Русская православная старообрядческая церковь в Румынии
| Русская Православная старообрядческая Церковь в Румынии | |
|---|---|
| Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Vechi din România | |
 Успенский собор в Белой Кринице | |
| Общие сведения | |
| Основатели | Амвросий (Паппа-Георгополи) |
| Церковь-мать | Константинопольский патриархат |
| Автокефалия | 1846 |
| Руководство | |
| Предстоятель | митрополит Леонтий (Изот) |
| Центр | Браила, Румыния |
| Резиденция предстоятеля | Браила, Румыния |
| Территории | |
| Юрисдикция (территория) |
 Румыния,  США,  Канада,  Австралия,  Италия  Латвия  Германия  Грузия |
| Богослужение | |
| Богослужебный язык | церковнославянский |
| Календарь | юлианский |
| Статистика | |
| Епископов | 6 |
| Епархий | 5 |
| Монастырей | 5 |
| Приходов | 80 |
| Верующих | более 200 000 |
 Русская Православная старообрядческая Церковь в Румынии на Викискладе | |
Ру́сская Правосла́вная старообря́дческая Це́рковь в Румы́нии (рум. Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Vechi din România, также Белокриницкая митрополия) — юридически и канонически независимое религиозное объединение, состоящее из староверов поповцев, принимающих окормление Белокриницкой иерархии; рассматривает себя как продолжение исторической русской православной церкви, существовавшей до реформ патриарха Никона; не находится в молитвенно-евхаристическом общении с другими церквами, за исключением Русской Православной старообрядческой Церкви.
В литературе встречаются именования РПСЦ(Р): Белокрини́цкое согла́сие, Белокриницкая (австрийская) иерархия — по названию монастыря в Белой Кринице на северной Буковине, бывшей в составе Австрийской империи.
Современная иерархия РПСЦ(Р) возникла в 1846 году, когда было восстановлено епископское возглавление церковной иерархии.
Содержание
История Церкви[править | править код]
Русская Православная Старообрядческая Церковь в Румынии полагает всю историю Русской Церкви до 1653 года своей историей.
В царствование Николая I положение старообрядчества изменилось в худшую сторону: правительством были приняты меры по искоренению бегствующего старообрядческого священства. В ответ на гонения в старообрядческой среде родилась идея учреждения старообрядческой епископской кафедры за пределами России.
В 1846 году находившийся в Белокриницком монастыре (в середине XIX века село Белая Криница, по-румынски Fântâna Albă, относилось к Австрийской империи (впоследствии Австро-Венгрия), затем — к Румынии, а после войны перешло к Украине, при этом митрополичья кафедра была перенесена в Брэила в Румынии) бывший Босно-Сараевский митрополит грек Амвросий Паппа-Георгополи (1791—1863; 12 сентября 1840 года был отозван[1] в Константинополь Патриархом Анфимом IV ввиду опасений, вызванных жалобой митрополита на притеснения населения от местных турецких чиновников; ранее, в том же году, он поддержал восстание боснийцев против оттоманского правителя в Сараево) в обмен на назначенное ему содержание согласился присоединиться к старообрядчеству по второму чину (чрез «перемазание») и совершил ряд хиротоний для беглопоповцев. Таким образом, в Белой Кринице было положено начало старообрядческой иерархии, и ряд новопрославленных архиереев и иереев появился в пределах Российской империи. Некоторые обвиняют Амвросия в единоличном рукоположении епископов, что противоречит букве закона 1-го апостольского правила, но примером совершения и одобрения такого действия в экстремальных обстоятельствах послужили многие святые, в числе которых Свт.Стефан Сурожский, Иоанн Златоуст и Афанасий Великий.[2][3][4][5]
В 1853 году была создана Московская старообрядческая архиепископия вблизи Рогожского старообрядческого кладбища, ставшая вторым центром белокриничан и распространившая свою юрисдикцию на всю территорию Российской империи. Белокриницкая же митрополия объединила в своей юрисдикции русских старообрядцев, проживавших в пределах Австро-Венгрии (Буковина), Румынии (Нижнее Подунавье и Добруджа) и Османской империи (близ озера Майнас в Турции). До 1941 года духовный центр митрополии находился в буковинском селе Белая Криница, после чего был перемещен в румынский город Брэила.
