 1940), известный использованием так называемого метода сократического диалога и участием в революционной деятельности в составе гомельской социал-демократической организации[11][12][13][14][15]. Значительное влияние на будущего психолога в детские годы оказал также его двоюродный брат, впоследствии известный литературный критик и переводчик Давид Исаакович Выгодский (18931943)[16][17]. После гибели отца в 1897 году Давид Выгодский с братом, сестрой и матерью Двосей Яковлевной жил в семье дяди — Семёна Львовича Выгодского и воспитывался вместе с его восьмерыми детьми[18]. Л. С. Выгодский впоследствии изменил одну букву в своей фамилии, чтобы отличаться от уже приобретшего известность Д. И. Выгодского.

Получив начальное образование дома, Л. С. Выготский сдал экзамены за 5 классов и поступил в 6-ой класс казённой гимназии, закончил последние два класса в частной еврейской мужской гимназии А. Е. Ратнера[19][11][14]. Продолжал заниматься древнееврейским, древнегреческим, латинским и английским языками с частными учителями, самостоятельно изучил эсперанто. В 1913 году поступил на медицинский факультет Московского университета, но вскоре перевёлся на юридический. Будучи студентом, написал двухсотстраничное исследование «Трагедия о Гамлете, принце Датском У. Шекспира» (1916), которое по окончании университета представил в качестве дипломной работы (опубликовано в 1968 году приложением ко второму изданию «Психологии искусства»). В 1916 году опубликовал статьи на литературные темы в посвящённом вопросам еврейской жизни еженедельнике «Новый путь» (в котором он работал техническим секретарём): «М. Ю. Лермонтов (к 75-летию со дня смерти)» и «Литературные заметки (Петербург, роман Андрея Белого)»; опубликовался также в издававшейся Максимом Горьким «Летописи» и «Новом мире». До 1917 года включительно активно писал на темы еврейской истории и культуры, выражая неприятие антисемитизма в русской литературе[20][21] и негативное отношение к идеям социализма и коммунизма[22]. В 1917 году бросил занятия на юридическом факультете Московского университета[23] и закончил обучение на историко-философском факультете Университета им. Шанявского[24].

После октябрьской революции 1917 года на непродолжительное время переехал в Самару, с матерью и младшим братом предпринял поездку в Киев (1918)[25], но затем вернулся в Гомель, где в это время жили его родители. В 1919 году заболел лёгочным туберкулёзом. В 1919—1923 годах вместе с двоюродным братом Давидом Выгодским работал учителем литературы в советской трудовой школе и педагогическом техникуме, а также в профтехшколах печатников и металлистов, вечерних курсах Губполитпросвета, на курсах по подготовке работников дошкольных учреждений, на летних курсах по переподготовке учителей, курсах культработников деревни, курсах Соцвоса, в народной консерватории и на рабфаке. Одновременно в 1919—1921 годах заведовал сначала театральным подотделом Гомельского отдела народного образования, затем художественным отделом при Губнаробразе, опубликовал более восьмидесяти театральных рецензий в газетах «Полесская правда» и «Наш понедельник» (38 из которых были переизданы посмертно)[26][27][28][29]. В 1922 году заведовал издательским отделом издательства «Гомпечать», в 1923—1924 годах был литературным редактором издательского отдела Гомельского губернского управления партийной и советской печати. Издал сборник стихов И. Г. Эренбурга (1919) и один номер литературного журнала «Вереск» (с Д. И. Выгодским, 1922).[30] В 1923 году руководил экспериментальной работой студентов Московского педологического института в кабинете-лаборатории при Гомельском педагогическом техникуме. Результаты этой работы были им доложены в трёх выступлениях на Всероссийском съезде по психоневрологии в Петрограде 6 января 1924 года, став таким образом его первым выступлением на научных конференциях.

В 1924 году переехал в Москву, где прожил последнее десятилетие своей жизни (сюда же вскоре перебралась вся семья — отец Л. С. Выготского в последние годы жизни служил управляющим Арбатским отделением Промышленного банка). Летом 1925 года предпринял свою единственную поездку за границу — в качестве ответственного работника Наркомпроса посетил Международную конференцию по просвещению глухонемых детей (20—24 июня) в Лондоне[31][32]. Работал в ряде правительственных, образовательных, медицинских и исследовательских организаций в Москве, Ленинграде, Харькове и Ташкенте.

