Лоренцо Скуполи: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Исправление отсутствующей секции примечаний.
оформление, пунктуация
Строка 7: Строка 7:
|имя при рождении = Франческо
|имя при рождении = Франческо
|псевдонимы =
|псевдонимы =
|дата рождения = 1530
|место рождения = [[Отранто]]
|дата смерти = 28.11.1610
|место смерти = [[Неаполь]]
|гражданство =
|гражданство =
|подданство =
|подданство =
Строка 29: Строка 25:
|викицитатник =
|викицитатник =
}}
}}
'''Лоре́нцо Скупо́ли''' ({{lang-it|Lorenzo Scupoli}}; [[1530]]— 28 ноября [[1610]]) — итальянский католический священник-[[театинцы|театинец]], философ и писатель, автор книги «Il combattimento spirituale» («Брань духовная»), изданной в русском переводе [[Феофан Затворник|Феофана Затворника]] под названием «[[Невидимая брань]]».
'''Лоре́нцо Скупо́ли''' ({{lang-it|Lorenzo Scupoli}}; [[1530]] — 28 ноября [[1610]]) — итальянский католический священник-[[театинцы|театинец]], философ и писатель, автор книги «Il combattimento spirituale» («Брань духовная»), изданной в русском переводе [[Феофан Затворник|Феофана Затворника]] под названием «[[Невидимая брань]]».


== Биография ==
== Биография ==
Настоящее имя Лоренцо Скуполи в крещении — Франческо ({{lang-it|Francesco}}), из его жизни известно только несколько дат. Он родился на юге Италии, в [[Отранто]] в 1530 году. Его привлекла жизнь [[театинцы|театинцев]] базилики {{нп5|Сан Паоло Маджоре|Сан Паоло Маджоре|it|Basilica di San Paolo Maggiore}} в [[Неаполь|Неаполе]], он решил в 1554 году поступить в орден театинцев, основанный [[Каетан Тиенский|Каетаном Тиенским]]. 4 июня 1569 года он был принят и начал нести послушание с 1 января следующего года под руководством [[Андреа Авеллино]]. 25 января 1571 года Франческо принес окончательные монашеские обеты и получает при иноческом постриге новое имя Лоренцо в честь св. [[Лаврентий Римский|Лаврентия Римского]].
Настоящее имя Лоренцо Скуполи в крещении — Франческо ({{lang-it|Francesco}}), из его жизни известно только несколько дат. Он родился на юге Италии, в [[Отранто]] в 1530 году. Его привлекла жизнь [[театинцы|театинцев]] базилики {{нп5|Сан Паоло Маджоре|Сан Паоло Маджоре|it|Basilica di San Paolo Maggiore}} в [[Неаполь|Неаполе]], он решил в 1554 году поступить в орден театинцев, основанный [[Каетан Тиенский|Каетаном Тиенским]]. 4 июня 1569 года он был принят и начал нести послушание с 1 января следующего года под руководством [[Андреа Авеллино]]. 25 января 1571 года Франческо принес окончательные монашеские обеты и получает при иноческом постриге новое имя Лоренцо в честь св. [[Лаврентий Римский|Лаврентия Римского]].


В 1572 году, в день Пятидесятницы, он был рукоположен в [[иподиакон]]ы, а в 1573 году Скуполи рукоположен в сан [[диакон]]а [[епископ]]ом [[Пьяченца|Пьяченцы]]. На Рождество в 1577 году он был рукоположен в сан священника в городе Пьяченца.
В 1572 году, в день Пятидесятницы, он был рукоположен в [[иподиакон]]ы, а в 1573 году Скуполи рукоположен в сан [[диакон]]а [[епископ]]ом [[Пьяченца|Пьяченцы]]. На Рождество в 1577 году он был рукоположен в сан священника в городе Пьяченца.