С 1860-х годов влияние Белокриницкой митрополии на церковно-иерархические дела старообрядчества в России заметно уменьшилось, ведущую роль в истории согласия начала играть российская иерархия во главе с архиепископом Антонием (Шутовым)[6].
К 1900 году вне границ России того времени старообрядцы белокриницкого согласия (липоване) проживали в Австро-Венгрии (Буковина), Румынии (Нижнее Подунавье и Добруджа) и Османской империи (близ озера Майнос в Турции). Их духовно-административным центром была митрополия в Белой Кринице, не имевшая иерархической власти над старообрядцами России.
Во время первой мировой войны, когда русские войска подошли к Белой Кринице, митрополит Макарий (Лобов) был арестован австрийскими властями. Вскоре митрополита освободила наступавшая русская армия, 12 февраля 1915 года с разрешения военных властей он приехал в Москву и жил в России почти год, совершая богослужения в старообрядческих храмах Москвы, Подмосковья и Петрограда. 24 апреля 1915 года скончался Московский архиепископ Иоанн (Картушин), и на соборе, обсуждавшем кандидатуру нового предстоятеля, был поднят вопрос о том, чтобы Белокриницкий митрополит остался в Москве и возглавил старообрядцев России. По сути это была инициатива создания единого духовного центра Белокриницкой иерархии путём переноса митрополии из Белой Криницы в Москву. Однако представители московских общин выступили против учреждения митрополии в Москве в то время, а митрополит Макарий отказался остаться в России.
В 1930-е годы в Румынской Православной Церкви наблюдаются гонения на старостильников, что затронуло и старообрядцев, ряду их храмов угрожало закрытие. В этой связи на Белокриницком Соборе 1936 года было решено ходатайствовать перед правительством о легализации старообрядцев[7].
В 1944 году советские войска освобождают Украину, Бессарабию, Буковину и переходят довоенную границу СССР. Белая Криница оказалась на территории Советского Союза. Это привело к разгрому этого старинного монастыря и разорению окрестных старообрядческих сёл. Митрополит Белокриницкий был вынужден оставить первосвятительскую кафедру и отбыть во внутренние области Румынии[8].
В мае 1947 года румынское правительство утвердило написанный Ф. Е. Мельниковым статут церкви, таким образом, старообрядческая церковь в Румынии была официально признана и утверждена[7].
«Начиная с 2006 года мы видим хорошо отрежиссированные Освященные Соборы старообрядческой Московской митрополии, деятельность которых приводит к еще большему отпадению Московской митрополии РПСЦ от Церкви-матери — Белокриницкой Митрополии».
28 октября 2010 года
В связи с продолжающимся на протяжении последних лет (с 2006 года) противостоянием Белокриницкой и Московской митрополий Русской православной старообрядческой церкви, архиепископ Белокриницкий и всех древлеправославных христиан митрополит Леонтий (Изот) на основании решений Великого Освященного Собора Белокриницкой митрополии, проходившего в румынском городе Браила 28 октября 2010 года, направил митрополиту Московскому и всея Руси Корнилию (Титову) письмо, в котором пригласил всех российских иерархов прибыть на Освященный Собор в Белую Криницу, запланированный на 18 ноября 2010 года.[9]
В 2013 году произошло потепление отношений с РПСЦ[10].
Современное состояние[править | править код]
_Romania_(2002).png)
По некоторым оценкам[11], в настоящее время паства Русской Православной Старообрядческой Церкви в Румынии составляет порядка 200 тысяч старообрядцев, проживающих в Румынии, и 15 тысяч — во всем остальном мире (США, Канада, Австралия, Европа).
Высший орган управления — Освященный Собор Русской православной старообрядческой церкви, собирающийся ежегодно с широким участием священнослужителей всех уровней, монашествующих и мирян.
Иерархия митрополии состоит из шести архиереев во главе с митрополитом Белокриницким Леонтием (Изотом) (с 1996 года).
