Герман (Савельев)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Герман и фамилией Савельев.

Епископ Герман
Епископ Уссуриский и всего Дальнего Востока
25 февраля 2005 — 9 ноября 2007
Церковь	Русская православная старообрядческая церковь
Предшественник	Афанасий (Федотов)
Преемник	Патермуфий (Артемихин)
Епископ Азовско-Черноморский
ноябрь 2003 — 25 декабря 2004
Церковь	Русская древлеправославная церковь
Преемник	Савин (Тихов)
Епископ Соликамский и Пермский
3 марта 2002 — ноябрь 2003
Церковь	Русская древлеправославная церковь
Епископ Улан-Удэнский и всея Бурятии до 1999 года — епископ Бичурский и всея Бурятии
19 мая 1996 — 8 апреля 2001
Церковь	Русская древлеправославная церковь
Предшественник	Евсевий (Самарцев)
Преемник	Варнава (Едигарев)
Деятельность	священник
Имя при рождении	Юрий Иванович Савельев
Рождение	1971 Бичура, Бурятия, Россия
Епископская хиротония	19 мая 1996 года

Инок Ге́рман (в миру Ю́рий Ива́нович Саве́льев; 1970, село Бичура, Бурятия) — российский деятель старообрядчества, в 1996—2004 годах — епископ Русской древлеправославной церкви, где был управляющим Бурятской (1996—2001), Пермской (2002-3003) и Азово-Черноморской (2003—2004) епархиями. В декабре 2004 года перешёл в Русскую православную старообрядческую церковь, где в 2005—2008 годах управлял Уссурийской и Дальневосточной епархией. В 2007 году поддержал раскол ряда клириков и мирян своей епархии, став формальным главой маргинальной «Древлеправославной церкви Христовой Белокриницкой иерархии», однако осенью 2008 года покаялся и вернулся в РПСЦ. Несмотря на это был в октябре 2008 году лишён сана, после чего отошёл от активной религиозной деятельности.

За время своего епископства запомнился непоследовательными, порой противоречащими друг другу, действиями и заявлениями, и нигде не добился авторитета.

Биография

Родился в 1970 году в селе Бичура Бичурского района Бурятии. Его род происходит из семейских старообрядцев Бурятии.

В составе РДЦ

В 1994 году принял крещение в Русской древлеправославной церкви. «В 1994 году в Бурятию, где только начиналось возрождение старообрядчества, приехал священноархимандрит Александр [Калинин], от которого я принял святое крещение. Тогда же я изрек желание поехать учиться на священника, видя, что в миру стать религиозным, духовным человеком невозможно. И я поехал в город Новозыбков, где уже с 1991 года действовало Древлеправославное духовное училище, где и проучился 2 года. В конце обучения принял постриг. Спустя два месяца после пострижения был рукоположен в священноиноки и спустя недели две я был приглашён к Архиепископу, покойному Аристарху [Калинину], где мне сказали о необходимости принятия святительского сана, связывая это с тем, что территория Бурятии огромная, и основная часть населения — выходцы из старообрядцев, что необходимо кому-то нашу Церковь возглавить на её территории».

19 мая 1996 года в 25-летнем возрасте епископами РДЦ был хиротонисан в сан епископа Бичурского и всея Бурятии. На соборе в сентябре 1997 года титуловался епископ Бурятский. Центром епархии был районный центр Бичура, где в 2000 году построен кафедральный храм. Несмотря на этот факт, по инициативе епископа Германа епархиальная кафедра была перенесена в столицу края Улан-Удэ, в связи с чем стал титуловаться епископом Улан-Удэнским и всея Бурятии.

В начале 2001 года, как написано деянии Архиерейского собора РДЦ от 8 апреля 2001 года, к епископу Герману приезжали епископ Силуян (Килин) из Новосибирска и священник Геннадий Коробейников из Томска и агитировали его перейти в РПСЦ на том основании, что Архиепископ Никола (Позднев), с именем которого связано восстановление епископства в Русской древлеправославной церкви в 1923 году, «был якобы заслан в нашу Церковь никонианами с целью её разрушения и соединения старообрядцев с новообрядцами. По своей молодости и неопытности епископ Герман поддался на уговоры, молился вместе с белокриницкими священнослужителями, в ектениях поминал имя Митрополита Алимпия», а также подал заявление на имя предстоятеля РПСЦ митрополита Московского и всея Руси Алимпия (Гусева) с целью перехода в РПСЦ.

