Быличка
Быличка — жанр фольклорной несказочной прозы, краткие рассказы о встрече человека с нечистой силой[1][2]. Установка на достоверность отличает былички от сказок, где и аудитория и сам рассказчик понимают, что события вымышлены. Термин преимущественно используется в русской фольклористике, западные учёные относят сходные тексты к жанру суеверных меморатов[3][4].
Происхождение термина
[править | править код]Исследователи приходят к выводу, что этот жанр бытовал на Руси ещё задолго до XVII века[4][5]. Однако среди дошедшего до нас материала раннего времени очень мало текстов быличек с присущими им важными жанровыми особенностями. Приблизительно до конца XIX века фиксируется только факт бытования жанра. Интерес исследователей к этому жанру возрос в начале XIX века. В это время записывалось большое количество текстов, былички публиковались первоначально не отдельными сборниками, а вместе с текстами сказок.
При этом, однако, исследователи разделяют оба жанра. Главное отличие былички и смежных с ней жанров — их восприятие как достоверных. "Установка на истинность повествования... ярко проявляется в быличках, являющихся как бы свидетельским показанием о странном, необычном, таинственном случае", - пишет Эрна Померанцева[4].
Термин "быличка" был введён в фольклористику в 1915 году братьями Юрием и Борисом Соколовыми. В книге "Сказки и песни Белозерского края" они указывают, что предтечей сказок служат былички — рассказы, которые не перешли ещё в разряд чисто фантастических[6]. Как пишет об истории термина Эрна Померанцева, «само слово „быличка“ было подслушано братьями Б. и Ю. Соколовыми у белозерских крестьян, использовано и прокомментировано, и с их легкой руки вошло в практику фольклористов, которые стали употреблять его как синоним терминам „предание“, „легенда“, „бывальщина“»[7].
Специфика жанра
[править | править код]В силу своей жанровой специфики (повествование о сверхъестественном; использование традиционного круга мотивов, сюжетов, персонажей; опора на личный опыт рассказчика; установка на достоверность повествования; кодификация бытового поведения) быличка сближается с такими жанрами, как бывальщина, сказка, легенда, историческое предание, бытовой рассказ, не теряя при этом своей уникальности.
Быличка отличается от легенды и сближается с бывальщиной тем, что она не апеллирует к традиции, а рассказывает историю из современной жизни, произошедшую с самим рассказчиком, но чаще — с его знакомыми или знакомыми его знакомых. То есть отличительным признаком этого жанра является установка на реальность описываемых событий. Как и бывальщина, быличка описывает повторяющиеся события, которые могут случиться и со слушателями. В отличие от легенды и предания, быличка и бывальщина не объясняют некую реалию, а предостерегают или просто повествуют о сверхъестественном случае.
В основе таких рассказов могут лежать действительные случаи (были), интерпретированные в свете господствующих мифологических представлений. К числу таких быличек относят и рассказы, которыми матери «стращают» детей, — о злых духах-людоедах, в том числе и о духах, похищающих (согласно представлениям непосвящённых) мальчиков, достигших зрелости, для превращения их во взрослых мужчин — полноправных членов племени[8].
Классификация быличек
[править | править код]Традиционно былички классифицируются по содержанию (см. раздел Литература), в указателях сюжетов и мотивов русских быличек разделы и подразделы выделяются по сановным мифологическим персонажам, например, былички о духах природы, о домашних духах, о чёрте, змее, проклятых и т. д.[9]
Функционирование в литературе
[править | править код]Былички традиционно считаются жанром-прародителем волшебных сказок. Например, Е. М. Мелетинский называет былички «предком волшебной сказки»[8].
Зачастую былички становятся основой сюжета художественного произведения (Н. В. Гоголь «Вий») или включаются в текст (например, И. С. Тургенев включил быличку в рассказ «Бежин луг»)[2].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Славянские древности: этнолингвистический словарь в пяти томах / Н.И. Толстой. — М.,: Международные отношения, 1995. — С. 278—280. — 584 с. — ISBN 978-5-7133-0703-5, 978-5-7133-0704-2, 978-5-7133-1207-7, 978-5-7133-1312-8, 978-5-7133-1380-7.
- ↑ 1 2 Словарь литературоведческих терминов под. ред. С. П. Белокуровой. M., 2005
- ↑ Lauri Honko. Memorates and the Study of Folk Beliefs // Journal of the Folklore Institute. — 1964. — Т. 1, вып. 1/2. — С. 5–19. — ISSN 0015-5934. — doi:10.2307/3814027.
- ↑ 1 2 3 Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975. — С. 16-18.
- ↑ Зиновьев В. П. Быличка как жанр фольклора и её современные судьбы // Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири. — Новосибирск, 1987. — С. 381—383.
- ↑ Соколов Борис Матвеевич, Издатель: Северо-Западное книжное издательство. Сказки Белозерского края / Записали Б. М. и Ю. М. Соколовы (1981). — 1981. — С. 22.
- ↑ Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М., 1975. — С. 13.
- ↑ 1 2 Мелетинский Е. М. . Первобытные истоки словесного искусства. Дата обращения: 21 мая 2010. Архивировано 7 июня 2010 года.
- ↑ Ефимова Е. С. Основные мотивы русских быличек. Опыт классификации. Дата обращения: 21 мая 2010. Архивировано 28 ноября 2010 года.
Литература
[править | править код]- Айвазян С., Якимова О. Указатель сюжетов русских быличек и бывальщин о мифологических персонажах.
- Гордеева Н. А. Указатель сюжетов быличек и бывальщин Омской области (1978/1984 гг.).
- Ефимова Е. С. Основные мотивы русских быличек. Опыт классификации.
- Зиновьев В. П. Указатель сюжетов-мотивов быличек и бывальщин.
- Зиновьев В. П. Указатель сюжетов сибирских быличек и бывальщин.
- Козлова Н. К. Восточнославянские былички о змее и змеях. Мифический любовник. Указатель сюжетов и тексты.
- Шумов К., Преженцева Е. Указатель сюжетов-мотивов быличек.
- Быличка // Литературная энциклопедия терминов и понятий / Под ред. А. Н. Николюкина. — Институт научной информации по общественным наукам РАН: Интелвак, 2001. — Стб. 108. — 1596 с. — ISBN 5-93264-026-X.