Вуду
Ву́ду[1] (англ. Voodoo) — общее условное наименование синкретических культов, распространённых в странах Карибского бассейна, а также в США среди значительной части афроамериканцев.
Вуду представляет собой конгломерат из всевозможных анимистических культов, который включает в себя традиционные верования африканской диаспоры в Новом свете, как, например, гаитянская вуду (англ. Voodoo, Vodun[2][3], Vodoun[2][4])[5][6][7], кандомбле (англ. Vodum) в Бразилии, винти в Суринаме, луизианская (новоорлеанская) вуду и сантерия на Кубе и в Доминиканской республике. Все эти направления имеют синкретическую природу, соединяя с народным католицизмом африканские традиционные религии, зародившиеся в среде народа конго на территории современных Республики Конго, Демократической республики Конго и Анголы[8].
Содержание
Гаитянская вуду[править | править код]
Гаитянская вуду, являющаяся наиболее ортодоксальной разновидностью этой религии, сформировалась в среде западноафриканских рабов на Гаити в результате смешения народных верований и элементов католицизма. Главной основой для формирования вуду стали религии народов фон и эве.
Жречество в гаитянской вуду[править | править код]
В вуду существует несколько разновидностей профессиональной религиозной деятельности, которые выделяются на основании пола и специализации.
- Хунган (священник) и мамбо (женщина-священник) — собственно жрецы вуду, деятельность которых ориентирована на получение предсказаний от духов во время одержимости;
- Бокор (колдун) — человек, профессионально занимающийся магической деятельностью. Бокоры часто понимаются как люди, практикующие «чёрную магию» и не всегда признаются хунганами и мамбо в качестве адептов вуду.
Жрецы вуду делятся на несколько категорий в зависимости от уровня жреческого посвящения.
- оунси (Hounsi) — помощник, примерно сопоставимый с католической должностью министранта;
- унган си пвен (Houngan Si pwen) или мамбо си пвен (Mambo Si pwen);
- унган Асогве (Houngan Asogwe) или Мамбо Асогве (Mambo Asogwe).
Религиозные практики, присущие вуду[править | править код]

- От зла спасают очистительные жертвоприношения и талисманы. Наиболее известной разновидностью вудуистских талисманов являются мешочки с различными предметами, называемые гри-гри.
- Музыка и танцы — ключевая часть ритуалов вуду.
- В качестве святилища вудуисты выбирают обычное жилище (хунфор — святилище). Основные атрибуты: митан (столб — дорога богов) и чёрные свечи. Пятеро барабанщиков, выстукивая чёткий ритм, причём каждый свой, возвещают об открытии церемонии. После чего поётся песня-прошение, обращённая к лоа (искажённое французское «loi») Легбе: «Папа Легба, отвори ворота. Папа Легба, отвори ворота и дай мне пройти. Отвори ворота, чтобы я смог возблагодарить лоа».
- Танцуя вокруг столба-шеста, мамбо (колдунья), вместе со своей помощницей унси и помощником ла пласом, струйкой воды из кувшина создают вокруг шеста магический круг в честь Папы Легба и охранителя дома Огу Фера (Ogou Fer), чтобы отогнать от себя и присутствующих злых духов. Хунган или мамбо посыпает пол мукой и чертит веве (символы лоа). Затем обязательна экстатическая пляска под звук барабанов — женщины в белых платьях и мужчины в костюмах. Когда публика достаточно разогрелась, бокор пускает петуха, которому отрубают голову. После этого участники сантерии (церемонии) впадают в транс и на них нисходит благодать духов (лоа)
- Непристойные танцы и выходки с сексуальным подтекстом во время праздника Fete de Gede сообщают лоа о том, что люди готовы с ними встретиться[9].
Пантеон гаитянской вуду[править | править код]
Пантеон гаитянской вуду включает два основных типа божеств:
- Бонди (Bondye) — высшее божество религии вуду, всемогущий Бог, сопоставимый с христианским образом Бога. Тем не менее, в отличие от христианства, в вуду существует концепция, согласно которой Бонди отстранился от всего происходящего в этом мире и не вмешивается в дела людей. Имя Бонди происходит от французского bon Dieu, что означает «добрый Бог»;
- Лоа (Loa) — божества более низкого порядка, с которыми в силу отстранённости Бонди от мирских дел и имеют дело последователи вуду. Именно с обращением к Лоа связаны молитвы и ритуалы, проводимые последователями вуду.
