Пагода Тхьенму: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Ле Лой (обсуждение | вклад) м Ле Лой переименовал страницу Пагода Тьенму в Пагода Тхьенму поверх перенаправления: Thien, не Tien |
Ле Лой (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показана 1 промежуточная версия этого же участника) | |||
| Строка 41: | Строка 41: | ||
'''Пагода Тхьенму''' |
{{Вьетнамго|'''Пагода Тхьенму'''|Chùa Thiên Mụ|天姥寺}}, также называемая '''Пагода Тьенму'''{{источник}} или {{вьетнамго2|'''Пагода Линьму'''|Chùa Linh Mụ|靈姥}}, расположена на берегу [[Хыонг|Ароматной реки]] на холме Хакхе, в 5 км западнее центра [[Хюэ]]. Пагода имеет семь ярусов и является самой высокой во Вьетнаме. Храм неоднократно воспет в эпосе<ref name="prof">{{cite web| url=http://www.buddhismtoday.com/viet/pgvn/chua/002-danhlamnuocviet2.htm |language=Vietnamese |title=Các chùa miền Trung |author=Во Ван Тыонг |publisher=Buddhism Today |accessdate=2017-02-07}}</ref> и является неофициальным символом бывшей столицы [[Вьетнам]]а. Посвящена небесной леди, которая, по преданию, явилась на этом месте и предсказала появление князя [[Нгуен Хоанг]]а и постройку храма. Основана в 1601 году. |
||
== История == |
== История == |
||
=== Легенда === |
=== Легенда === |
||
В конце XVI века, князь Нгуен Хоанг получил должность губернатора самой южной частью Вьетнама того времени<ref>Phan Khoang (2001). Việt sử xứ Đàng Trong (in Vietnamese). Hanoi: Văn Học Publishing House.</ref> Тхуаньхоа, он лично ездил и осматривал местность. Он собирался укрепить свое влияние в этой области и в дальнейшем выйти из подчинения [[Князья Чинь|князей Чинь]]. Согласно королевским летописям, перегоняя лошадей вверх по реке Хыонг, он обратил внимание на холм |
В конце XVI века, князь Нгуен Хоанг получил должность губернатора самой южной частью Вьетнама того времени<ref>Phan Khoang (2001). Việt sử xứ Đàng Trong (in Vietnamese). Hanoi: Văn Học Publishing House.</ref> Тхуаньхоа, он лично ездил и осматривал местность. Он собирался укрепить свое влияние в этой области и в дальнейшем выйти из подчинения [[Князья Чинь|князей Чинь]]. Согласно королевским летописям, перегоняя лошадей вверх по реке Хыонг, он обратил внимание на холм Хакхе, который был похож на дракона. От местных жителей он услышал легенду, о том что на этом месте является женщина известная, как Тьенму (буквально, «небесная леди») в красных штанах и синем платье и произносит пророчество: «Придет князь и построит здесь храм и настанет эра процветания». Нгуен Хоанг приказал начать строительство храма на этом месте<ref name="prof"/>. |
||
=== Основание буддийской общины === |
=== Основание буддийской общины === |
||
Первоначальный храм был скромным, а позже расширялся и ремонтировался. Первую попытку построить капитальное здание предпринял [[Нгуен Фук Тан]] в 1665 году. |
Первоначальный храм был скромным, а позже расширялся и ремонтировался. Первую попытку построить капитальное здание предпринял [[Нгуен Фук Тан]] в 1665 году. |
||
В 1695 году, по приглашению князей Нгуен, в Хюэ прибыл из Китая [[дзен]]-мастер |
В 1695 году, по приглашению князей Нгуен, в Хюэ прибыл из Китая [[дзен]]-мастер {{вьетнамго2|Тхить Дай Шан|Thích Đại Sán}} — член секты Тао Донг {{l6e|vi|Tào Động}}, чтобы основать буддийскую общину и следить за ее развитием. Он был известным буддийским ученым [[Империя Цин|династии Цин]], пользовался покровительством правящего князя [[Нгуен Фук Чу]] и был назначен настоятелем пагоды. В седьмом месяце 1696 года, он вернулся в Китай, но даровал благословение [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] на Чу<ref name="prof"/>. |
||
