Атомизация общества

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Атомизация общества — это распад связей в обществе, социальное разобщение, социальная изоляция индивидов друг от друга в масштабах целого общества.

Атомизация общества выражается в значительном снижении доверия между людьми, утрате навыков коллективного решения проблем и коллективного взаимодействия, вообще. Чем более атомизированое в стране общество, тем ниже вероятность появления в такой стране независимых от государства профсоюзов, НКО, общественных организаций, политических партий и других общественных институтов.[1] В то же время, возрастает цинизм общества в отношении возможности такого взаимодействия, который начинает ошибочно восприниматься как жизненная мудрость и понимание "настоящей" природы людей.

Международно известный учёный, доцент Института общественных наук РАНХиГС, политолог и член Совета по правам человека при президенте РФ Екатерина Шульман называет Россию и Китай примерами атомизированных обществ, ставших такими из-за тоталитарных политических режимов своего прошлого (СССР и китайский режим XX века соответственно).[1] Как китайское, так и российское постсоветское общество являются очень секулярными, в них сильно превалируют ценности потребления и индивидуализм.[2] Однако в начале 2000-ных годов стало заметно, что российское общество начало преодолевать советскую атомизацию. Этот процесс скачкообразно усилился в 2010-х, когда, несмотря на проводимую в этот же период государственную политику создания данному процессу препятствий (внедрение ярлыка "иностранный агент", постоянные проверки со стороны госорганов и т.д.), стали появляться тысячи общественных объединений граждан разного масштаба, от чатов по подъездам домов, до всероссийских общественных организаций с сильными международными связями (например, общественное движение наблюдателей "Голос" и другие) и первых независимых от государства и работодателей профсоюзов (например, профсоюз врачей "Альянс врачей").

​Е. Шульман также упоминает, что большинство тоталитарных режимов в истории человечества на словах превозносили ценности коллективизма, при этом на деле уничтожали все независимые от государства связи между людьми и не позволяли появляться новым, чтобы оставить человека одного незащищённого перед государственной машиной, полностью от нее зависящего.[3] Инструментами сознательной государственной политики атомизации общества в тоталитарных режимах, в частности, в СССР, были, например, уничтожение религиозной общины, ликвидация сельской общины путем насильственной мобильности населения и насильственной урбанизации, ликвидация независимых от государства профсоюзов и создание государственных организаций, имитируюших профсоюзную деятельность.[4]

Доцент Шульман высказывала мнение, что в отсутствие искусственно созданных, например государством, условий, общество, со временем, естественным образом преодолевает атомизацию, т.к. она чужда социальной природе человека.

Примечания[править | править код]