Ос-Багатар II
| Ос-Багатар II | |
|---|---|
| Дата смерти | 1306 |
| Род деятельности | военный вождь |
Ос-Багата́р II[1] (осет. Ос-Бæгъатыр II) — аланский средневековый вождь[2] или последний[3] царь[4], известный из осетинского фольклора и грузинских письменных источников. В фольклоре, вероятно, собирательный образ[5].
Хронология Ос-Багатаров[править | править код]
Слово "Багатар", имеет тюркское происхождение, означает "храбрый", "богатырь".[1] Вероятно к осетинам оно попало от гуннов, совершивших в 4 веке поход на Запад. Первоначально этим термином аланы обозначали высший слой военной аристократии, предводителей дружин. Позднее, с развитием социальных отношений, "Багатарами" стали именовать и царей, подчеркивая, тем самым, их происхождение из военно-аристократической элиты. Так, например, согласно Ибн-Рустэ (X в.) царь аланов назывался "Багатар". Кроме того, в отдельных случаях рассматриваемый термин использовался как антропоним.[5]
В исторических летописях мы встречаем нескольких Ос-Багатаров: 1) легендарного Ос-Багатара, "осетинского Голиафа" сражавшегося с грузинским правителем Вахтангом Горгасалом (V в.); 2) Ос-Багатара I, командовавшего абхазскими войсками в войне в грузинской области Картли в конце IX в.; 3) Ос-Багатара II, младшего сына царя Осетии из рода Ахсартаггата (XIII-XIV вв.).[1][6]
Последние двое вероятно были Царями Осетии, первый же, Ос-Багатар - "осетинский Голиаф", был вождём осетинской дружины.
Биография[править | править код]
Сын аланского царя, погибшего в междоусобице монгольских ханов Хулагу и Берке[5], Ос-Багатар II действовал во времена монгольского завоевания Алании и Грузии, вместе со своим братом Фареджаном (Пареджаном) участвовал в борьбе грузинских феодалов за царский престол[привести цитату? 1148 дней]. Ос-Багатар II контролировал высокогорную Осетию, в частности, Алагирское ущелье, где производилось серебро (упомянутое в эпитафии над могилой Ос-Багатара II)[7]. В 1292 году ему удалось взять город-крепость Гори с окрестными поселениями на предгорной равнине[7]. Этим он попытался восстановить аланскую государственность[привести цитату? 1148 дней], фактически утраченную в северных предгорьях Кавказа, с помощью хулагидов, которыми правил тогда Газан-хан. В 1306 году Ос-Багатар II погиб. После его смерти грузинскому царю Георгию V Блистательному на фоне ослабления позиций монголов удалось объединить грузинских феодалов и, среди прочих достижений, вернуть контроль над Гори[4].
Васо Абаев считал, что в фольклорном образе нарта Батраза (Батыр-ас – «богатырь асский»), подразумевается предводитель осетин в XIII–XIV вв. Ос-Багатар. Согласно грузинским источникам, он овладел крепостью Гори. Между тем Гори не раз упоминается в осетинском эпосе, и в некоторых сказаниях его осада и взятие приписываются именно Батразу.
Подытоживая свои размышления о происхождении имени Сослана и Батраза, Абаев пишет: «Есть все основания считать, что именно Сослан и Батраз принадлежали к реальным историческим персонажам; они, по сути, – имена древних и средневековых правителей Осетии»
«Сармато-боспорские отношения в отражении нартовских сказаний» //Избранные труды. Владикавказ, 1990. Т. 1., 384-385.
Предположительной могилой Ос-Багатара II является захоронение под полом Нузальской часовни в горах Северной Осетии[8], исследованное археологом Евгенией Пчелиной в 1946 году[9]. До XX века в святилище Реком хранились средневековые доспехи, по легенде принадлежавшие Ос-Багатару II (позже перевезены в краеведческий музей в Алагире, утрачены в 1942 году во время немецкой оккупации). На стене Нузальской часовни была пространная эпитафия на грузинском языке[10], упоминавшая среди прочего добычу серебра и золота в Алагирском ущелье («Руды золота и серебра имею в таком обилии, как вода»)[7][11], впрочем, датируемая некоторыми исследователями XVIII веком[12][11]. Надпись утрачена (уничтожена) в конце XIX века[11], но известна по двум достоверным спискам (один из них сделан в XVIII веке историком Вахушти Багратиони)[8].
