Иоанн Печерский: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
JukoFF (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Стиль Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
Мнение историков [[Шахматов, Алексей Александрович|Алексея Шахматова]] и [[Присёлков, Михаил Дмитриевич|Михаила Присёлкова]]<ref name=":1" /> о существовании созданного Иоанном «Начального свода» опирается на работу по сравнению текстов «Повести временных лет» южнорусского летописания ([[Лаврентьевский летописный свод|Лаврентьевский]], [[Летописец Переяславля Суздальского|Переяславля-Суздальского]], [[Ипатьевский список|Ипатьевский списки]]) с тестом [[Новгородская первая летопись|Новгородской первой летописи]] в Синодальном, Комиссионном и других списках. Новгородский летописный памятник был создан между 1039 и 1042 годами и представлял собой копию или сокращённую выборку одной из киевских летописей, возможно, «Древнейшего свода», которым воспользовался для создания первой редакции «Повести временных лет» [[Нестор Летописец|Нестор]], и где отсутствовали заимствования из [[Хроника Георгия Амартола|хроники Георгия Амартола]], «[[Сказание о грамоте словенской]]», тексты договоров с греками, народные легенды, сказания (об [[Апостол Андрей|апостоле Андрее]], смерти [[Олег Святославич|Олега]], сожжения [[Коростень|Коростеня/Искростеня]] [[Ольга (княгиня киевская)|Ольгой]], единоборстве отрока с [[Печенеги|печенегом]])<ref name=":0" />. При этом ряд историков существование «Начального свода» опровергают<ref name=":0" />. |
Мнение историков [[Шахматов, Алексей Александрович|Алексея Шахматова]] и [[Присёлков, Михаил Дмитриевич|Михаила Присёлкова]]<ref name=":1" /> о существовании созданного Иоанном «Начального свода» опирается на работу по сравнению текстов «Повести временных лет» южнорусского летописания ([[Лаврентьевский летописный свод|Лаврентьевский]], [[Летописец Переяславля Суздальского|Переяславля-Суздальского]], [[Ипатьевский список|Ипатьевский списки]]) с тестом [[Новгородская первая летопись|Новгородской первой летописи]] в Синодальном, Комиссионном и других списках. Новгородский летописный памятник был создан между 1039 и 1042 годами и представлял собой копию или сокращённую выборку одной из киевских летописей, возможно, «Древнейшего свода», которым воспользовался для создания первой редакции «Повести временных лет» [[Нестор Летописец|Нестор]], и где отсутствовали заимствования из [[Хроника Георгия Амартола|хроники Георгия Амартола]], «[[Сказание о грамоте словенской]]», тексты договоров с греками, народные легенды, сказания (об [[Апостол Андрей|апостоле Андрее]], смерти [[Олег Святославич|Олега]], сожжения [[Коростень|Коростеня/Искростеня]] [[Ольга (княгиня киевская)|Ольгой]], единоборстве отрока с [[Печенеги|печенегом]])<ref name=":0" />. При этом ряд историков существование «Начального свода» опровергают<ref name=":0" />. |
||
Иоанн Печерский несколько раз упоминается в «Повести временных лет», в частности, в 1074 году в рассказе о подвижниках Киево-Печерского монастыря, где |
Иоанн Печерский несколько раз упоминается в «Повести временных лет», в частности, в 1074 году в рассказе о подвижниках Киево-Печерского монастыря, где речь идёт о том, что игумен Иоанн был сослан [[Святополк Владимирович Окаянный|князем Святополком]] в город [[Туров]], раздосадованный тем, что Иоанн обличает его «несытство», «богатства» и чинимые им насилия, однако многим позже был им возвращён обратно в Киев<ref name=":1" />. Вероятно, возвращение Иоанна произошло во время междоусобной борьбы, вспыхнувшей после ослепления [[Василько Ростиславич|Василька Теребовльского]] в 1097 году. В 1089 году Иоанн упоминается в сообщении об освящении [[Успенский собор Киево-Печерской лавры|монастырской церкви Богородицы]]<ref name=":1" />. |
||
Согласно информации из [[Киево-Печерский патерик|Киево-Печерского патерика]], игумена Иоанна связывали добросердечные отношения с киевским князем [[Всеволод Ярославич|Всеволодом Ярославичем]] и его сыном [[Владимир Всеволодович Мономах|Владимиром Мономахом]]. Так, когда Владимир Мономах, княживший на тот момент в [[Чернигов]]е, сильно заболел, он послал гонца к Иоанну с просьбой помочь во врачевании |
Согласно информации из [[Киево-Печерский патерик|Киево-Печерского патерика]], игумена Иоанна связывали добросердечные отношения с киевским князем [[Всеволод Ярославич|Всеволодом Ярославичем]] и его сыном [[Владимир Всеволодович Мономах|Владимиром Мономахом]]. Так, когда Владимир Мономах, княживший на тот момент в [[Чернигов]]е, сильно заболел, он послал гонца к Иоанну с просьбой помочь во врачевании. В ответ на эту просьбу игумен уговорил известного своими знаниями [[инок]]а Агапита послать князю лекарства. После выздоровления Владимир Мономах лично приехал в монастырь отблагодарить инока, однако тот от «злата» отказался в пользу монастыря. Как выше отмечалось, взаимоотношения Иоанна и двоюродного брата Мономаха князя [[Святополк Изяславич|Святополка Изяславича]], взошедшего на княжение в Киеве, были сложными и были отмечены ссылкой Иоанна в Туров, примирение между ними состоялось после 1099 года<ref name=":2" />. |
||
Дата окончания нахождения |
Дата окончания нахождения Иоанна во главе Киево-Печерского монастыря неизвестна, однако в 1108 году печерским игуменом летопись называет уже Феоктиста<ref name=":1" />. |
||
[[Мощи]] игумена Иоанна почивают в [[Ближние пещеры|Ближних пещерах]]<ref name=":2" />. |
[[Мощи]] игумена Иоанна почивают в [[Ближние пещеры|Ближних пещерах]]<ref name=":2" />. |
||
Версия от 08:06, 20 мая 2020
| Иоанн Печерский | |
|---|---|
 | |
| Деятельность | священник, хронист, игумен |
| Рождение | XI век |
Иоа́нн Пече́рский (род. XI век) — игумен Киево-Печерского монастыря, вероятно, стал им в 1088—1089 годах, после смерти Никона[1], руководил монастырём не позднее 1108 года[2]. В 1093—1095 годах, предположительно, составил так называемый «Начальный свод» гипотетической летописи, составленной в Киево-Печерском монастыре и непосредственно предшествующей «Повести временных лет». Впервые как инок Печерского монастыря упоминается в рассказе Киево-Печерского патерика за 1078 год[2].