=== Расцвет развития === |
=== Расцвет развития === |
||
В 1710 году Чу финансировал отливку гигантского [[колокол]]а, весом 3285 |
В 1710 году Чу финансировал отливку гигантского [[колокол]]а, весом 3285 кг, который считается одним из самых ценных памятников культуры того времени во Вьетнаме. Колокол было слышно на расстояние 10 км вокруг. Он стал предметом многих стихов и песен, в том числе за авторством императора [[Нгуен Хьен-то]], который правил в 1840-х годах<ref name="prof"/>. |
||
К 1714 году, благодаря покровительству князя Чу, территория храма претерпела крупнейшее в ее истории расширение территории почти в современные границы. Были установлены тройные ворота. Приобретены различные святыни: десять королей, [[Юй-ди]], залы для проповеди [[Дхарма|дхарм]], башни для хранения [[Сутра|сутр]], башни для колоколов и барабаннов, [[медитация|медитационные]] залы, зал для поклонения [[Авалокитешвара|Авалокитешвару]] и [[Будда медицины|Будде медицины]], а также жилые помещения для [[Сангха|сангхи]]<ref name="prof"/>. |
К 1714 году, благодаря покровительству князя Чу, территория храма претерпела крупнейшее в ее истории расширение территории почти в современные границы. Были установлены тройные ворота. Приобретены различные святыни: десять королей, [[Юй-ди]], залы для проповеди [[Дхарма|дхарм]], башни для хранения [[Сутра|сутр]], башни для колоколов и барабаннов, [[медитация|медитационные]] залы, зал для поклонения [[Авалокитешвара|Авалокитешвару]] и [[Будда медицины|Будде медицины]], а также жилые помещения для [[Сангха|сангхи]]<ref name="prof"/>. |
||
Нгуен Фук Чу сыграл большую роль в установке правила соблюдения буддийского поста [[Васса (буддийский пост)|вассаны]], который проходит ежегодно между полнолуниями четвертого и седьмого лунных месяцев, совпадая с сезоном дождей. Традиция берет начало из [[древняя Индия|древней Индии]] и возникла |
Нгуен Фук Чу сыграл большую роль в установке правила соблюдения буддийского поста [[Васса (буддийский пост)|вассаны]], который проходит ежегодно между полнолуниями четвертого и седьмого лунных месяцев, совпадая с сезоном дождей. Традиция берет начало из [[древняя Индия|древней Индии]] и возникла во времена [[Гаутама Будда|Гаутамы Будды]]. В пост, монахи оставались на одном месте и продолжали свою духовную деятельность, вместо того, чтобы кочевать и проповедовать дхарму, в основном из-за того, что все дороги были залиты водой. Кроме того, он организовал экспедицию в Китай, чтобы вернуть копии [[Трипитака|Трипитаки]] и сутр [[Махаяна|Махаяны]], которые составляли более тысячи томов, и передал их пагоде<ref name="prof"/>. |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Версия от 00:58, 8 февраля 2017
| Пагода Тьенму | |
|---|---|
| вьет. Chùa Thiên Mụ | |
 Башня Источника Света | |
| 16°27′13″ с. ш. 107°32′41″ в. д.HGЯO | |
| Тип | буддийский храм[вд] |
| Страна |
 Вьетнам |
| Город | Хюэ |
| Конфессия | буддизм |
| Основатель | Нгуен Хоанг |
| Дата основания | 1601 год |
| Статус | Объект всемирного наследия в составе Комплекс памятников Хюэ |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Пагода Тхьенму (вьет. Chùa Thiên Mụ, тьы-ном 天姥寺), также называемая Пагода Тьенму[источник?] или Пагода Линьму (Chùa Linh Mụ, 靈姥), расположена на берегу Ароматной реки на холме Хакхе, в 5 км западнее центра Хюэ. Пагода имеет семь ярусов и является самой высокой во Вьетнаме. Храм неоднократно воспет в эпосе[1] и является неофициальным символом бывшей столицы Вьетнама. Посвящена небесной леди, которая, по преданию, явилась на этом месте и предсказала появление князя Нгуен Хоанга и постройку храма. Основана в 1601 году.