С мая 1578 после этого он был назначен священником в аббатство Сан Антонио в [[Милан]]е. Затем, с апреля 1581 года, он был отправлен в церковь Сан Сиро в [[Генуя|Геную]], крупнейший храм в городе после собора Сан Лоренцо. В этом городе, серьезно пострадавшем от эпидемии чумы 1579 года, он принял участие в утешении больных. В 1585 году отец Лоренцо был обвинен и оклеветан в нарушений правил ордена, был арестован сроком на один год, и по его делу проведено внутреннее расследование. С мая 1588 года Скуполи служит в Венеции, а затем в Риме, где он стал известен своими проповедями, служением больным, бедным и добродетельной жизнью. Хотя Скуполи в конечном счете был оправдан по всем пунктам обвинений, признание его полной невиновности произошло лишь 29 апреля 1610 года за несколько месяцев до его смерти.
С мая 1578 после этого он был назначен священником в аббатство Сан Антонио в [[Милан]]е. Затем, с апреля 1581 года, он был отправлен в церковь Сан Сиро в [[Генуя|Геную]], крупнейший храм в городе после собора Сан Лоренцо. В этом городе, серьезно пострадавшем от эпидемии чумы 1579 года, он принял участие в утешении больных. В 1585 году отец Лоренцо был обвинен и оклеветан в нарушений правил ордена, был арестован сроком на один год, и по его делу проведено внутреннее расследование. С мая 1588 года Скуполи служит в Венеции, а затем в Риме, где он стал известен своими проповедями, служением больным, бедным и добродетельной жизнью. Хотя Скуполи в конечном счете был оправдан по всем пунктам обвинений, признание его полной невиновности произошло лишь 29 апреля 1610 года за несколько месяцев до его смерти.


Умер Скуполи 28 ноября 1610 года в [[Неаполь|Неаполе]].
Умер Скуполи 28 ноября 1610 года в [[Неаполь|Неаполе]].
Строка 42: Строка 38:
== Il combattimento spirituale ==
== Il combattimento spirituale ==
[[Файл:Il combattimento spirituale.png|thumb|left|250px|Иллюстрация в начале книги Лоренцо Скуполи «Il combattimento spirituale» 1660 года издания]]
[[Файл:Il combattimento spirituale.png|thumb|left|250px|Иллюстрация в начале книги Лоренцо Скуполи «Il combattimento spirituale» 1660 года издания]]
Самой известной книгою Скуполи стала его книга, изданная в 1589 году в Венеции «Il combattimento spirituale» (буквально: «Бой духовный»). Издание носило анонимный характер. Лишь позднее книга была опубликована под именем автора - Лоренцо Скуполи. Книга разделена на 66 глав. Книга начинается с обращения пастыря к духовной любимой дочери: {{lang-it|«Volendo tu, figliuola in Cristo amatissima, conseguire l'altezza della perfezione e, accostandoti al tuo Dio, diventare uno stesso spirito con lui»}} ''(«Желаю тебе, возлюбленная дочь во Христе, достигая высоты совершенства и приближения к Богу твоему, стать одним духом с Ним»),'' и далее помещены наставления и поучения для совершенства духовной жизни. В книге подробно говорится о многообразных кознях и различных лукавствах бесовских и способах нападения бесов на людей. Книга учит распознавать эти козни и определять, как и чем надо противоборствовать различным видам бесовских нападений. Начиная с XVI века, книга была многократно переиздана не только на итальянском, но и на французском, немецком, английском, испанском, португальском, латинском, хорватском, польском, армянском, арабском, греческом языках. В настоящее время известно более 600 изданий «Брани духовной».
Самой известной книгою Скуполи стала его книга, изданная в 1589 году в Венеции «Il combattimento spirituale» (буквально: «Бой духовный»). Издание носило анонимный характер. Лишь позднее книга была опубликована под именем автора — Лоренцо Скуполи. Книга разделена на 66 глав. Книга начинается с обращения пастыря к духовной любимой дочери: {{lang-it|«Volendo tu, figliuola in Cristo amatissima, conseguire l'altezza della perfezione e, accostandoti al tuo Dio, diventare uno stesso spirito con lui»}} ''(«Желаю тебе, возлюбленная дочь во Христе, достигая высоты совершенства и приближения к Богу твоему, стать одним духом с Ним»),'' и далее помещены наставления и поучения для совершенства духовной жизни. В книге подробно говорится о многообразных кознях и различных лукавствах бесовских и способах нападения бесов на людей. Книга учит распознавать эти козни и определять, как и чем надо противоборствовать различным видам бесовских нападений. Начиная с XVI века, книга была многократно переиздана не только на итальянском, но и на французском, немецком, английском, испанском, португальском, латинском, хорватском, польском, армянском, арабском, греческом языках. В настоящее время известно более 600 изданий «Брани духовной».


