Покровский, Александр Иванович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Покровский; Покровский, Александр.
Александр Иванович Покровский
Дата рождения 2 (14) августа 1873
Дата смерти 1940
Место смерти
Страна
Место работы
Альма-матер
Учёная степень доктор богословия
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Алекса́ндр Ива́нович Покро́вский (2 (14) августа 1873, Московская губерния — 1940, Киев) — российский богослов, деятель обновленческого движения.

Биография[править | править код]

Родился в семье сельского учителя, позднее ставшего учителем-воспитателем школ Московского воспитательного дома.

Окончил Звенигородское духовное училище (1887), Вифанскую духовную семинарию (1893) и, , Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия, профессорский стипендиат(1897).

В 1898—1902 годах был помощником инспектора Московской духовной академии.

В июне 1899 года защитил магистерскую диссертацию «Библейское учение о первобытной религии. Опыт библейско-апологетического исследования»; сочинение удостоено в 1901 году второй премии митрополита Макария.

В 1902—1906 годах преподавал библейскую и общецерковную историю в Московской духовной семинарии; одновременно с 1904 года приват-доцент Московского университета.

С 1906 года доцент Московской духовной академии; с 1907 года экстраординарный профессор по кафедре библейской истории и редактор академического журнала «Богословский вестник», коллежский советник. В 1909 году был уволен из академии по решению Святейшего Синода за либеральные взгляды. До 1916 года преподавал в Московском университете, в Московском коммерческом училище и на Высших женских юридических курсах В. А. Полторацкой. С 1911 года секретарь Комиссии по церковному праву при Московском юридическом обществе.

Представил в качестве докторской диссертации книгу «Соборы древней церкви эпохи первых трёх веков» (Сергиев Посад, 1914). На защите в Московской духовной академии в 1916 году диссертация была подвергнута резкой критике профессором А. И. Алмазовым как противоцерковная и научно-субъективная; резко негативную позицию занял и ректор академии епископ Феодор (Поздеевский). В результате Святейший Синод не утвердил решение академии. А. И. Покровский стал доктором богословия только в августе 1917 года, когда право окончательного решения вопроса о присуждении учёных степеней было передано духовным академиям.

С ноября 1916 года исправлял должность экстраординарного профессора по кафедре церковного права на юридическом факультете Новороссийского университета в Одессе.

В 1917 году был восстановлен в составе Московской духовной академии сверх штата решением совета академии; товарищ председателя Всероссийского съезда духовенства и мирян; работал в II, III и VIII отделах Предсоборного совета .

В 1917—1918 годах был членом Поместного собора Православной Российской Церкви, участвовал в 1-й сессии, член II, III, VI, XX, XXI отделов; высказался за включение мирян в число кандидатов в Патриархи.

В 1918 году консультант Министерства исповеданий Украинской Народной Республики.

В 1920—1922 годах профессор юридического факультета Одесского института гуманитарно-общественных наук; в 1922—1928 годах — Одесского института народного хозяйства. В 1923—1924 годах научный сотрудник Одесского губернского архивного управления.

С 1922 года уполномоченный обновленческого ВЦУ по Одесской епархии, с 1923 года член Всеукраинских ВЦУ (с 1925 года и Синода). В 1923 году делегат Обновленческого собора в Москве, кандидат в члены Высшего церковного совета и член Священного Синода. В 1924 году участвовал в обновленческом Украинском предсоборном совещании, на котором выступил против патриаршества. В 1925 году участвовал во втором обновленческом соборе в Москве, член пленума обновленческого Синода.

В 1930-е годы безработный.

Научная деятельность и личные качества[править | править код]

В своих трудах критиковал позитивистскую теорию прогресса, теорию эволюционного развития религий от политеистических верований к монотеистическим религиям а также о постепенной замене религии научным знанием. Полагал, что люди в первобытном обществе верили в единого Бога, но затем стали исповедовать язычество. Полагал, что моральные нормы и культ библейского учения Ветхого Завета являлись религиозной основой для всех первобытных культур. Считал, что значительную роль в библеистике должно играть востоковедение.

По мнению протодиакона Сергия Голубцова, профессор Покровский перешёл к обновленцам, «возмущённый произволом епископа Феодора, который для него олицетворял монашеский епископат». Он же в своей книге о профессорах и сотрудниках Московской духовной академии утверждал, что «в памяти его знавших (церковный композитор Н. Г. Вирановский и другие одесситы), А. И. Покровский остался как учёный широких познаний, человек твёрдых и прямых убеждений, и христианин, преданный интересам Церкви».