В современной культуре[править | править код]
Истории Ос-Багатара II посвящена одноимённая драма в стихах («Ос-Бæгъатыр», 1929) известного осетинского писателя Цомака Гадиева. Писатель использует историю противоборства аланов с грузинами и монголами, чтобы показать трагедию внутреннего социального конфликта. Ос-Багатар у Гадиева — вождь из среды равных воинов (см. военная демократия), в конечном итоге предающий общее дело и надежды народа за возможность стать аристократом[2].
Образ Ос-Багатара вдохновлял художников и скульптуров. Известны картины Григория Котаева и Вадима Каджаева, скульптурное изображение работы Урузмага Кадзова[5].
В Северной Осетии обсуждается проект установки памятника Ос-Багатару в рамках празднования 1100-летия крещения Алании[4]. Объявлен конкурс, найдены частные спонсоры[13]. Памятник предполагается установить на площади Свободы во Владикавказе[3].
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 Хатуев Р. Т. Хроника Аланских Царей. — 2007.
- ↑ 1 2 Джыккайты, 2003.
- ↑ 1 2 Последний царь Алании: объявлен конкурс проектов памятника Ос-Багатару. ГИА «Рес» (5 февраля 2018). Дата обращения: 29 ноября 2020. Архивировано 11 декабря 2020 года.
- ↑ 1 2 3 Создание памятника последнему царю Алании обсудили в Северной Осетии. Sputnik Южная Осетия. Дата обращения: 28 ноября 2020. Архивировано 8 декабря 2020 года.
- ↑ 1 2 3 4 Л. Джиоев. Ос-Багатар. Между мифом и исторической реальностью. Газета «Республика» (4 июня 2018). Дата обращения: 29 ноября 2020. Архивировано 11 декабря 2020 года.
- ↑ Леонти Мровели. Картлис цховреба.
- ↑ 1 2 3 Роберт Кулумбегов. Ос-Багатар. Попытка возрождения Алании. Газета «Республика» (15 апреля 2017). Дата обращения: 29 ноября 2020. Архивировано 4 марта 2021 года.
- ↑ 1 2 Нузал. Часовня 12-14 вв. «Потерянная Осетия». Дата обращения: 28 ноября 2020. Архивировано 7 декабря 2020 года.
- ↑ Пчелина Е. Г. Ossetica. Избранные труды по истории, этнографии и археологии осетинского народа. — Владикавказ, 2013. — С. 28.
- ↑ Перевалов С. М. Письменность кавказской Алании: языки и сферы применения // Восточная Европа в древности и средневековье. Письменность как элемент государственной инфраструктуры. XXVIII Чтения памяти чл.-корр. АН СССР В.Т. Пашуто. Мат. конф., 20–22 апреля 2016 г.. — 2016. — С. 221–226. Архивировано 13 декабря 2021 года.
- ↑ 1 2 3 Гутнов Ф. Х. СЕВЕРНАЯ ОСЕТИЯ в XIV-XV вв. Дарьял. Дата обращения: 2 декабря 2020. Архивировано 13 мая 2021 года.
- ↑ Салагаева З.М. От Нузальской надписи к роману: Проблемы генезиса и становления осетинской прозы. Орджоникидзе, 1984.
- ↑ В Северной Осетии установят памятник последнему аланскому царю. Sputnik Южная Осетия. Дата обращения: 28 ноября 2020. Архивировано 7 декабря 2020 года.
Литература[править | править код]
- Гутнов Ф. Х., Тменов В. Х. Антропонимы предания об Ос-Багатаре // Проблемы исторической этнографии осетин. — Орджоникидзе, 1988. — С. 35—49.
- Гутнов Ф. Х. Ксанские и арагвинские эриставы // Дарьял. — 2001. — № 3. Архивировано 13 мая 2021 года.
- Джыккайты Шамил. Гæдиаты Цомахъ // Ирон литературæйы истори (1917—1956 азтæ). — Владикавказ: Ир, 2003. — С. 109-139.
Ссылки[править | править код]
- Феликс Гутнов (11.08.2017). "Ос-Багатар". Северная Осетия. Архивировано из оригинала 8 декабря 2020. Дата обращения: 29 ноября 2020.
{{cite news}}: Проверьте значение даты:|date=(справка) - Хатуев Р. Т. (2007). "Хроника Аланских Царей" (PDF). Северная Осетия. p. 67.