8 апреля 2001 года архиерейский собор РДЦ, выразив «свое негодование по поводу деятельности, которую белокриницкие ведут против нашей Церкви, переманивая к себе наших священнослужителей и мирян», принял решение «запретить во всяком священнодействии сроком на один год епископа Улан-Удэнского и всея Бурятии ГЕРМАНА с 17 часов московского времени 8 апреля 2001 года и направить его временно в древлеправославной приход города Соликамска Пермской области с целью изолировать его от белокриницких влияний. В этот период епископу ГЕРМАНУ поручается быть уставщиком в храме. Протоиерею НИКАНОРУ КРЕЧЕТОВУ, как умудренному жизненным и пастырским опытом священнослужителю, поручается взять епископа ГЕРМАНА под свою опеку и проследить за его духовным выздоровлением».

На Освященном Соборе Русской Древлеправославной Церкви, проходившем 28 февраля — 3 марта 2002 года, епископ Герман (Савельев) выступил с покаянным словом, в котором выразил сожаление по поводу своего прежнего желания перейти в Русскую Православную Старообрядческую Церковь. Собор принял решение о снятии с епископа Германа канонических прещений и назначении его управляющим Пермско-Соликамской епархией.

3-6 ноября 2003 года в связи с новым епархальным делением РДЦ назначен управляющим Азовско-Черноморской епархии, включающей в свои пределы все приходы РДЦ на территории Грузии, Северного Кавказа и Краснодарского края.

К концу 2004 года принял окончательное решение о переходе в РПСЦ.

В составе РПСЦ

25 декабря 2004 года митрополит Московский и всея Руси Андриан (Четвергов) в Покровском кафедральном соборе присоединил в сущем сане третьим чином (через покаяние в раздоре церковном). На момент присоединения к РПСЦ епископ Герман не находился под запрещением и был правящим архиереем в своей епархии. Ввиду споров относительно истинности РДЦ епископ Герман более года был запрещён в служении — до выяснения обстоятельств его крещения и ряда канонических вопросов.

29 декабря 2004 года написал открытое письмо, в котором объяснил мотивы своего поступка, доказывал правильность Белокриницкой иерархии, и ратовал за объединение РПСЦ и РДЦ: «Каждому здравомыслящему христианину понятно, кому выгоден оказался этот раздор между братьями по вере. Так, во взаимном несогласии, прошли десятилетия, которые в одних породили ненависть и презрение к братьям, а в других скорбь от разделения. К числу вторых отношусь и аз, епископ Герман, бывший архиерей Древлеправославной Церкви, ныне принятый в своем сане в клир митрополии Московской и всея Руси. Каждый, знающий меня, может сказать, что мои убеждения в законности Белокриницкой иерархии происходят вовсе не от личной неприязни к патриарху Александру, корыстолюбием или какими-то другими причинами личного свойства. Сегодня у меня не осталось сомнений в том, что митрополит Амвросий не находился под запрещением, что путь в старообрядчество он выбрал, чтобы исполнить свой пастырский долг перед Церковью, что чин приема был совершен совершенно канонично, и Белокриницкая иерархия, без сомнения, является законной».

После более чем двухмесячного служения в Покровском кафедральном соборе на Рогожском в Москве, ему было предложен на выбор ряд вдовствующих старообрядческих епархий, где, предположительно, он желал бы служить в дальнейшем. В итоге он согласился познакомиться с Дальневосточной епархией РПСЦ.

25 февраля 2005 года решением архиереев, прибывших на Совет митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви, утверждён правящим архиереем Дальневосточной епархии с центром в Улан-Удэ. 17 апреля того же года прибыл в Улан-Удэ. Начав свое служение в г. Улан-Удэ, сделал ряд распоряжений по восстановлению Епархиального управления Иркутско-Амурской и всего Дальнего Востока епархии РПСЦ и по его работе. В частности, 20 июня того же года распорядился о создании в епархии пресс-службы. Начал активно посещать прихода своей епархии. 8 июля того же года началась его первая архипастырская поездка по старообрядческим приходам Дальнего Востока.

Решением Освященного Собора от 18-22 октября того же года епископ Герман был назначен правящим архиереем Дальневосточной епархии, но при этом ему рекомендовалось «на срок до следующего Освященного Собора воздержаться от совершения рукоположений».

В марте 2006 года встретился в здании епархиального управления Русской православной церкви в Магадане с епископом Магаданским и Синегорским Гурием (Шалимовым). В ходе беседы разрешился вопрос об изображении св. Парасковеи, а также были кратко обсуждены вопросы взаимоотношений между РПСЦ и РПЦ, сложившиеся в дальневосточном регионе.