На греческий книгу перевел [[Никодим Святогорец]] и издал её в 1796 году в Венеции, под названием «Ο Αόρατος Πόλεμος» («Невидимая брань»). Книга Никодима была адаптирована, название её было изменено, оно приобрело более восточный оттенок, и Никодим убрал имя автора, упомянув лишь о том, что книга - труд «некоего мудрого мужа».
На греческий книгу перевел [[Никодим Святогорец]] и издал её в 1796 году в Венеции, под названием «Ο Αόρατος Πόλεμος» («Невидимая брань»). Книга Никодима была адаптирована, название её было изменено, оно приобрело более восточный оттенок, и Никодим убрал имя автора, упомянув лишь о том, что книга — труд «некоего мудрого мужа».


Первый русский перевод «Брани духовной» вышел в 1787 году. На титульном листе обозначено: «Брань духовная, или Наука о совершенной победе самого себя». На российский язык перевел И. М. У. С. (что значит: «Императорского Московского Университета Студент») [[Андреевский, Иван Самойлович|Иван Андреевский]]. Сразу после выхода книга была конфискована. Возможно, недремлющее око духовного цензора разглядело опасность католического, влияния на души православных. Не помогло и то, что Иван Самойлович Андреевский опустил имя автора книги.
Первый русский перевод «Брани духовной» вышел в 1787 году. На титульном листе обозначено: «Брань духовная, или Наука о совершенной победе самого себя». На российский язык перевел И. М. У. С. (что значит: «Императорского Московского Университета Студент») [[Андреевский, Иван Самойлович|Иван Андреевский]]. Сразу после выхода книга была конфискована. Возможно, недремлющее око духовного цензора разглядело опасность католического, влияния на души православных. Не помогло и то, что Иван Самойлович Андреевский опустил имя автора книги.


В 1794 году в Москве книга вновь была напечатана под названием: «Подвиг христианина против искушений». С иностранного языка на российский перевел Лекарь и Императорского Московского Университета Прозектор Иван Андреевский. В этот раз конфискации книги не было. Возможно, внимание цензора было отвлечено тем обстоятельством, что первая глава книги изменилась до неузнаваемости, а вместо сокращения «И. М. У. С.» появилось полное научное звание автора перевода. Переведенная Иваном Андреевским «Брань духовная», как и второе её издание - «Подвиг христианина», очень быстро стала библиографической редкостью. Известный русский [[масон]] [[Лабзин, Александр Фёдорович|Александр Фёдорович Лабзин]] - Ученик Мудрости - предпринял новый перевод, с французского, книги Скуполи и издал её в 1816 году в Морской типографии Санкт-Петербурга под названием «Брань духовная, или Наука побеждать свои страсти и торжествовать над пороками», при этом в данном издании Лабзина автор книги — Лоренцо Скуполи — был указан.
В 1794 году в Москве книга вновь была напечатана под названием: «Подвиг христианина против искушений». С иностранного языка на российский перевел Лекарь и Императорского Московского Университета Прозектор Иван Андреевский. В этот раз конфискации книги не было. Возможно, внимание цензора было отвлечено тем обстоятельством, что первая глава книги изменилась до неузнаваемости, а вместо сокращения «И. М. У. С.» появилось полное научное звание автора перевода. Переведенная Иваном Андреевским «Брань духовная», как и второе её издание — «Подвиг христианина», очень быстро стала библиографической редкостью. Известный русский [[масон]] [[Лабзин, Александр Фёдорович|Александр Фёдорович Лабзин]] — Ученик Мудрости — предпринял новый перевод, с французского, книги Скуполи и издал её в 1816 году в Морской типографии Санкт-Петербурга под названием «Брань духовная, или Наука побеждать свои страсти и торжествовать над пороками», при этом в данном издании Лабзина автор книги — Лоренцо Скуполи — был указан.


