Профанация
Профана́ция (от лат. profanatio — букв. «осквернение святыни», десакрализация, лишение статуса сакрального того, что было ранее сакральным[1]) — искажение, опошление чего-либо[2]. В отличие от святотатства — осквернения умышленного, профанация, как правило, представляет собой действие невольное[3][4]. Распространённой ошибкой является объединять профанацию со словом «профан»[5], так как последнее гораздо ближе по смыслу к слову дилетантизм; человека же, намеренно занимающегося профанированием[6], правильно называть «профанатор»[7]. Один из ярких примеров профанирования — происходивший в ходе Реформации в Польше стихийный процесс захвата церковных земель и имущества светским дворянством лютеранского и кальвинистского вероисповедания[8].
В религии профанация есть низведение священного предмета на степень профанного, выраженное преимущественно в пользовании им для частных надобностей. Например в иудаизме употребление елея помазания, изготовление такого же елея или обработка храмовых благовонных специй вне храма рассматривается Библией как акт профанации, влекущий за собою наказание «карет»[9]. Все предметы, имеющие отношение к храму: посуда, употреблявшаяся при жертвенном ритуале, жертва, одеяние священников, храмовое здание — всё это считается священным, и пользование ими для будничных целей поэтому запрещено. Но это запрещение относится лишь к тем вещам, которыми уже пользовались для священных целей. «Вещь Всевышнего, — говорит Тосефта, — покуда ею не воспользовались для Всевышнего, человек может брать для употребления, но раз ею воспользовались для Всевышнего, человек ею пользоваться уже не может»[10][11].
Аароновы сыновья Авиуд и Надаб совершили своеобразный акт профанации; они нарушили повеление Всевышнего (по разным данным — просто от лени или из-за пристрастия к вину) относительно возжжения фимиама и использовали обычный огонь, а не огонь, взятый с жертвенника. В результате они были немедленно поражены «огнём, снисшедшим от Господа»[12].
В современном понимании под профанацией чаще всего понимается искажение (иногда намеренное) изначального понимания либо восприятия какой-либо идеи.
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Винокуров В. В. и др. История религии Т.1. — М.: Высшая школа, 2004. — С. 188-189. — 464 с. — ISBN 5060045072.
- ↑ Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- ↑ Толковый словарь Ушакова. Д. Н. Ушаков. 1935—1940.
- ↑ Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А. Н., 1910.
- ↑ Профан // Энциклопедический словарь Гранат: В 58 томах. — М., 1910—1948.
- ↑ Исторический словарь галлицизмов русского языка. — М.: Словарное издательство ЭТС.
- ↑ Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000.
- ↑ Кареев Н. И. «Очерк истории реформационного движения и католической реакции в Польше», Москва, 1886.
- ↑ Исх., 30, 33, 38
- ↑ Toc. Мег., III, 5
- ↑ Профанация // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Фимиам // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
Литература
[править | править код]
- Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- Профанация // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
 | |
|---|---|
| В библиографических каталогах |