Библиография[править | править код]

  • Философ Аристид и его недавно открытая апология // Богословский вестник. — 1898. — № 4,6.
  • Критический разбор эволюционной теории первобытной религии // Богословский вестник. — 1900. — № 3.
  • Библия как основной источник для изучения первобытной религии // Богословский вестник. — 1900. — № 6.
  • Очерк внешней и внутренней истории протестантизма в XIX веке // История христианской церкви в XIX веке. Т. I: «Инославный Запад». СПб., 1900.
  • Библейское учение о первобытной религии. Опыт библейско-апологетического исследования. — Сергиев Посад, 1901.
  • К вопросу о первобытной религии // Вера и Церковь. 1901. № 1.
  • Грехопадение прародителей; Дарий; День; Долголетие патриархов; Кларендонские постановления // Православная богословская энциклопедия. Т. 4, 11.
  • Современное декадентство перед судом вековечных идеалов // Русский вестник. 1904. № 6.
  • О соборах Юго-Западной Руси XV—XVII веков // Богословский вестник. — 1906. — № 9.
  • Религиозно-философский смысл драмы Ибсена «Бранд» // Христианин. 1907. № 4–5.
  • Отчего наша Церковь в параличе? // Московский еженедельник. 1907. № 16.
  • Из церковно-общественной жизни и периодической печати; Епископ Лаврентий [(Некрасов)]; Ветхозаветный профетизм как основная типическая черта библейской истории Израиля; Алексей Петрович Лебедев (Некролог); Магистерские диспуты И. М. Громогласова и Д. Г. Коновалова; Библейский профетизм и языческая мантика // БВ. 1907. № 12; 1908. № 3–4, 7/8, 12; 1909. № 9–10.
  • Памяти Сергея Петровича Шумова. Сергиев Посад, 1910. С. 32–35.
  • Рецензия на книгу В. Ф. Эрна // Утро России. 1913. 19 января.
  • Раннейшие «малые» противомонтанистические соборы (второй половины 2-го века); Большой Иерапольский собор против монтанизма (в 70-х гг. II века); Сущность монтанизма и необходимость напряженной церковно-соборной борьбы с ним; Хронология раннего монтанизма и соборов против него // Христианское чтение. 1913. № 7–12.
  • Протоколы Комиссии по церковному праву при Московском юридическом обществе за 1911—1912 год. — М., 1913.
  • Соборы древней церкви эпохи первых трех веков. Историко-каноническое исследование. С тремя приложениями и двумя картами. — Сергиев Посад: тип. И.И. Иванова, 1914.
  • Гражданский и церковный браки древних христиан: Канонико-литург. очерк. — Сергиев Посад: тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1915.
  • Гиляров-Платонов Н. П. // Русский биографический словарь А. А. Половцова. Т. 5.
  • О составе природы человека // Странник. 1916. № 4–9.
  • Моя апология: (К истории докторства проф. А. И. Покровского за его дис. «Соборы древней церкви эпохи первых веков»): Ответ критикам . — Киев: тип. АО «Петр Барский», 1917.
  • Борьба за школу // Утро России. 1917. 4 июля.
  • Доклад на Всероссийском съезде духовенства и мирян // Владимирские ЕВ. 1917. № 28. С. 270–271.
  • Настроение духовенства; Монашеская экспроприация; Спорные вопросы; Собор и политика // ВЦОВ. 1917. 11, 29 июля, 5 августа, 13 сентября.
  • О соборности. Самара, 1926.
  • Об изменяемости церковных канонов. — Самара. 1926
  • Одесский исторический архив // «Молва». — № 70. — 26 лютого 1943.
  • Воспоминания // В. О. Ключевский: pro et contra, антология. СПб., 2013.

Примечания[править | править код]

Литература[править | править код]

  • Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — М.: Янус-К; Московские учебники и картолитография, 2006. — С. 191—192. — 300 с. — 2 000 экз. — ISBN 5—8037—0164—5.
  • Сергий Голубцов, протодиакон Профессура и сотрудники Московской духовной академии в начале XX века. Основные биографические сведения. — М., 1999. — С. 69—71.
  • Покровский, Александр Иванович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов. Т. 27. Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь / отв. ред. С. В. Чертков. — М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2020. — 664 с. — ISBN 978-5-87389-097-2.
  • Левченко В. В. Покровський Олександр Іванович // Одеські історики. Енциклопедичне видання. Том 1 (початок ХІХ – середина ХХ ст.). – Одеса: Друкарський дім, 2009. – С. 311–314.
  • Левченко В. В. Ідеолог обновленства О. І. Покровський: життєвий і творчий шлях // Держава і церква в новітній історії України: Зб. ст. за матеріалами ІІІ-ї Міжн. конф. «Держава і церква в Україні за радянської доби». – Полтава: ПНПУ, 2010. – С. 102–109.
  • Левченко В. В. Історик церкви Олександр Іванович Покровський: на шляху до наукової реабілітації // Церква – Наука – Суспільство: питання взаємодії. – К., 2012. – С. 118–120.

Ссылки[править | править код]