Вамвас, Неофитос
| Неофитос Вамвас | |
|---|---|
| Νεόφυτος Βάμβας | |
 | |
| Дата рождения | 1776 |
| Место рождения | Хиос |
| Дата смерти | 9 января 1855 |
| Место смерти | Афины |
| Страна | |
| Род деятельности | переводчик, священнослужитель |
| Отец | Исидор |
| Мать | Стаматула |
| Автограф |
 |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Нео́фитос Ва́мвас (греч. Nεόφυτος Βάμβας; 1776, Хиос — 9 января 1855, Афины) — греческий священник и учёный, переводчик, видный представитель Новогреческого просвещения один из так называемых «Учителей нации»
Биография
[править | править код]Вамвас родился на острове Хиос[1]. Родителей звали Исидор(ос) и Стаматула. Первоначально учился на родине, на Хиосе, продолжил учёбу на острове Сифнос, куда переехал в 1793 году чтобы учиться в известной тогда школе Мисаила Патмиоса. Учился с большими лишениями получая помощь от местного населения и своих учителей[2]. Вернулся на Хиос и несмотря на возражения своих родителей отправился на остров Патмос, где учился у Даниила Керамевса[вд]. Однако одностороннее преподавание Керамевса сконцентрированное только на изучении греческого языка не удовлетворяло его. Он вернулся на Хиос, где посещал уроки Дорофея Пройоса[вд] поскольку тот преподавал также математику[3]. В 1791 году он был хиротонисан во диаконы. В 1796 году он последовал за Дорофеем Пройосом в Константинополь. Вместе с Пройосом он уехал в Бухарест и снова назад в Константинополь. Вамвас стал учителем в семье Георгиоса Маврокордатоса[вд] и Константина Хадзериса, бывшего драгоманом на османском флоте. Он вновь последовал за Пройсом в Валахию после того как последнего взял с собой на службу Хадзерис. В 1804 году Хадзерис был обезглавлен турками и Вамвас вернулся в Константинополь. Здесь он преподавал в семьях фанариотов Ефросиньи Маврокордату и Константина Суцоса, и принял участие в составлении Ковчега (Κιβωτός), большого словаря греческого языка под редакцией Пройоса а также становится членом Музея Рода (то есть нации — Μουσείου του Γένους) согласно указанию Пройоса, который стал директором Великой школы нации[4].
Париж и дружба с Адамантием Кораисом
[править | править код]Вамвас отправился в Париж в 1808 году, предварительно посетив в конце августа Вену[5]. Путешествие было нелёгким в силу плохого здоровья Вамваса и недостатка денег[4]. Во французской столице он учился естественным наукам, философии и литературе. Он посещал уроки химика Тенар, Луи Жака, чью книгу ‘’Traite de chimie elementaire’’ (Париж 1813-1816) Вамвас в будущем переведёт будучи когда станет директором школы на Хиосе[6], а также философа эллиниста Francois Thurot. Вамвас познакомился с известным греческим просветителем Адамантием Кораисом через Пасхалиса Василиу, греческого мецената наук в Константинополе, который послал сопроводительное письмо своему брату Александру Василиу, с целью представить Вамваса Кораису[7]. Земляк (Кораис), оказал ему финансовую поддержку и предоставил ему 50 франков в месяц, с тем чтобы Вамвас исправлял (корректировал) тексты написанные Кораисом[8]. Но и сам Вамвас зарабатывал себе на жизнь уроками греческого языка и торговлей тканями. Их сотрудничество стало тесным: они сотрудничали в исправлении грамматики Буттмана (Philipp Karl Buttmann - 1764-1829) которую перевёл на греческий Стефанос Икономос. Кораис заботится о его учёбе и направляет молодого Вамваса, обеспечивает ему средства для жизни и поддерживает его в написании его первых работ. В 1811 году Вамвас был приглашён на пост директора школы Хиоса[9]:Δ-307.
В 1813 году он написал свою «Риторику»[9]:Δ-308. В 1818 году он написал «Элементы философской этики»[9]:Δ-314.