Выготский скончался 11 июня 1934 года в Москве от туберкулёза. Похоронен на Новодевичьем кладбище 13 июня 1934 года.

Могила Л.С. Выготского на Новодевичьем кладбище

Хронология важнейших событий жизни[править | править вики-текст]

  • 1924, январь — участие в работе II Психоневрологического съезда в Петрограде (3 доклада), переезд из Гомеля в Москву, зачисление в аспирантуру и на должность в Институт психологии
  • 1924, лето — начало работы начальником подотдела в Наркомпросе в Москве
  • 1925 — первая и единственная заграничная поездка: командирован в Лондон на дефектологическую конференцию; по дороге в Англию проехал Германию, Францию, где встречался с местными психологами
  • 1925 — защита диссертации Психология искусства (5 ноября 1925 г. Выготскому было по болезни без защиты присвоено звание старшего научного сотрудника, эквивалентное современной степени кандидата наук, договор на издание Психологии искусства был подписан 9 ноября 1925 г, но книга так и не была опубликована при жизни Выготского)
  • 1925—1930 — член Русского психоаналитического общества (РПСАО)
  • 21 ноября 1925 года по 22 мая 1926 г — туберкулёз, госпитализация в больнице санаторного типа «Захарьино», в больнице пишет заметки, впоследствии опубликованные под названием Исторический смысл психологического кризиса
  • 1927 — сотрудник Института психологии в Москве, готовит к печати и выпускает совместные публикации с такими сотрудниками, как Лурия, Геллерштейн, Бернштейн, Артемов, Добрынин
  • 1929, апрель — Выготский читает лекции в Ташкенте
  • 1929, сентябрь — IX Международный психологический конгресс в Йельском университете; Лурия представил два доклада, один из которых — в соавторстве с Выготским; сам Выготский в работе конгресса участия не принимал
  • 1930 — На VI Международной конференции по психотехнике в Барселоне (23-27 апреля 1930 г.) зачитан доклад Л. С. Выготского об изучении высших психологических функций в психотехнических исследованиях
  • 1930, 9 октября — доклад о психологических системах: заявлено начало новой исследовательской программы
  • 1931 — поступил на учёбу на медицинский факультет в Украинскую психоневрологическую академию в Харькове, где учился заочно вместе с А.Р Лурией
  • 1931, октябрь — смерть отца
  • 1932, декабрь — доклад о сознании в Москве, формальное расхождение с группой Леонтьева в Харькове
  • 1933, февраль-май — Курт Левин останавливается в Москве проездом из США (через Японию), встречи с Выготским
  • 1934, 9 мая — Выготский переведен на постельный режим
  • 1934, 11 июня — смерть

Места работы после 1924 г.[править | править вики-текст]

Также читал курсы лекций в ряде учебных заведений и исследовательских организаций Москвы, Ленинграда, Харькова и Ташкента, например, в Средне-азиатском государственном университете (САГУ) (в апреле 1929 года).

Семья и родственники[править | править вики-текст]

Родители — Симха (Семён) Львович Выгодский (1869—1931) и Циля (Цецилия) Моисеевна Выгодская (1874—1935)[33].
Братья и сестры:
Зинаида Семёновна Выгодская (сестра, 1898—1981) — лингвист, автор русско-английских и англо-русских словарей[34].
Клавдия Семёновна Выгодская (сестра, 1904—1977) — лингвист, автор русско-французских и французско-русских словарей[35].
Брат Давид, сёстры Анна (Выгодская-Хавина, 1895—1936) и Эся (1899—1969).
Жена (с 1924 года) — Роза Ноевна Смехова (1899—1979)[36].
Дочери:
Гита Львовна Выгодская (1925—2010) — психолог и дефектолог, кандидат психологических наук, научный сотрудник НИИ дефектологии, соавтор биографии «Л. С. Выготский. Штрихи к портрету» (1996); её дочь — Елена Евгеньевна Кравцова, доктор психологических наук, директор Института психологии им. Л. С. Выготского РГГУ[37].
Ася Львовна Выгодская (1930—1985), кандидат биологических наук, научный сотрудник НИИ онкологии[38].
Другие родственники:
Давид Исаакович Выгодский (двоюродный брат) — видный поэт, литературовед, переводчик (его жена — детская писательница Эмма Иосифовна Выгодская).