На собрании во Владивостоке в марте 2006 года произошла публичная ссора сторонников протоиерея Елисея Елисеева с епископом Германом, когда последний запретил служить Литургию Константину Лунёву за плохое состояние алтаря, не исправленное с момента прошлого замечания. Спустя некоторое время их отношения с протоиереем Елисеем вновь наладились. В сентябре 2006 года по возвращении с Собора РПСЦ отношения вновь обостряются. Епископ Герман пытается стать настоятелем во Владивостоке. После этого ночью епископа прогоняют из церкви. В начале 2007 года конфликт между правящим архиереем и некоторыми представителями духовенства и мирян во главе с Елисеем Елисеевым разгорается с новой силой. На внеочередном Епархиальном Съезде Дальневосточной епархии, состоявшемся весной того же года, было принято решение об устранении епископа Германа от управления епархией и о переходе в непосредственное подчинение Предстоятелю Русской православной старообрядческой церкви. В свою очередь, епископ Герман накладывает прещения на отказавшихся ему подчиняться.

В октябре 2007 года Освященный собор РПСЦ постановил прещения, наложенные епископом Германом на участников внеочередного съезда Дальневосточной епархии 23 марта 2007 года, вменить яко не бывшими, однако и решения съезда также были объявлены яко не бывшими.

Уход из РПСЦ

9 ноября 2007 года епископ Герман заявил о прекращении канонического общения с Предстоятелем Русской православной старообрядческой церкви митрополитом Корнилием (Титовым). В «Обращении к клирикам и мирянам Дальневосточной епархии РПСЦ» с епархиальной печатью и подписью епископа Германа, датированном 13 ноября 2007 года, он сообщает, что НЕ прерывает молитвенного общения с митрополитом Корнилием и остаётся верным чадом РПСЦ. Но уже 22-23 ноября 2007 года возглавил Собор старообрядческой группы, отделившейся от РПСЦ и образовавшей новое старообрядческое согласие «Древлеправославная Церковь Христова (Белокриницкая иерархия)». На этом Соборе епископ Герман был избран епископом Московским, местоблюстителем Московской кафедры митрополита Древлеправославной Церкви Христовой.

9 декабря 2007 года епископ Герман единолично совершил рукоположение Внифатия (Смольникова) во епископа Большекаменского и тем самым положил начало линии иерархического преемства Древлеправославной Церкви Христовой (Белокриницкой иерархии).

26 февраля 2008 года решением Совета митрополии РПСЦ «Древлеправославная Церковь Христова Белокриницкой иерархии» была признана «раздорническим сообществом», а её членам было направлено обращение с призывом покаяться и вернуться в Церковь.

Весной 2008 года совместно с Елисеем Елисеевым и Леонидом Якушевым епископ Герман представлял интересы «ДЦХ БИ» перед Освященным собором братской Браильской митрополии в Румынии. То, что делегаты не пригласили туда никого из последователей о. Александра Черногора и представили только свою точку зрения, стало одним из поводов внутреннего раскола между этими группировками. на встрече в Браиле была достигнута договорённость, что еп. Герман возглавит на Соборе РПСЦ группу «непоминающих» для соборного рассмотрения сложившейся ситуации. Спустя несколько месяцев епископ Герман был обвинён своими недавними соратниками в отсутствии должной «ревности о вере» и фактически был отстранён от дел.

На покое

Принял решение вернуться в Русскую православную старообрядческую церковь и подал на Освященный Собор покаянное письмо, в котором сожалел о своем участии в «раздорнической деятельности» и просил с искренним покаянием о принятии его обратно в Церковь. Епископ Герман признал все решения Собора 2007 года законными, в том числе об извержении из сана протоиерея Елисея Елисеева.

17 октября 2008 года Освященный Собор, заслушав его покаянное обращение, постановил «принять кающегося в раздоре епископа Германа третьим чином и передать на рассмотрение Архиерейского Суда вопрос о мере прещения». 17 октября 2008 года решением Архиерейского Суда Русской православной старообрядческой церкви епископ Герман (Савельев) был признан «виновным в сослужении с лишёнными священного сана и отлучёнными от Церкви, в узурпации прав на Московскую митрополичью кафедру и неканоническое проведение архиерейского рукоположения». В качестве наказания он был лишён священного сана и в качестве простого инока направлен на поселение в Дальневосточную епархию РПСЦ.

На 2009 год проживал в Центральной России в чине инока. По некоторым сведениям, после возвращения в РПСЦ бывший епископ Герман снова примкнул к «елисеевцам», причём те его продолжали считать епископом. В одном из информационных сообщений Елисея Елисеева говорилось, что Герман Савельев присутствовал на «соборе непоминающих» в Улан-Удэ в 2011 году, когда поставленный им «епископ» Внифатий публично и письменно отрёкся от незаконно полученного архиерейского сана и вернулся в РПСЦ.

О его дальнейшей судьбе не сообщалось.

Ссылки

• Герман (Савельев) (биография)