Греческая революция
[править | править код]Замешанный в деятельности греческой революционной организации Филики Этерия и с началом Греческой революции в 1821 году Вамвас бежал с Хиос на остров Идра. Он призывал идриотов совершить экспедицию на Хиос напоминая им его земляки располагают большими богатствами и таким образом Революция будет укреплена в финансовом и экономическом отношении[9]:В-101. 27 апреля 1821 года греческий флот встал на якоря в бухте Паса-вриси, Хиос, но старейшины Хиоса отказались присоединиться к восстанию и слёзно просили греческий флот уйти, хотя на этот момент на острове было всего лишь 300 османских солдат и 200 турко-критян. Неудачный исход экспедиции подорвал авторитет Вамваса[10]. «Эта неудачная экспедиция стала важным фактором во всех последующих решениях Вамваса», комментирует П. Михаиларис[11]. С прибытием в Грецию в июне 1821 года Дмитрия Ипсиланти Вамвас стал его канцлером[9]:В-125. В ходе борьбы за руководство революцией и восставшей страной Ипсиланти подвёргся нападкам со стороны землевладельцев и судовладельцев. Резким нападкам подвергся и Вамвас[9]:В-191. Все попытки Вамваса вызвать восстание на Хиосе были безуспешны[9]:В-219. Правящие классы острова не желали присоединится к освободительной войне Греции, боясь потерять свою безопасность и благополучие[12], что однако не спасло ни их ни остров от последовавшей резни в апреле 1822 года. Хотя война только разгоралась Вамвас уехал на Ионические острова, которые находились тогда под британским контролем и стал преподавателем в Ионической академии Керкиры. Здесь в 1823 году он получил письмо от военачальника Одиссея Андруцоса.
Андруцос писал ему:
- «Что ты спрятался монах у франков, и пожеланиями и проклятиями хочешь помочь несчастному Отечеству. Если ты его любишь, приди сюда, увидь его раны и помоги ему»[9]:Γ-123.
В Греческом королевстве
[править | править код]С окончанием войны Вамвас вернулся в возрождённое греческое государство. Вамвас был назначен королевским указом от 24 апреля 1837 года с первой группой 34 профессоров, ‘’профессором философии’’ и был назначен директором «Философской школы», поскольку был сочтён чрезмерно ‘’радикалом’’ чтобы быть назначенным на теологический факультет. Димарас объясняет его назначение идеологическим родством с Кораисом, которым восхищались королевский регент Маурер, Георг Людвиг фон и Схинас, Константинос (1801-1870)[13]. Позже он стал ректором в Афинском университете. Был рукоположен православным архимандритом. Вамвас был главным лицом в переводе на разговорный язык Священного писания (1850), который вызвал реакцию и резкие личные нападки со стороны сторонников Православной традиции, во главе с Константином Иконому. Сам Вамвас утверждал, что «всякий, кто препятствует переводу писания, затворяет Царство Небесное человекам и им направлен “Горе вам”, на которое осудил Господь наш книжников и фарисеев»[14]. Вамвас является автором ряда работ философского, церковного и лингвистического содержания, а также переводов. Неофит Вамвас умер в Афинах 9 января 1855 года.
Источники
[править | править код]- Κιτρομηλίδης Μ. Πασχάλης, Μ.Ι.Ε.Τ., Αθήνα 2000.
- Αγαπητός Σ. Αγαπητός. Οι Ένδοξοι Έλληνες του 1821, ή Οι Πρωταγωνισταί της Ελλάδος 487-493. Τυπογραφείον Α. Σ. Αγαπητού, Εν Πάτραις (1877). Дата обращения: 13 Αυγούστου 2009.