Научный вклад[править | править вики-текст]

Становление Выготского как учёного совпало с периодом перестройки советской психологии на основе методологии марксизма, в которой он принял активное участие. В поисках методов объективного изучения сложных форм психической деятельности и поведения личности Выготский подверг критическому анализу ряд философских и большинство современных ему психологических концепций («Смысл психологического кризиса», рукопись, 1926), показывая бесплодность попыток объяснить поведение человека, сводя высшие формы поведения к низшим элементам.

Исследуя речевое мышление, Выготский по-новому решает проблему локализации высших психических функций как структурных единиц деятельности мозга. Изучая развитие и распад высших психических функций на материале детской психологии, дефектологии и психиатрии, Выготский приходит к выводу, что структура сознания — это динамическая смысловая система находящихся в единстве аффективных, волевых и интеллектуальных процессов.

Культурно-историческая теория[править | править вики-текст]

В незаконченной рукописи работы, опубликованной в 1960 г. под названием «История развития высших психических функций» (не позднее 1930), дано развёрнутое изложение культурно-исторической теории развития психики: по Выготскому, необходимо различать низшие и высшие психические функции, и соответственно два плана поведения — натуральный, природный (результат биологической эволюции животного мира) и культурный, общественно-исторический (результат исторического развития общества), слитые в развитии психики.

Гипотеза, выдвинутая Выготским, предлагала новое решение проблемы соотношения низших (элементарных) и высших психических функций. Главное различие между ними состоит в уровне произвольности, то есть натуральные психические процессы не поддаются регуляции со стороны человека, а высшими психическими функциями люди могут сознательно управлять. Выготский пришёл к выводу о том, что сознательная регуляция связана с опосредованным характером высших психических функций. Между воздействующим стимулом и реакцией человека (как поведенческой, так и мыслительной) возникает дополнительная связь через опосредующее звено — стимул-средство, или знак.

Отличие знаков от орудий, также опосредующих высшие психические функции, культурное поведение, состоит в том, что орудия направлены «вовне», на преобразование действительности, а знаки «вовнутрь», сначала на преобразование других людей, затем — на управление собственным поведением. Слово — средство произвольного направления внимания, абстрагирования свойств и синтеза их в значение (формирования понятий), произвольного контроля собственных психических операций.[39]

Наиболее убедительная модель опосредованной активности, характеризующая проявление и реализацию высших психических функций, — «ситуация буриданова осла». Эта классическая ситуация неопределенности, или проблемная ситуация (выбор между двумя равными возможностями), интересует Выготского прежде всего с точки зрения средств, которые позволяют преобразовать (решить) возникшую ситуацию. Бросая жребий, человек «искусственно вводит в ситуацию, изменяя её, не связанные ничем с ней новые вспомогательные стимулы»[40]. Таким образом, брошенный жребий становится, по Выготскому, средством преобразования и разрешения ситуации.

В последние годы жизни Выготский основное внимание уделял изучению отношения мысли и слова в структуре сознания. Его работа «Мышление и речь» (1934), посвященная исследованию этой проблемы, является основополагающей для отечественной психолингвистики.

Возрастная и педагогическая психология[править | править вики-текст]

В работах Выготского подробно рассмотрена проблема соотношения роли созревания и обучения в развитии высших психических функций ребёнка. Так, он сформулировал важнейший принцип, согласно которому сохранность и своевременное созревание структур мозга есть необходимое, но недостаточное условие развития высших психических функций. Главным же источником для этого развития является изменяющаяся социальная среда, для описания которой Выготским введён термин социальная ситуация развития, определяемая как «своеобразное, специфическое для данно­го возраста, исключительное, единственное и неповторимое отношение между ребенком и окружающей его действительностью, прежде всего социаль­ной». Именно это отношение определяет ход развития психики ребёнка на определённом возрастном этапе.