В юрисдикции РПСЦ(Р) действуют следующие епархии:
- Белокриницкая епархия[ro] — митрополит Леонтий (Изот)
- Браильское викариатство — епископ Геннадий (Тимофеи)
- Тульчинская епархия — епископ Паисий (Халким)
- Славская епархия — архиепископ Флавиан (Федя)
- Буковино-Молдавская епархия — архиепископ Нафанаил (Иким)
- Епархия США, Канады и Австралии — епископ Софроний (Липали)
- Упразднённые епархии
- Измаильская епархия
- Васлуйская епархия
- Зугдидская епархия
- Тыргу-Фрумосская епархия
Предстоятели[править | править код]
- Амвросий (Паппа-Георгополи) (28 октября 1846 — декабрь 1847)
- Кирилл (Тимофеев) (4 января 1849 — 2 декабря 1873)
- Афанасий (Макуров) (9 мая 1874 — 1 октября 1905)
- Макарий (Лобов) (10 сентября 1906 — 2 января 1921)
- Никодим (Федотов) (24 сентября 1924 — 15 октября 1926)
- Пафнутий (Федосеев) (8 июня 1928 — 8 апреля 1939)
- Силуян (Кравцов) (9 июля 1939 — 5 января 1941)
- Иннокентий (Усов) (10 мая 1941 — 16 февраля 1942)
- Тихон (Качалкин) (12 апреля 1942 — 4 марта 1968)
- Иоасаф (Тимофей) (15 декабря 1968 — 16 февраля 1985)
- Тимон (Гаврилов) (1 июня 1985 — 8 августа 1996)
- Леонтий (Изот) (с 27 октября 1996)
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ Ввиду сомнений в законности епископства Амвросия, в течение половины XIX — начала XX века в Константинополь и Энос (родина Амвросия) снаряжались посольства староверов для выяснения прежде всего 2-х вопросов: 1) был ли Амвросий крещён троекратным погружением или обливанием; 2) не состоял ли он под запрещением на момент его пребывания в Белой Кринице в 1846 году. На оба вопроса были получены не вполне однозначные ответы; в частности российский Святейший Синод толковал официальный ответ Патриархии от 1875 года как указание на его статус «самоотлучённого», что было несколько вольным переводом греческого αὐτοκαθαίρετος (см. Л. А. Герд. Константинополь и Петербург: церковная политика России на православном Востоке (1878—1898). М., 2006, стр. 418 и далее; также: Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви. Барнаул, 1999, стр. 437—438.
- ↑ Житие прпмч. Никона
- ↑ Память мученик в Персиде
- ↑ Житие Стефана Сурожского
- ↑ Житие Иоанна Златоуста
- ↑ Панкратов А. В. Белокриницкая иерархия // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — Т. IV. — С. 542-556. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.
- ↑ 1 2 А. И. Федорова ФЕДОР ЕФИМОВИЧ МЕЛЬНИКОВ В ГОДЫ ОККУПАЦИИ (1942—1943 ГГ.)
- ↑ Старообрядчество и Великая Отечественная война
- ↑ Старообрядческий Белокриницкий Митрополит Леонтий указывает на проблемы во взаимоотношениях с РПСЦ
- ↑ La grande cabriole | Old Believers
- ↑ Старая русская вера — Общество — GZT.RU
Литература[править | править код]
- Мельников Ф. Е. «Краткая История древлеправославной (старообрядческой) Церкви»
- Шкаровский М. В. Православная Церковь Румынии и церковная жизнь на занятых румынскими войсками территориях с 1918 по 1940-е гг. Часть 4
- Панкратов А. В. Белокриницкая иерархия // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — Т. IV. — С. 542-556. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.
Ссылки[править | править код]
На Викискладе есть медиафайлы по теме Старообрядчество- Biserica Ortodoxă Rusă de Rit Vechi din România (недоступная ссылка) (рум.)
- Ecaterina Ignat. DESTINAȚIE: ROMÂNIA Brăila, centrul Mondial al Bisericii Ortodoxe de Rit Vechi (рум.)
- Предстоятели Русской Православной Старообрядческой Церкви в Румынии (Белокриницкой митрополии)
.svg)
