Этногенез румын

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Map-balkans-vlachs.png

Проблема происхождения (этногенеза) румын является одной из наиболее сложных проблем румынской историографии[источник не указан 42 дня]. Сложность получения достоверного ответа на вопрос, где и когда появились румыны заключается в скудости источников по ранней истории территории современной Румынии, а также в предельной политизированности исторических дискуссий[источник не указан 42 дня].

Представителями всех научных направлений признаются следующие положения:


Основные споры ведутся по вопросам места и времени романизации, этнической принадлежности и названию народа, подвергшегося романизации, автохтонности либо пришлости румын на территориях их современного проживания, а также о характере и роли славянского влияния[источник не указан 42 дня].

Всё разнообразие мнений по поводу этногенеза румын можно свести к двум основным теориям: миграционной и автохтонной[источник не указан 42 дня].

Автохтонная или дакийская теория[править | править вики-текст]

Румынская преемственность и миграции

Согласно этой теории основой румынского народа (термин этот появился только в XIX в.) были племена дако-гетов, подвергшиеся в 106 году н. э. романизации и воспринявшие разговорную латынь[источник не указан 42 дня]. Римское владычество в части Дакии продолжалось со 106 по 271 год. Эта теория не подтверждается никакими письменными источниками античности и средневековья вплоть до её появления в XVII-XVIII вв. (предположения без ссылок на источники молдавских летописцев М. Костина, Д. Кантемира). Однако эта теория в различных вариантах поддерживается практически всеми румынскими историками и многими европейскими[источник не указан 42 дня]. Решительно отвергают идею континуитета (преемственности) только венгерские историки[источник не указан 42 дня]. Промежуточную позицию между сторонниками континуитета и «миграционистами» занимали советские историки[источник не указан 42 дня].

Аргументы за[править | править вики-текст]

Gesta hungarorum map.jpg

Аргументы против[править | править вики-текст]

Миграционная теория[править | править вики-текст]

Эта теория появилась в конце XVIII века и полностью оформилась к 1860-м годам в трудах австрийского историка Роберта Рёслера. Согласно этой теории после завоевания Дакии Траяном коренное население было уничтожено, из чего следует вывод, что нельзя говорить о процессе романизации местного населения: в 106—271 гг. имела место римская колонизация этих земель.

В 275 году большая часть населения покинула Дакию, а оставшиеся были уничтожены мигрирующими племенами. Таким образом, эта теория отрицает гето-дакийскую преемственность. Сторонники этой теории считают, что румынский народ сформировался где-то к югу от Дуная, откуда эмигрировал в XII—XIII вв., вернувшись в Трансильванию, где уже проживало венгерское население. Следует отметить, что эта теория возникла во время борьбы румын за право владеть Трансильванией и имела вполне конкретные политические цели — доказать отсутствие «исторических прав» румын на Трансильванию.

В настоящий момент у данной теории в её классическом виде мало последователей. Так или иначе миграционистскую теорию поддерживают в основном венгерские историки.

Аргументы за[править | править вики-текст]

Аргументы против[править | править вики-текст]

  • Дакийские топонимы сохранились к северу от Дуная. Однако сохранение топонимов указывает лишь на непрерывность заселения, но необязательно на этническую преемственность[источник не указан 42 дня].
  • Венгерская хроника Gesta Hungarorum утверждает, что, когда венгры прибыли в Паннонию, они столкнулись с уже населявшими её влахами[источник не указан 42 дня].
  • Повесть Временных лет упоминает борьбу венгерских пришельцев с валахами и славянами.
  • Ни одна средневековая хроника не упоминает какие-либо крупномасштабные перемещения народов с Балкан на территорию Румынии; а некоторые, напротив, говорят о противоположном направлении миграций: согласно «Стратегикону» Кекавмена (1066), валахи Эпира и Фессалии пришли с севера, из районов Дуная и Савы.
  • На территориях, входивших в состав римской провинции Дакия, румынские диалекты сохранили более латинский характер, чем в других регионах проживания румын. Было бы тяжело объяснить, почему румынские переселенцы с Балкан говорили на более романизированном языке точно на тех территориях, где 6-7 веков назад существовала римская провинция и был распространён латинский язык[источник не указан 42 дня].
  • Название Дуная в румынском имеет форму, которая восходит к оригинальной (производной от восстановленного *donaris) форме, а не заимствованной из других языков. Это показывает, что румыны всегда жили где-то около этой реки, а не далеко к югу.

Теория «обширных групп населения» и « континуитета»[править | править вики-текст]

Теория «обширных групп населения», выдвинутая румынским историком П. П. Панайтеску, является переосмыслением теории континуитета. Согласно этой теории, романское население «обширной группой» распространялось с севера Дуная до гор Пинда и города Салоники в симбиозе с другой «обширной группой населения» — славянской. Романскому населению к северу от Дуная удалось ассимилировать славян, в то время как жители южного берега Дуная были ассимилированы более многочисленными славянами. «Континуитет» (А. Никулеску) предполагает наличие нескольких центров формирования румынского языка и народа[1].

Вопрос о славянском влиянии[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Поп И.А., Болован И. История Румынии. — Москва, 2005. — С. 113—116.

Литература[править | править вики-текст]