В 1888 году в Москве [[Феофан Затворник]] опубликовал книгу «Невидимая брань». В предисловии к книге написано: «В подлиннике сей книги, в её заглавии, значится, что книга составлена другим лицом, некиим мудрым мужем, старец же Никодим только пересмотрел её, исправил, пополнил и обогатил примечаниями и выписками из св. отцов-подвижников. Поэтому старцу Никодиму она принадлежит больше по духу, чем по букве». На титульном листе книги обозначено: «Невидимая брань» блаженной памяти старца Никодима Агиорита (Святогорца). Имя Лоренцо Скуполи в книге [[Феофан Затворник|Феофана Говорова]] ни разу не упоминалось. После революции 1917 года книгу Говорова несколько раз переиздавали в типографии находящегося в США [[Свято-Троицкий монастырь (Джорданвилль)|Джорданвилльского монастыря]]. В СССР до [[перестройка|перестройки]] книгу Скуполи не издавали ни разу.
В 1888 году в Москве [[Феофан Затворник]] опубликовал книгу «Невидимая брань». В предисловии к книге написано: «В подлиннике сей книги, в её заглавии, значится, что книга составлена другим лицом, некиим мудрым мужем, старец же Никодим только пересмотрел её, исправил, пополнил и обогатил примечаниями и выписками из св. отцов-подвижников. Поэтому старцу Никодиму она принадлежит больше по духу, чем по букве». На титульном листе книги обозначено: «Невидимая брань» блаженной памяти старца Никодима Агиорита (Святогорца). Имя Лоренцо Скуполи в книге [[Феофан Затворник|Феофана Говорова]] ни разу не упоминалось. После революции 1917 года книгу Говорова несколько раз переиздавали в типографии находящегося в США [[Свято-Троицкий монастырь (Джорданвилль)|Джорданвилльского монастыря]]. В СССР до [[перестройка|перестройки]] книгу Скуполи не издавали ни разу.
Строка 56: Строка 52:


== Литература ==
== Литература ==
* [http://agnuz.info/app/webroot/library/177/4/page01.htm A. Мосин "Брань духовная" в России]
* [http://agnuz.info/app/webroot/library/177/4/page01.htm A. Мосин «Брань духовная» в России]


== Ссылки ==
== Ссылки ==

Версия от 12:55, 10 июля 2020

Лоренцо Скуполи
Lorenzo Scupoli
Имя при рождении Франческо
Дата рождения 1530[1][2][…]
Место рождения
Дата смерти 28 ноября 1610(1610-11-28)[3]
Место смерти
Основные интересы философия и религиозная литература[d][4]
Вероисповедание католическая церковь
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Лоре́нцо Скупо́ли (итал. Lorenzo Scupoli; 1530 — 28 ноября 1610) — итальянский католический священник-театинец, философ и писатель, автор книги «Il combattimento spirituale» («Брань духовная»), изданной в русском переводе Феофана Затворника под названием «Невидимая брань».

Биография

Настоящее имя Лоренцо Скуполи в крещении — Франческо (итал. Francesco), из его жизни известно только несколько дат. Он родился на юге Италии, в Отранто в 1530 году. Его привлекла жизнь театинцев базилики Сан Паоло Маджоре[итал.] в Неаполе, он решил в 1554 году поступить в орден театинцев, основанный Каетаном Тиенским. 4 июня 1569 года он был принят и начал нести послушание с 1 января следующего года под руководством Андреа Авеллино. 25 января 1571 года Франческо принес окончательные монашеские обеты и получает при иноческом постриге новое имя Лоренцо в честь св. Лаврентия Римского.

В 1572 году, в день Пятидесятницы, он был рукоположен в иподиаконы, а в 1573 году Скуполи рукоположен в сан диакона епископом Пьяченцы. На Рождество в 1577 году он был рукоположен в сан священника в городе Пьяченца.

С мая 1578 после этого он был назначен священником в аббатство Сан Антонио в Милане. Затем, с апреля 1581 года, он был отправлен в церковь Сан Сиро в Геную, крупнейший храм в городе после собора Сан Лоренцо. В этом городе, серьезно пострадавшем от эпидемии чумы 1579 года, он принял участие в утешении больных. В 1585 году отец Лоренцо был обвинен и оклеветан в нарушений правил ордена, был арестован сроком на один год, и по его делу проведено внутреннее расследование. С мая 1588 года Скуполи служит в Венеции, а затем в Риме, где он стал известен своими проповедями, служением больным, бедным и добродетельной жизнью. Хотя Скуполи в конечном счете был оправдан по всем пунктам обвинений, признание его полной невиновности произошло лишь 29 апреля 1610 года за несколько месяцев до его смерти.

Умер Скуполи 28 ноября 1610 года в Неаполе.