Согласно Алексею Шахматову, при написании «Начального свода» Иоанн использовал новгородские записи и греческие источники, но в целом он основывался на «Древнейшем своде», который был составлен при митрополичьей кафедре в Киеве, основанной в 1037 году. Источником для первоначального летописца послужили предания, народные песни, устные рассказы современников, некоторые письменные агиографические документы. «Древнейший свод» продолжил и дополнил в 1073 году монах Никон, и уже после него свод доработал Иоанн Печерский в 1093—1095 годах[3].
Мнение историков Алексея Шахматова и Михаила Присёлкова[1] о существовании созданного Иоанном «Начального свода» опирается на работу по сравнению текстов «Повести временных лет» южнорусского летописания (Лаврентьевский, Переяславля-Суздальского, Ипатьевский списки) с тестом Новгородской первой летописи в Синодальном, Комиссионном и других списках. Новгородский летописный памятник был создан между 1039 и 1042 годами и представлял собой копию или сокращённую выборку одной из киевских летописей, возможно, «Древнейшего свода», которым воспользовался для создания первой редакции «Повести временных лет» Нестор, и где отсутствовали заимствования из хроники Георгия Амартола, «Сказание о грамоте словенской», тексты договоров с греками, народные легенды, сказания (об апостоле Андрее, смерти Олега, сожжения Коростеня/Искростеня Ольгой, единоборстве отрока с печенегом)[3]. При этом ряд историков существование «Начального свода» опровергают[3].
Иоанн Печерский несколько раз упоминается в «Повести временных лет», в частности, в 1074 году в рассказе о подвижниках Киево-Печерского монастыря, где речь идёт о том, что игумен Иоанн был сослан князем Святополком в город Туров, раздосадованный тем, что Иоанн обличает его «несытство», «богатства» и чинимые им насилия, однако многим позже был им возвращён обратно в Киев[1]. Вероятно, возвращение Иоанна произошло во время междоусобной борьбы, вспыхнувшей после ослепления Василька Теребовльского в 1097 году. В 1089 году Иоанн упоминается в сообщении об освящении монастырской церкви Богородицы[1].
Согласно информации из Киево-Печерского патерика, игумена Иоанна связывали добросердечные отношения с киевским князем Всеволодом Ярославичем и его сыном Владимиром Мономахом. Так, когда Владимир Мономах, княживший на тот момент в Чернигове, сильно заболел, он послал гонца к Иоанну с просьбой помочь во врачевании. В ответ на эту просьбу игумен уговорил известного своими знаниями инока Агапита послать князю лекарства. После выздоровления Владимир Мономах лично приехал в монастырь отблагодарить инока, однако тот от «злата» отказался в пользу монастыря. Как выше отмечалось, взаимоотношения Иоанна и двоюродного брата Мономаха князя Святополка Изяславича, взошедшего на княжение в Киеве, были сложными и были отмечены ссылкой Иоанна в Туров, примирение между ними состоялось после 1099 года[2].
Дата окончания нахождения Иоанна во главе Киево-Печерского монастыря неизвестна, однако в 1108 году печерским игуменом летопись называет уже Феоктиста[1].
Мощи игумена Иоанна почивают в Ближних пещерах[2].
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 Иоанн, игумен Киево-Печерского монастыря. Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН.
- ↑ 1 2 3 4 Иоанн, игумен Печерский. www.portal-slovo.ru. Дата обращения: 1 апреля 2020.
- ↑ 1 2 3 Никитин А. Л. Основание русской истории. Мифологемы и факты. rummuseum.ru. Дата обращения: 1 апреля 2020.
Литература
- Шахматов А. А. Предисловие к Начальному Киевскому своду и Несторова летопись. — ИОРЯС, 1909, т. 13, кн. 1, с. 253
- Присёлков М. Д. Нестор-летописец: Опыт историко-литературной характеристики. Пб., 1923, с. 71—74, 78—86
- Присёлков М. Д. История русского летописания XI—XV вв. Л., 1940, с. 34—36
- Рыбаков Б. А. Древняя Русь: Сказания; Былины; Летописи. М., 1963, с. 245, 249, 254, 259