Существенным вкладом в педагогическую психологию является введённое Выготским понятие зона ближайшего развития. Зона ближайшего развития — «область не созревших, но созревающих процессов», объемлющие задачи, с которыми ребёнок на данном уровне развития не может справиться сам, но которые способен решить с помощью взрослого; это уровень, достигаемый ребёнком пока лишь в ходе совместной деятельности с взрослым.

Влияние Выготского[править | править вики-текст]

Культурно-историческая теория Выготского породила крупнейшую в советской психологии школу, из которой вышли А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия, А. В. Запорожец, Л. И. Божович, П. Я. Гальперин, Д. Б. Эльконин, П. И. Зинченко, Л. В. Занков и др.

В 1970-е годы теории Выготского стали вызывать интерес в американской психологии. В последующее десятилетие все основные труды Выготского были переведены и легли, наряду с Пиаже, в основу современной образовательной психологии США. С именем советского психолога в Северной Америке связывают возникновение социального конструктивизма.

Ревизионистское движение в выготсковедении[править | править вики-текст]

Критика различных интерпретаций Выготского началась еще в 1970-е годы как в Советском Союзе, так и за рубежом. Число критических публикаций неуклонно возрастало все это время вплоть до наших дней и лишь в недавнее время, в 2000-е годы, окончательно оформилось в ходе «ревизионистской революции» в выготсковедении[41]. Ревизии подвергаются как качество переводов Выготского[42] и многочисленных участников круга Выготского[43], так и аутентичность его текстов, опубликованных в Советском Союзе на русском языке[44]. Вся эта критическая литература вносит большой вклад в переоценку также и исторической роли и теоретического наследия Выготского в контексте современной науки. Ревизионистское движение включает в себя ученых из Бразилии, Великобритании, Германии, Греции, Израиля, Канады, Кореи, Нидерландов, России и Южной Африки, и стремительно растет. Целая серия ревизионистских публикаций состоялась недавно в журналах Вопросы психологии и PsyAnima, Dubna Psychological Journal.

Полное собрание сочинений Выготского[править | править вики-текст]

Существенным компонентом ревизионистского движения в выготсковедении является работа над добровольным, некоммерческим научно-издательским проектом «PsyAnima Полное собрание сочинений Выготского» («PsyAnima Complete Vygotsky» project)[45], в ходе которой целый ряд текстов Выготского впервые становится свободно доступен широкому кругу читателей, причем в виде, очищенном от цензуры, редакторских вмешательств, искажений и фальсификаций в посмертных советских изданиях более позднего времени[46][47][48]. Эта издательски-редакторская работа подкрепляется потоком критических и исследований и научных публикаций по вопросам текстологии, истории, теории и методологии психологической теории Выготского и участников круга Выготского[43].

