Никифор Феотоки

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Архиепископ Никифор
Αρχιεπίσκοπος Νικηφόρος
Архиепископ Никифор
Архиепископ Астраханский и Ставропольский
28 ноября 1786 — 16 апреля 1792
Предшественник Антоний (Румовский)
Преемник Тихон (Малинин)
Архиепископа Славянский и Херсонский
6 августа 1779 — 28 ноября 1786
Предшественник Евгений (Булгарис)
Преемник Амвросий (Серебренников)

Имя при рождении Николай Феотоки
Оригинал имени при рождении Νικόλαος Θεοτόκης
Рождение 15 февраля 1731(1731-02-15)
Смерть 31 мая (12 июня) 1800 (69 лет)
Династия Теотокис
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Архиепи́скоп Ники́фор (греч. Αρχιεπίσκοπος Νικηφόρος, в миру Никола́й Феото́ки, греч. Νικόλαος Θεοτόκης; 15 февраля 1731, Керкира, Венецианская республика — 31 мая 1800, Москва, Российская империя) — греческий и российский богослов и педагог. Помимо богословия, значительная часть его работ посвящена точным наукам (физике и математике)[2].

Биография[править | править код]

Родился на острове Керкира. Происходил из старинной греческой фамилии Феотоки, родоначальником которой был некий Георгий Феотоки, переселившийся, по взятии Константинополя турками, из Византии на остров Корфу. Отца его звали Стефаном, мать Анастасией.

Первоначальное образование получил под руководством местного учителя иеромонаха Иеремии Кавадии, содержавшего частную школу на Корфу.

На пятнадцатом году жизни был посвящён в звание церковного чтеца и пробыл в этой должности около полугода; затем он отправился в Италию для продолжения образования и поступил в греческую гимназию в Патавии. Там он учился грамматике, риторике, пиитике, логике, философии, богословию, математике и физике, а также искусству красноречия. Отсюда Никифор поступил в Болонскую академию, где завершил образование математическое, богословское и философское.

В 1748 году с обширным запасом научных познаний он вернулся на родину и решил посвятить себя служению церкви.

Став известным проповедником, в 1776 году, по приглашению своего соотечественника Евгения Булгариса, архиепископа Славянского и Херсонского (епископская кафедра, находившаяся в Полтаве) прибыл в Россию. В 1779 году, после отставки Булгариса, сам стал архиепископом Славянским и Херсонским. В конце 1786 года из Полтавы Никифор был перемещен в Астрахань, на должность архиепископа Астраханского и Ставропольского. В 1792 по состоянию здоровья ушёл с епископского поста, и стал настоятелем московского Данилова монастыря.

Автор учебников по физике и математике, богословских трудов.

Никифор активно полемизировал с раскольниками; автор таких произведений как:

  • «Окружное послание к старообрядцам Херсонской епархии», (или: «Окружное послание ко всем именующим себя староверами в Славянской и Херсонской епархии обитающим»[3])
  • «Ответы на Соловецкую челобитную раскольников»,
  • «Ответы на вопросы Иргизских раскольников и рассуждение о св. мире»

Начиная с 1780 года, Никифор взаимодействует со старообрядческими общинами с целью достижения компромисса по методу Д. Сеченова, впервые распространившего эту практику, существовавшую у донских казаков, на общины России[источник не указан 1052 дня]: дозволения им совершать службу по своему обычаю - по старому обряду, но признавая авторитет православной церкви. В последующие два десятилетия этот компромисс распространился на всю страну, будучи утвержден московским митрополитом Платоном под называнием «единоверие».[3]

По мнению некоторых историков, именно ему (а не его преемнику[4] архиепископу Екатеринославскому Амвросию) принадлежит первое употребление слова духоборы применительно к «духовным христианам».[5]

Память о Никифоре[править | править код]

Главная торговая улица Керкиры на острове Корфу названа в честь именитого земляка (греч. Νικηφόρου Θεοτόκη; англ. Nikiforou Theotoki Street)[6]

В Даниловом монастыре имя преосвященного архипастыря Никифора Феотокиса записано в поминальный братский синодик. Здесь сооружен крест в его память.

Книги Никифора[править | править код]

Большая часть сочинений Никифора написана на греческом языке

На русском языке:

  • «Четыре слова о монахине» (М., 1809)
  • «Окружное послание к старообрядцам херсонской епархии»
  • «Ответы на соловецкую челобитную раскольников»
  • «Ответы на вопросы иргизских раскольников и рассуждение о св. мире» (1-е изд. 1800, 5-е М. 1834).

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 http://www.britannica.com/EBchecked/topic/591151/Konstantinos-Theotokis
  2. см. соотв. статью ЭСБЕ
  3. 1 2 Катунин Ю. А., Бельский А. В. ЭТАПЫ БОРЬБЫ ЗА СОЗДАНИЕ ЦЕРКВИ У СТАРООБРЯДЦЕВ
  4. Екатеринославская епархия (в 1786 г. Славенская и Херсонская епархия была преобразована в Екатеринославскую и Херсонскую)
  5. Spiritual Origins and the Beginnings of Doukhobor History Архивировано 13 ноября 2010 года.. A keynote address given by Russian ethnographer and archivist Svetlana A. Inikova at the Doukhobor Centenary Conference, held at the University of Ottawa on October 22-24, 1999. англ.  В тексте источника — ошибка: вместо «архиепископ Славянский (и Херсонский)» стоит Словенский (Archbishop of Slovenia)
  6. Corfu Island — Places to Visit (англ.)

Ссылки[править | править код]