Вирсавия
| Вирсавия | |
|---|---|
| ивр. בת שבע | |
 Давид и Вирсавия Яна Массейса, 1562, Лувр | |
|
| |
|
Царица Израиля
|
|
|
|
|
| Рождение |
около 1009 до н. э.[1] |
| Смерть | около 937 до н. э.[1] |
| Род | Дом Давида |
| Отец | Елиам |
| Мать | неизв. |
| Супруг | Урия Хеттеянин и Давид |
| Дети | Соломон, Нафан |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Вирса́вия (Бат Шева, ивр. בת שבע «дочь клятвы») — дочь Елиама[3], вдова Урии Хеттеянина, жена царя Давида и мать царя Соломона.
В Ветхом Завете[править | править код]
Согласно Библии, Вирсавия была женщиной редкой красоты. Царь Давид, прогуливаясь на крыше своего дворца, увидел внизу купающуюся Вирсавию. Её муж, Урия Хеттеянин, находился в то время вдали от дома, на службе в армии Давида. Вирсавия не пыталась соблазнить царя, о чём свидетельствует библейский текст. Но Давид соблазнился красотой Вирсавии и приказал, чтобы её доставили во дворец. В результате их отношений она забеременела. Позже Давид написал командиру армии Урии письмо, в котором приказал поставить Урию там, где будет «самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер» (2Цар. 11:15). Действительно, так и произошло, и Давид впоследствии женился на Вирсавии. Их первый ребёнок прожил всего несколько дней. Давид же раскаялся в содеянном. 50-й псалом написан Давидом, когда он каялся в том, что убил благочестивого мужа Урию Хеттеянина и овладел его женою Вирсавиею.
Имела высокое положение самой возлюбленной из жён Давида. Давид короновал Соломона, сына Вирсавии на царство.
Поскольку царь Давид является ветхозаветным аналогом Христа, то в данной истории, несмотря на её неприглядность с моральной точки зрения, богословы находили свои параллели: Вирсавия воспринималась как олицетворение Церкви[4].
Этимология имени[править | править код]
Имя Вирсавия пришло в русский язык из греческого перевода Библии. В оригинальном тексте женщина носит имя Бат-Шеба, «дочь клятвы», или же Бат-Шуа. По мнению библеиста Л. Несёловски-Спано, поскольку Бат-Шуа происходила из хеттов, как и её первый муж, то её имя, как и ряд других библейских имён, было изначально хеттским, но было переосмыслено в рамках еврейской этимологии; он предполагал, что оригинальное имя было связано с Шавушкой, хеттской и хурритской богиней любви[5].
В искусстве[править | править код]
Эта история послужила сюжетом для многих произведений искусства. Вирсавия обычно изображается нагой, хотя более ранние художники Ренессанса показывают её одетой и просто моющей руки или ноги. Давид подглядывает издалека, обычно с балкона или башни.
Иногда Вирсавию изображают с письмом в руках, либо рядом с посланником, передающим письмо[6], хотя Библия не указывает на эту деталь[4].
Батшеба. Жан-Леон Жером. 1889.
Купающаяся Вирсавия. Миниатюра Жана Бурдишона из Часослова Людовика XII
Вирсавия. Ганс Мемлинг
Вирсавия у фонтана. Петер Пауль Рубенс
Вирсавия. Александр Иванов
Вирсавия Брюллов К.П.
Вирсавия за туалетом. Питер Ластман. Эрмитаж
Купание Вирсавии. Рембрандт
В астрономии[править | править код]
В честь Вирсавии назван астероид (592) Батшева, открытый в 1906 году.
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 http://timeline.biblehistory.com/event/bathsheba
- ↑ https://bible.wikia.org/wiki/Bathsheba
- ↑ 2Цар. 11:3
- ↑ 1 2 Холл, Джеймс. Словарь сюжетов и символов в искусстве = James Hall; introduction by Kenneth Clark. Dictionary of Subjects and Symbols in Art / Пер. с англ. и вступительная статья А. Майкапара. — М.: «Крон-пресс», 1996. — 656 с. — 15 000 экз. — ISBN 5-323-01078-6. С. 178—179
- ↑ Nesiołowski-Spanò, Łukasz. (2012). Dziedzictwo Goliata. Filistyni i Hebrajczycy w czasach biblijnych, s. 393—394.
- ↑ Например, на фреске в храме Иоанна Предтечи в Ярославле: temples.ru, russianculture.ru.
Словари и энциклопедии | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
