Синдром Гешвинда

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Синдром Гешвинда

Синдром Гешвинда, также известный как синдром Ваксмана-Гешвинда (англ. Waxman-Geschwind syndrome) — характерный синдром индивидуальности, наблюдаемый у некоторых пациентов с эпилепсией.

Состоит из таких признаков, как обстоятельность (чрезмерная речевая функция, неподвижность, гиперграфия), изменённая сексуальность (обычно пониженная — гипосексуальность), и усиленная умственная деятельность (углублённые познавательные и эмоциональные функции). Недавно появились предложения, что необходимо расширить список признаков, включив туда такие, как чувство вины и паранойю. Этот синдром особенно часто связан с височной эпилепсией.

Термин «синдром Гешвинда» был предложен как название данной группы поведенческих процессов. В настоящее время встречается как поддержка[1] так и критика[2][3] существования данного синдрома.

Сильная поддержка существует в виде внушительного объёма результатов клинических исследований, на основе которых врачи описывают и пытаются классифицировать пациентов с характерными особенностями индивидуальности. Необходимо большее количество исследований, чтобы подтвердить или опровергнуть мнение, что синдром Гешвинда представляет определённую эпилепсию или психиатрическое расстройство. Синдром был назван в честь двух человек, которые первыми охарактеризовали синдром: Норман Гешвинд и Стивен Ваксман.[4]


Одним из главных симптомов болезни является болезненная обстоятельность. Лица, которые демонстрируют такую обстоятельность, как правило, продолжают разговоры в течение длительного времени, и даже говорят вслух [5]. Синдром имеет тенденцию к обширной и компульсивной гипертрофии в письменной форме, и наблюдались у пациентов с височной эпилепсией [6]. Эта гипертрофия выражен предельным вниманием к деталям в письменной форме. Некоторые пациенты ведут дневники и записывают дотошные подробности о своей повседневной жизни. В некоторых случаях, тексты пациентов демонстрируют крайнюю заинтересованность в религиозной тематике. Кроме того, эти люди, как правило, имеют плохую манеру изложения или дурной почек. Писатель Федор Достоевский имел симптомы синдрома Гешвинд, в том числе гипртрофию такого рода [7].


Некоторые люди обладающие повышенным религиозным чувством и философскими интересами, также могут стралдат височной эпилепсией [8]. Многие религиозные Лидеры демонстрируют эту форму эпилепсии [9][10]. Эти религиозные чувства могут мотивировать убеждение в любой религии, в том числе Вуду [11], христианство, ислам, [12] и др. Там будут сообщения о больных преобразования между религиями. [14 ] Несколько пациентов усвоить их религиозные чувства: когда его спросили, если они являются религиозными, они говорят, что они не являются [15].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Evidence supporting the temporal lobe epilepsy per… [Neurology. 1999] — PubMed result
  2. Evidence against the existence of a temporal lobe … [Neurology. 1999] — PubMed result
  3. Psychiatric Disorders Associated With Epilepsy: eMedicine Neurology
  4. Источник: статья в Википедии Geschwind_syndrome (англ.).
  5. Devinsky, Orrin; Vorkas, Charles; Barr, William (2006). "Personality disorders in epilepsy". Psychiatric Issues in Epilepsy: A Practical Guide to Diagnosis and Treatment. Lippincott Williams & Wilkins. ISBN 078178591X.
  6. Tremont, Geoffrey; Smith, Megan M; Bauer, Lyndsey; Alosco, Michael L; Davis, Jennifer D; Blum, Andrew S; LaFrance, W Curt (2012). "Comparison of personality characteristics on the bear-fedio inventory between patients with epilepsy and those with non-epileptic seizures.". The Journal of neuropsychiatry and clinical neurosciences 24 (1): 47–52. doi:10.1176/appi.neuropsych.11020039
  7. Hughes, John R (2005). "The idiosyncratic aspects of the epilepsy of Fyodor Dostoevsky.". Epilepsy and behavior 7 (3): 531–8.
  8. Dolgoff-Kaspar, R (et al.) (2011). "Numinous-like auras and spirituality in persons with partial seizures.". Epilepsia 52 (3): 640–6. doi:10.1111/j.1528-1167.2010.02957.x. PMID 21395568. "Epilepsy patients with frequent numinous-like auras have greater ictal and interictal spirituality of an experiential, personalized, and atypical form, which may be distinct from traditional, culturally based religiosity."
  9. Muhammed, Louwai (2013). "A retrospective diagnosis of epilepsy in three historical figures: St Paul, Joan of Arc and Socrates.". Journal of medical biography 21 (4): 208–11. doi:10.1177/0967772013479757.
  10. Nakken, Karl O; Brodtkorb, Eylert (2011). "[Epilepsy and religion].". Tidsskrift for den Norske lægeforening : tidsskrift for praktisk medicin, ny række 131 (13-14): 1294–7. doi:10.4045/tidsskr.10.1049.
  11. Carrazana E. (et al.) (1999). "Epilepsy and Religious Experiences: Voodoo Possession". Epilepsia 40 (2): 239–241. doi:10.1111/j.1528-1157.1999.tb02081.x. Эпилептические припадки исторически ассоциирующуюся с этой религией, в первую очередь через понятие злого духа. В тексте рассматрвется пять случаев, когда эпилептические припадки были изначально отнесены к злому духу в контексте системы верований Вуду.
  12. Stephen, M.D. Salloway (1997). "The Neural Substrates of Religious Experience". The Neuropsychiatry of Limbic and Subcortical Disorders. American Psychiatric Publications. ISBN 0880489421.

См. также[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]