Литийный прибор

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Литийный прибор. Москва, 1789. Серебро, чеканка, гравировка, золочение. На тарели для хлебов изображение: Голгофский крест на фоне града Иерусалима. Надпись: «Се агнецъ божій вземляй грехи всего мира».

Литийный прибор (от «лития»; литийное блюдо, литийница) — богослужебная утварь для освящения хлебов, пшеницы, вина и елея[1].

Описание[править | править код]

Является металлическим блюдом, которое соединяется с круглым основанием высокой ножкой. На основании укреплены стаканчики для пшеницы, вина и елея (масла). Со стороны сосуда, во время литии обращенной к алтарю, прикреплен подсвечник для трех свечей в форме ветви с тремя листьями[1]. Древнейшая из известных литийниц сохранилась в монастыре святой Екатерины на Синае.[2]

В некоторых литийницах может отсутствовать стаканчик для пшеницы (например, у старообрядцев принято в соответствии с древним обычаем класть хлеб поверх зёрен пшеницы)[2].

Символика[править | править код]

На это блюдо во время литии кладутся пять хлебов, которые являются напоминанием о чуде Христовом Насыщения народа пятью хлебами. Сосуды с пшеницей, вином и елеем символизируют, в отличие от небесной сферы, о трудах земных, поскольку являются плодами труда человеческому. Трехсвечник символизирует древо жизни, а три свечи — Троицу. Форма круга прибора напоминает о вечности даров Божией благодати[1].

Обряд[править | править код]

Чин освящения хлебов, вина и елея по уставу совершался в притворе (сейчас — обычно в храме). Для литийницы устанавливают особый столик-«четвероножец» (греч. τετραπόδιον). Выйдя из алтаря, священник читает молитвы на освящение хлебов, что означает, что «Господь посылает Свою милость всем людям, независимо от их звания, и всех зовет на трапезу Отца Своего»[1].

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 Устройство храма. Дата обращения: 11 декабря 2010. Архивировано 4 марта 2016 года.
  2. 1 2 Благословение хлебов Архивная копия от 26 августа 2010 на Wayback Machine // Православная энциклопедия. Т. 5, С. 321-324.