Il combattimento spirituale

Иллюстрация в начале книги Лоренцо Скуполи «Il combattimento spirituale» 1660 года издания

Самой известной книгою Скуполи стала его книга, изданная в 1589 году в Венеции «Il combattimento spirituale» (буквально: «Бой духовный»). Издание носило анонимный характер. Лишь позднее книга была опубликована под именем автора — Лоренцо Скуполи. Книга разделена на 66 глав. Книга начинается с обращения пастыря к духовной любимой дочери: итал. «Volendo tu, figliuola in Cristo amatissima, conseguire l'altezza della perfezione e, accostandoti al tuo Dio, diventare uno stesso spirito con lui» («Желаю тебе, возлюбленная дочь во Христе, достигая высоты совершенства и приближения к Богу твоему, стать одним духом с Ним»), и далее помещены наставления и поучения для совершенства духовной жизни. В книге подробно говорится о многообразных кознях и различных лукавствах бесовских и способах нападения бесов на людей. Книга учит распознавать эти козни и определять, как и чем надо противоборствовать различным видам бесовских нападений. Начиная с XVI века, книга была многократно переиздана не только на итальянском, но и на французском, немецком, английском, испанском, португальском, латинском, хорватском, польском, армянском, арабском, греческом языках. В настоящее время известно более 600 изданий «Брани духовной».

На греческий книгу перевел Никодим Святогорец и издал её в 1796 году в Венеции, под названием «Ο Αόρατος Πόλεμος» («Невидимая брань»). Книга Никодима была адаптирована, название её было изменено, оно приобрело более восточный оттенок, и Никодим убрал имя автора, упомянув лишь о том, что книга — труд «некоего мудрого мужа».

Первый русский перевод «Брани духовной» вышел в 1787 году. На титульном листе обозначено: «Брань духовная, или Наука о совершенной победе самого себя». На российский язык перевел И. М. У. С. (что значит: «Императорского Московского Университета Студент») Иван Андреевский. Сразу после выхода книга была конфискована. Возможно, недремлющее око духовного цензора разглядело опасность католического, влияния на души православных. Не помогло и то, что Иван Самойлович Андреевский опустил имя автора книги.

В 1794 году в Москве книга вновь была напечатана под названием: «Подвиг христианина против искушений». С иностранного языка на российский перевел Лекарь и Императорского Московского Университета Прозектор Иван Андреевский. В этот раз конфискации книги не было. Возможно, внимание цензора было отвлечено тем обстоятельством, что первая глава книги изменилась до неузнаваемости, а вместо сокращения «И. М. У. С.» появилось полное научное звание автора перевода. Переведенная Иваном Андреевским «Брань духовная», как и второе её издание — «Подвиг христианина», очень быстро стала библиографической редкостью. Известный русский масон Александр Фёдорович Лабзин — Ученик Мудрости — предпринял новый перевод, с французского, книги Скуполи и издал её в 1816 году в Морской типографии Санкт-Петербурга под названием «Брань духовная, или Наука побеждать свои страсти и торжествовать над пороками», при этом в данном издании Лабзина автор книги — Лоренцо Скуполи — был указан.

В 1888 году в Москве Феофан Затворник опубликовал книгу «Невидимая брань». В предисловии к книге написано: «В подлиннике сей книги, в её заглавии, значится, что книга составлена другим лицом, некиим мудрым мужем, старец же Никодим только пересмотрел её, исправил, пополнил и обогатил примечаниями и выписками из св. отцов-подвижников. Поэтому старцу Никодиму она принадлежит больше по духу, чем по букве». На титульном листе книги обозначено: «Невидимая брань» блаженной памяти старца Никодима Агиорита (Святогорца). Имя Лоренцо Скуполи в книге Феофана Говорова ни разу не упоминалось. После революции 1917 года книгу Говорова несколько раз переиздавали в типографии находящегося в США Джорданвилльского монастыря. В СССР до перестройки книгу Скуполи не издавали ни разу.

Примечания

  1. Swartz A. Lorenzo Scupoli // Open Library (англ.) — 2007.
  2. Lorenzo Scupoli // National Library of Wales archives and manuscripts catalogue (англ.)
  3. Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
  4. Чешская национальная авторитетная база данных

Литература

Ссылки

См. также

Театинцы