- Κωνσταντίνος Δημαράς, «Δύο φίλοι. Κοραής και Βάμβας», Ιστορικά φροντίσματα, τομ.β’ Αδαμάντιος Κοραής, εκδ.Πορεία, Αθήνα, 1996,σελ.135-195
- Μεταλληνός Γεώργιος, «Δύο ανέκδοτοι λόγοι του Ν. Βάμβα», Εκκλησιαστικός Φάρος, τομ.62-64, (1980-1981), σελ.311-370
- Συμεωνίδης Σίμος, «Κοινωνία και παιδεία στη Σίφνο», Σιφνιακά, τομ.5 (1995), σελ.7-183
- Μιχαηλάρης Παναγιώτης, «Νεόφυτος Βάμβας», στο Βασίλειος Παναγιωτόπουλος (επίμ.), Κληρικοί στον Αγώνα, Τα Νέα, Αθήνα, 2010,σελ.81-113
- Άμαντος Κωνσταντίνος, «Νεόφυτος Βάμβας», Ελληνικά, τομ.7,(1934),σελ.51-62
Ссылки
[править | править код]- ↑ Δημαράς Κωνσταντίνος, «Δύο φίλοι. Κοραής και Βάμβας», Ιστορικά φροντίσματα, τομ.β’ Αδαμάντιος Κοραής, εκδ.Πορεία, Αθήνα, 1996,σελ141, 231, υπος.13
- ↑ Συμεωνίδης Σίμος, «Κοινωνία και παιδεία στη Σίφνο», Σιφνιακά, τομ.5 (1995), σελ.117
- ↑ : Κωνσταντίνος Άμαντος, «Νεόφυτος Βάμβας», Ελληνικά, τομ.7,(1934),σελ.51
- ↑ 1 2 Μιχαηλάρης Παναγιώτης, «Νεόφυτος Βάμβας», στο Βασίλειος Παναγιωτόπουλος (επίμ.), Κληρικοί στον Αγώνα, Τα Νέα, Αθήνα, 2010,σελ.84
- ↑ Δημαράς Κωνσταντίνος, «Δύο φίλο. Κοραής και Βάμβας», Ιστορικά φροντίσματα, τομ.β’ Αδαμάντιος Κοραής, εκδ.Πορεία, Αθήνα, 1996,σελ. 144
- ↑ Πάτσιου Βίκυ, «Μεταφραστικές δοκιμές και προϋποθέσεις στα όρια του Νεοελληνικού Διαφωτισμού», Ο Ερανιστής, τομ.19 (1993), σελ. 216, υποσ.18
- ↑ Δημαράς Κωνσταντίνος, «Δύο φίλο. Κοραής και Βάμβας», Ιστορικά φροντίσματα, τομ.β’ Αδαμάντιος Κοραής, εκδ.Πορεία, Αθήνα, 1996,σελ.143
- ↑ Άμαντος Κωνσταντίνος, «Νεόφυτος Βάμβας», Ελληνικά, τομ.7,(1934),σελ.52
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Δημήτρης Φωτιάδης, Η Επανάσταση του 1821, εκδ. Μέλισσα 1971
- ↑ Διαμαντούρου Ιωάννα, «Εξάπλωση της Επαναστάσεως κατά τον Απρίλιο και τον Μάιο. Επέκταση και ένταση των πολεμικών συγκρούσεων-Ναυτικός αγώνας», Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Εκδοτική Αθηνών, τομ.12, (1975), σελ.109-110 / Άμαντος Κωνσταντίνος, «Νεόφυτος Βάμβας», Ελληνικά, τομ.7,(1934),σελ.53
- ↑ Μιχαηλάρης Παναγιώτης, «Νεόφυτος Βάμβας», στο Βασίλειος Παναγιωτόπουλος (επίμ.), Κληρικοί στον Αγώνα, Τα Νέα, Αθήνα, 2010,σελ.95
- ↑ William St. Clair. That Greece Might Still Be Free, The Philhellenes in the War of Independence. — London: Oxford University Press, 1972. — С. 79. — ISBN 0-19-215194-0.
- ↑ Δημαράς Κωνσταντίνος, Εν Αθήναις τη 3 Μαΐου 1837, εκδ. Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, 1987, σελ.21 κ.εξ
- ↑ Το γλωσσικό στα εκκλησιαστικά κείμενα -εφημερίδα Το Βήμα, 15 Απριλίου 2010. Дата обращения: 22 июля 2019. Архивировано из оригинала 17 апреля 2010 года.
Внешние ссылки
[править | править код]- Κισσάβου Μαρία, Επιστημονική Επετηρίδα Φιλοσοφικής Σχολής Πανεπιστημίου Αθηνών, 1969-70, Τόμ. 20ος, «Νεόφυτος Βάμβας».
- "Νεόφυτος Βάμβας" Syrosinfo.gr.
- Νεόφυτος Βάμβας, 1839, Αντεπίκρισις εις την υπό του Πρεσβυτέρου και Οικονόμου Κωνσταντίνου του εξ Οικονόμων Επίκρισιν.
- Νεόφυτος Βάμβας, 1849, Γραμματική της αρχαίας και της σημερινής ελληνικής γλώσσης.