Память[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Б. Г. Мещеряков. «Л. С. Выготский и его имя»
  2. Интервью с Гитой Выгодской: И после принятия псевдонима паспортной фамилией оставалась Выгодский.
  3. Portraits of Pioneers in Developmental Psychology (стр. 114)
  4. Размыслов П. О «культурно-исторической теории» психологии Выготского и Лурия // Книга и пролетарская революция. 1934. № 4, с. 78-86
  5. Зинченко В. П., Мещеряков Б. Г., Рубцов В. В., Марголис А. А. К авторам и читателям журнала // Культурно-историческая психология № 1/2005
  6. Несмотря на то, что обозначение «культурно-историческая теория» никогда не встречалась в текстах самого Выготского, это название впоследствии прижилось и среди ряда научных деятелей, позиционировавших себя последователями Выготского (Keiler, P. (2012). «Cultural-Historical Theory» and «Cultural-Historical School»: From Myth (Back) to Reality // PsyAnima, Dubna Psychological Journal, 5 (1), 1—33
  7. Кайлер, П. «Культурно-историческая теория» и «культурно-историческая школа»: От мифа (обратно) к реальности // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», там же, с. 34—46
  8. Надгробный памятник Выгодских на Востряковском еврейском кладбище: родители — Семён Львович Выгодский (ум. 6 июня 1931) и Цецилия Моисеевна Выгодская (ум. 26 мая 1935); сёстры — Зинаида Семёновна Выгодская (1898—1981), Эся Семёновна Выгодская (1899—1969), Анна Семёновна Выгодская-Хавина (1895—1936), Клавдия Семёновна Выгодская (1904—1977).
  9. История еврейской общины Гомеля
  10. Б. Г. Мещеряков «Л. С. Выготский и его имя»: В удостоверении об окончании гимназии (1913) и в Экзаменационной книжке студента юридического факультета Императорского Московского университета записан как Лев Симхович Выгодский. Впервые фамилия Выготский (через «т») встречается в Удостоверении преподавателя психологии и зав. психологического кабинета Гомельского педагогического техникума, выданном 8 ноября 1923 года, однако все публикации 1923 года были ещё подписаны исходной фамилией Выгодский (через «д»).
  11. 1 2 James V. Wertsch «Vygotsky and the Social Formation of Mind» (стр. 4)
  12. Шолом Мордухович Ашпиз (Аспиз)
  13. Вторая сталинская школа: Соломон Маркович Ашпиз с 1936 года работал преподавателем Второй сталинской школы (впоследствии гомельская общеобразовательная средняя школа № 19).
  14. 1 2 Luis C. Moll «Vygotsky and Education» (стр. 32)
  15. Мирра Аспиз «Мой отец Евсей Маркович Аспиз»
  16. Д. Я. Выгодский
  17. А. М. Эткинд «Ещё о Выготском»
  18. О Давиде Выготском — переводчике «Голема»
  19. Time Line of Lev Vygotsky’s Life
  20. psyhistorik: Неизвестный Выготский (1916—1917): Евреи и еврейский вопрос в произведениях Ф. М. Достоевского: Эссе «Евреи и еврейский вопрос в произведениях Ф. М. Достоевского» было написано Выготским ещё в гимназические годы в Гомеле, опубликовано целиком лишь в 2000 году.
  21. Kotik-Friedgut, Bella; Friedgut, Theodore H. A man of his country and his time: Jewish influences on Lev Semionovich Vygotsky’s world view. History of Psychology, Vol 11(1), Feb 2008, 15—39.
  22. Завершнева Е. Еврейский вопрос в неопубликованных рукописях Л. С. Выготского // Вопр. психол. 2012. № 2. С. 79—99.
  23. Отпускной билет студента № 5210 был выдан Московским университетом 14 декабря 1917 г. См. Выгодская Г. Л., Лифанова Т. М. Лев Семенович Выготский. Жизнь. Деятельность. Штрихи к портрету. М., 1996. — с. 43
  24. Согласно другим источникам, Выготский окончил юридический факультет и бросил занятия в Университете им. Шанявского, или же окончил оба университета (см. Т. М. Лифанова «Жизнь и творчество Л. С. Выготского»).
  25. И. Е. Рейф «К истории одного автографа Л.Выготского»
  26. Ранние работы Л. С. Выготского: литературоведческие заметки и театральные рецензии в газете «Наш понедельник» (Гомель), 1923 г. // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», 1, 2012, с. 156—225
  27. Ранние работы Л. С. Выготского: литературоведческие заметки и театральные рецензии в газете «Наш понедельник» (Гомель), 1922 г. // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», 4, 2011, с. 198—223