Луизианская вуду[править | править код]
Термин «Луизианская вуду» применяется для обозначения религиозных практик, происхождение которых связано с африканской диаспорой штата Луизиана. В отличие от вуду острова Гаити, вуду Луизианы более открыта, склонна к синкретизму и характеризуется активными заимствованиями из западной культуры, в особенности, из католицизма. В Луизианской вуду большую роль играют параллели между христианскими святыми и лоа, во время вудуистских практик используют католические молитвы[10].
В культуре[править | править код]
Религия вуду приобрела широкую популярность в современной массовой культуре, в особенности благодаря теме зомби, магических кукол и чёрной магии. Это нашло отражение в:
- кинематографе — фильмы «Чума зомби», «Сердце Ангела», «Живи и дай умереть», «Змей и радуга», «Детская игра», «Пираты Карибского моря: На странных берегах», «Американская история ужасов», «Хищник 2», серия «Tale of the Goat» телесериала «Полиция Майами» и др.;
- компьютерных играх — Gabriel Knight: Sins of the Fathers, Risen 2: Dark Waters, Risen 3: Titan Lords, Shadow Man, Smite, Full Mojo Rampage;
- книгах — например, в романах Абрахама Меррита «Burn, Witch, Burn!» (в русском переводе — «Дьявольские куклы мадам Менделип»), Тима Пауэрса «На странных берегах» (англ. On Stranger Tides), "Граф ноль" и "Мона Лиза Овердрайв" Уильяма Гибсона.
В то же время следует отметить, что за редким исключением произведения такого рода используют лишь внешний антураж вуду, игнорируя реальное содержание учения этой религии.
Примечания[править | править код]
- ↑ В русском языке слово является неизменяемым существительным женского рода. См. Вопрос № 255719 Архивная копия от 26 сентября 2013 на Wayback Machine Грамота.ру
- ↑ 1 2 Courlander, 1988, p. 88.
- ↑ Thompson, 1983, p. 163—191.
- ↑ Cosentino, 1995a, p. xiv.
- ↑ Cosentino, 1995a, p. xiii-xiv.
- ↑ Brown, 1991.
- ↑ Fandrich, 2007, p. 775.
- ↑ Arthur, 2000.
- ↑ BuenoLatina. Гаити: Фёти-ди-Жед (Fete de Gede) — Праздник Предков
- ↑ Nickell, 2006.
См. также[править | править код]
Литература[править | править код]
- Arthur, Linda B. Undressing Religion: Commitment and Conversion from a Cross-Cultural Perspective. — Berg: Bloomsbury Academic, 2000. — 220 p. — ISBN 978-1-85973-480-3.
- Cosentino, Henrietta B. The Sacred Arts of What? A Note on Orthography // Sacred Arts of Haitian Vodou / Donald J., Cosentino. — Los Angeles: UCLA Fowler Museum of Cultural History, 1995a. — P. xiii–xiv. — ISBN 0-930741-47-1.
- Brown, Karen McCarthy. Mama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn. — Berkeley: University of California Press, 1991. — ISBN 0-520-22475-2.
- Fandrich, Ina J. Yorùbá Influences on Haitian Vodou and New Orleans Voodoo // Journal of Black Studies. — 2007. — Вып. 37. — № 5. — С. 775–791.
- Courlander, Harold. The Word Voodoo // African Arts. — 1988. — Вып. 21. — № 2.
- Nickell, Joe. Voodoo in New Orleans // The Skeptical Enquirer. — 2006.
- Thompson, Robert Farris. Flash of the Spirit: African & Afro-American Art & Philosophy. — New York: Vintage, 1983. — ISBN 0-394-72369-4.
В другом языковом разделе есть более полная статья Haitian Voodoo (англ.). |