История
Легенда
В конце XVI века, князь Нгуен Хоанг получил должность губернатора самой южной частью Вьетнама того времени[2] Тхуаньхоа, он лично ездил и осматривал местность. Он собирался укрепить свое влияние в этой области и в дальнейшем выйти из подчинения князей Чинь. Согласно королевским летописям, перегоняя лошадей вверх по реке Хыонг, он обратил внимание на холм Хакхе, который был похож на дракона. От местных жителей он услышал легенду, о том что на этом месте является женщина известная, как Тьенму (буквально, «небесная леди») в красных штанах и синем платье и произносит пророчество: «Придет князь и построит здесь храм и настанет эра процветания». Нгуен Хоанг приказал начать строительство храма на этом месте[1].
Основание буддийской общины
Первоначальный храм был скромным, а позже расширялся и ремонтировался. Первую попытку построить капитальное здание предпринял Нгуен Фук Тан в 1665 году.
В 1695 году, по приглашению князей Нгуен, в Хюэ прибыл из Китая дзен-мастер Тхить Дай Шан (Thích Đại Sán) — член секты Тао Донг (вьет. Tào Động), чтобы основать буддийскую общину и следить за ее развитием. Он был известным буддийским ученым династии Цин, пользовался покровительством правящего князя Нгуен Фук Чу и был назначен настоятелем пагоды. В седьмом месяце 1696 года, он вернулся в Китай, но даровал благословение бодхисаттвы на Чу[1].
Расцвет развития
В 1710 году Чу финансировал отливку гигантского колокола, весом 3285 кг, который считается одним из самых ценных памятников культуры того времени во Вьетнаме. Колокол было слышно на расстояние 10 км вокруг. Он стал предметом многих стихов и песен, в том числе за авторством императора Нгуен Хьен-то, который правил в 1840-х годах[1].
К 1714 году, благодаря покровительству князя Чу, территория храма претерпела крупнейшее в ее истории расширение территории почти в современные границы. Были установлены тройные ворота. Приобретены различные святыни: десять королей, Юй-ди, залы для проповеди дхарм, башни для хранения сутр, башни для колоколов и барабаннов, медитационные залы, зал для поклонения Авалокитешвару и Будде медицины, а также жилые помещения для сангхи[1].
Нгуен Фук Чу сыграл большую роль в установке правила соблюдения буддийского поста вассаны, который проходит ежегодно между полнолуниями четвертого и седьмого лунных месяцев, совпадая с сезоном дождей. Традиция берет начало из древней Индии и возникла во времена Гаутамы Будды. В пост, монахи оставались на одном месте и продолжали свою духовную деятельность, вместо того, чтобы кочевать и проповедовать дхарму, в основном из-за того, что все дороги были залиты водой. Кроме того, он организовал экспедицию в Китай, чтобы вернуть копии Трипитаки и сутр Махаяны, которые составляли более тысячи томов, и передал их пагоде[1].
Примечания
Ссылки
- Jacobs, Seth. Cold War Mandarin: Ngo Dinh Diem and the Origins of America's War in Vietnam, 1950–1963. — Rowman & Littlefield Publishers, 2006. — ISBN 0-7425-4447-8.
- Jones, Howard. Death of a Generation. — Oxford University Press, 2003. — ISBN 0-19-505286-2.
- (Vietnamese) Buddhist temples in Vietnam