Бокэм, Ричард

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ричард Бокэм
англ. Richard John Bauckham
Дата рождения 22 сентября 1946(1946-09-22) (77 лет)
Место рождения
Страна
Научная сфера библеистика, история раннего христианства
Место работы
Альма-матер Клэр-колледж, Кембриджский университет
Учёная степень
Учёное звание профессор
Известен как библеист, богослов, историк раннехристианской церкви
Награды и премии
член Эдинбургского королевского общества[d] член Британской академии медаль Бёркитта[d] (2008)

Ричард Джон[1] Бокэм (англ. Richard John Bauckham; 22 сентября 1946) — английский библеист, историк раннехристианской церкви.

Биография[править | править код]

Родился 22 сентября 1946 года в Лондоне. В детстве посещал начальную школу Энфилда. Затем изучал историю и философию в Клэр-колледже Кембриджского университета. После окончания учёбы начал преподавательскую карьеру. Свыше сорока лет он читал лекции по истории и богословию в ведущих колледжах и университетах Великобритании. Будучи преподавателем Манчестерского университета в период 1977-1992 гг., начал специализироваться на истории христианской мысли. Последним местом преподавательской деятельности (1992-2007) послужил Сент-Эндрюсский университет.

С 2007 года целиком посвятил себя исследовательской деятельности и написанию монографий. Однако остаётся приглашённым профессором Сент-Мелитского колледжа в Лондоне и научным сотрудником колледжа Ридли Холл в Кембридже.

Прихожанин Шотландской церкви[2].

Является членом Британской академии и членом Королевского общества Эдинбурга.

Научные идеи[править | править код]

Отстаивает[3] концепцию того, что материал евангельской истории построен преимущественно на свидетельствах очевидцев. Исходя из этой позиции оспаривает большинство ключевых выводов историко-критического метода истории форм применительно к евангельскому тексту.

Научные труды[править | править код]

Монографии[править | править код]

Статьи[править | править код]

  • ——— (1977). "The eschatological earthquake in the Apocalypse of John". Novum Testamentum  (англ.). 19 (3): 224–233.
  • ——— (1979). "Barnabas in Galatians". Journal for the Study of the New Testament  (англ.). 1 (2): 61–70.
  • ——— (1985). "The Fall of the Angels as the Source of Philosophy in Hermias and Clement of Alexandria". Vigiliae Christianae. 39 (4): 313–330.
  • ——— (February 1986). "The Apocalypses in the New Pseudepigrapha". Journal for the Study of the New Testament  (англ.). 26: 97–117.
  • ——— (October 1987). "Theodicy from Ivan Karamazov to Moltmann". Modern Theology  (англ.). 4 (1): 83–97.
  • ——— (September 1988). "Pseudo-Apostolic Letters". Journal of Biblical Literature. 107 (3): 469–494.
  • ——— (June 1991). "The List of the Tribes in Revelation 7 Again". Journal for the Study of the New Testament  (англ.). 42: 99–115.
  • ——— (July 1991). "Salome the Sister of Jesus, Salome the Disciple of Jesus, and the Secret Gospel of Mark". Novum Testamentum  (англ.). 33 (3): 245–275.
  • ——— (March 1993). "The Beloved Disciple as Ideal Author". Journal for the Study of the New Testament  (англ.). 49: 21–44.
  • ——— (1994). "The Brothers and Sisters of Jesus: An Epiphanian Response to John P. Meier". Catholic Biblical Quarterly  (англ.). 56 (4): 686–700.
  • ——— (1995). "Tamar's Ancestry and Rahab's Marriage: Two Problems in the Matthean Genealogy". Novum Testamentum  (англ.). 37 (4): 313–329.
  • ——— (1995). "The Messianic Interpretation of Isa. 10: 34 in the Dead Sea Scrolls, 2 Baruch and the Preaching of John the Baptist". Dead Sea Discoveries. 2 (2): 202–216.
  • ——— (Fall 1996). "The Parable of the Royal Wedding Feast (Matthew 22:1-14) and the Parable of the Lame Man and the Blind Man (Apocryphon of Ezekial)". Journal of Biblical Literature. 115 (3): 471–488.
  • ——— (1996). "Kingdom and Church According To Jesus and Paul1". Horizons in Biblical Theology. 18 (1): 1–26.
  • ——— (1997). "The Acts of Paul: Replacement of Acts or Sequel to Acts?". Semeia  (англ.). 80: 159–168.
  • ——— (January 1997). "The Book of Ruth and the Possibility of a Feminist Canonical Hermeneutic". Biblical Interpretation  (англ.). 5 (1): 29–45.
  • ——— (2000). "What if Paul Had Travelled East Rather Than West?". Biblical Interpretation  (англ.). 8 (1–2): 171–184.
  • ——— (2003). "The Eyewitnesses and the Gospel Traditions". Journal for the Study of the Historical Jesus  (англ.). 1 (1): 28–60.
  • ——— (2004). "Judgment in the Book of Revelation". Ex Auditu  (англ.). 20: 1–24.
  • ——— (December 2008). "Eyewitnesses and Critical History: A Response to Jens Schröter and Craig Evans". Journal for the Study of the New Testament  (англ.). 31 (2): 221–235.
  • ——— (2008). "In Response to My Respondents: Jesus and the Eyewitnesses in Review". Journal for the Study of the Historical Jesus  (англ.). 6 (2): 225–253.
  • ——— (2009). "The Eyewitnesses in the Gospel of Mark." Svensk exegetisk årsbok  (англ.)". 74: 19–39. {{cite journal}}: Cite journal требует |journal= (справка)
  • ——— (March-April 2010). "A Response to Professor Moltmann". Theology  (англ.). 113 (872): 95–96.{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (формат даты) (ссылка)
  • ——— (March 2010). "Seeking the Identity of Jesus". Journal for the Study of the New Testament  (англ.). 32 (3): 337–346.
  • ——— (Winter 2011). "The Story of the Earth According to Paul: Romans 8:18-23". Review & Expositor  (англ.). 108 (1): 91–97.
  • ——— (2012). "The Caiaphas Family". Journal for the Study of the Historical Jesus  (англ.). 10 (1): 3–31.
  • ——— (2014). "Did Papias Write History or Exegesis?". The Journal of Theological Studies. 65 (2): 463–488.
  • ———; de Luca, Stefano (2015). "Magdala As We Know It". Early Christianity. 6: 91–118.
  • ——— (2015). "Further Thoughts on the Migdal Synagogue Stone". Novum Testamentum. 57 (2): 113–135.
  • ——— (2016). "The General and the Particular in Memory". Journal for the Study of the Historical Jesus  (англ.). 14 (1): 28–51.

Переводы на русский язык[править | править код]

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]