  28. Ранние работы Л. С. Выготского: литературоведческие заметки и театральные рецензии в газете «Полесская правда» (Гомель), 1923 г. // Психологический журнал Международного университета природы, общества и человека «Дубна», 3, 2012
  29. В этих же газетах сотрудничал и двоюродный брат Выготского — Давид Исаакович Выгодский.
  30. А. С. Кузьмич «Гомельские страницы жизни и деятельности Л. С. Выготского (1897—1924)»
  31. van der Veer, R. & Zavershneva, E. (2011). To Moscow with Love: Partial Reconstruction of Vygotsky’s Trip to London. Integrative Psychological and Behavioral Science, 45(4), 458—474 (html, pdf)
  32. ван дер Веер, Р. & Завершнева, Е. (2012). «To Moscow with love»: Реконструкция поездки Л. С. Выготского в Лондон // Вопр. психол. 2012. № 3. С. 89—105
  33. А. С. Кузьмич «Гомельские страницы жизни и деятельности Л. С. Выготского (1897—1924)»: Отец Л. С. Выготского был одним из организаторов «Общества распространения просвещения среди евреев», в рамках которого в Гомеле открылась общественная публичная библиотека.
  34. З. С. Выгодская. Русско-английский словарь (1949); В. Д. Аракин, З. С. Выгодская и Н. Н. Ильина. Англо-русский словарь: около 36,000 слов (несколько переизданий между 1963 и 1990 годами); О. С. Ахманова, З. С. Выгодская, Т. П. Горбунова, Н. Ф. Ротштейн, А. И. Смирницкий, А. М. Траубе. Большой русско-английский словарь: более 160 000 слов и словосочетаний (ряд переизданий между 1965 и 2007 годами).
  35. К. С. Выгодская, О. Л. Долгополова. Краткий французско-русский и русско-французский словарь: 23 000 слов (ряд переизданий между 1955 и 1989 годами).
  36. Эльхонон Гольдберг «Спасибо за эти замечательные материалы — очень интересно»: Дарственная надпись Р. Н. Выгодской на книге «Психология искусства» — апрель 1969 года.
  37. Гита Львовна Выгодская (некролог)
  38. Жизнь и творчество Л. С. Выготского
  39. «Мышление и речь» (гл. 5, III; XVII)
  40. Выготский Л. С. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 3. — М.: Педагогика, 1983. — С. 68.
  41. Yasnitsky, A. (2012). Revisionist Revolution in Vygotskian Science: Toward Cultural-Historical Gestalt Psychology. Guest Editor’s Introduction. Journal of Russian and East European Psychology, vol. 50, no. 4, July-August 2012, pp. 3-15.
  42. van der Veer, R. & Yasnitsky, A. (2011). Vygotsky in English: What Still Needs to Be Done. Integrative Psychological and Behavioral Science html, pdf
  43. 1 2 Yasnitsky, Anton (2011). «Vygotsky Circle as a Personal Network of Scholars: Restoring Connections Between People and Ideas». Integrative Psychological and Behavioral Science 45 (4): 422–457. DOI:10.1007/s12124-011-9168-5. Проверено 20 December 2011.
  44. См., напр., Ясницкий, А. «Орудие и знак в развитии ребенка»: Самая известная работа Л. С. Выготского, которую он никогда не писал // Методология и история психологии, 7(2).
  45. psyanimajournal: PsyAnima Полное собрание сочинений Выготского / PsyAnima Complete Vygotsky
  46. Обсуждение и типолoгию редакторских вмешательств в текст см. в van der Veer, R. & Yasnitsky, A. (2011). Vygotsky in English: What Still Needs to Be Done. Integrative Psychological and Behavioral Science html, pdf
  47. Yasnitsky, A. (2010). «Archival revolution» in Vygotskian studies? Uncovering Vygotsky’s archives [1]. Journal of Russian & East European Psychology, Vol 48(1), Jan-Feb 2010, 3-13
  48. Yasnitsky, A. (2012). Revisionist Revolution in Vygotskian Science: Toward Cultural-Historical Gestalt Psychology. Guest Editor’s Introduction. Journal of Russian and East European Psychology, 50(4), 3-15. DOI: 10.2753/RPO1061-0405500400

Библиография Л.С. Выготского[править | править вики-текст]

Выготсковедение[править | править вики-текст]

Переводы[править | править вики-текст]

  • http://www.marxists.org  (англ.)
  • Некоторые переводы на немецкий: http://th-hoffmann.eu
  • Denken und Sprechen: psychologische Untersuchungen / Lev Semënovic Vygotskij. Hrsg. und aus dem Russ. übers. vom Joachim Lompscher und Georg Rückriem. Mit einem Nachw. von Alexandre Métraux (нем.)