Бойла Кутлуг Ярган
| Бойла Кутлуг Ярган | |
|---|---|
| др. кырг. 𐰉𐰆𐰖𐰞𐰀:𐰴𐰆𐱄𐰞𐰍:𐰖𐰺𐰍𐰣 | |
| IX — IX | |
| Монарх | Ажо |
|
|
|
| Рождение |
неизвестно Уйгурский каганат |
| Смерть |
IX Кыргызский каганат |
| Отношение к религии | тенгрианство |
| Военная служба | |
| Годы службы | IX |
| Принадлежность |
Уйгурский каганат Кыргызский каганат |
| Род войск | сухопутные |
| Звание | Военачальник |
| Командовал | Армия Кыргызского каганата |
| Сражения | |
Бойла Кутлуг Ярган (др. кырг. 𐰉𐰆𐰖𐰞𐰀:𐰴𐰆𐱄𐰞𐰍:𐰖𐰺𐰍𐰣, Boĭla Qutluγ Jarγan) — министр и военачальник Кыргызского каганата, который ранее состоял на службе в Уйгурском каганате, но позже перешёл на сторону енисейских кыргызов в ходе войны между древними уйгурами и енисейскими кыргызами.[1]
Биография[править | править код]
Ранее состоял на службе в Уйгурском каганате и был одним из уйгурских министров. Принимал активное участие в междоусобицах в Уйгурском каганате, в 839 году в государстве узурпировал власть министр Гюйлофу, посадив на трон малолетнего Хэса Телея.[2] Не признав власть узурпатора, Бойла Кутлуг Ярган (Гюйлу Мохэ) со своими войсками перешёл на сторону енисейских кыргызов и присягнул на верность кыргызскому Ажо.[3] Войска Бойла Кутлуг Яргана поспособствовали победе енисейских кыргызов в битве при Орду-Балыке. После победы кыргызов в кыргызско-уйгурской войне, Бойла Кутлуг Ярган имел статус вельможи и был одним из государственных деятелей в Кыргызском каганате.[4]
Рунический памятник[править | править код]
В историографии существуют споры с литературным переводом Суджинской надписи,[5] по одной из версий перевода памятник гласит следующее:[6]
- (1) На уйгурской земле Яглакар-ханов я был назначен.
- (2) Я — сын кыргызов. Я — благородный судья.
- (3) Я — министр благородного тархана-первого министра.
- (4) Слава обо мне распространилась на востоке и на западе.
- (5) Я был богат. У меня было десять загонов для скота, а лошадей — без счёта.
- (6) Своих сыновей я женил, своих дочерей выдал замуж без выкупа. Своему наставнику в вере я дал сто гнедых коней. Я увидел детей моих детей и сыновей.
- (7) Теперь я умер, и их покинул! Сыновья мои! Будьте среди людей подобно моему наставнику! Служите хану! Будьте мужественны!
- (8) Мой старший сын неожиданно ушел. Его я не увидел перед смертью. Мой сын, мой лев!»
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ Проблемы востоковедения. — Академия наук СССР, 1959. — 1054 с. Архивировано 18 августа 2023 года.
- ↑ Юлий Сергеевич Худяков. История дипломатии кочевников Центральной Азии. — Новосибирский гос. университет, 2003. — 254 с. — ISBN 978-5-94356-172-6. Архивировано 18 августа 2023 года.
- ↑ Собраніе свѣдѣній о народахъ обитавшихъ въ Средней Азіи въ древнія времена ... Съ картою, etc. (Географическій указатель мѣстъ на картѣ.).. — 1851. — 542 с. Архивировано 18 августа 2023 года.
- ↑ С. Г. Кляшторный. Историко-культурное значение Суджинской надписи. kronk.spb.ru (1959). Дата обращения: 18 августа 2023. Архивировано 25 сентября 2023 года.
- ↑ Историческая семантика Суджинской надписи - Киргизы - История - Каталог статей - Элбилге. elbilge.ucoz.ru. Дата обращения: 18 августа 2023. Архивировано 18 августа 2023 года.
- ↑ Кыргызский каганат, первые его правители и их деятельность. cyberleninka.ru. Дата обращения: 18 августа 2023. Архивировано 18 августа 2023 года.
Литература[править | править код]
- И. В. Кормушин. Тюркологический сборник 2007-2008. Еще раз к вопросу о кыргызском характере Суджинской надписи.. — Восточная литература РАН, 2009. — 177-188 с.
- С. Е. Малов. Енисейская письменность тюрков. — АН СССР, 1952.