Собор Петра Митрополита (Высоко-Петровский монастырь)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Православный храм
Собор святителя Петра, митрополита Московского
Храм в 2022 году
Храм в 2022 году
55°46′02″ с. ш. 37°36′54″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Город Москва
Конфессия Православие
Епархия Московская
Архитектор Алевиз Новый
Дата основания 1514-1517
Основные даты
Статус Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 771410331680056 (ЕГРОКН). Объект № 7710584009 (БД Викигида)
Состояние Действующий
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Собор святителя Петра, митрополита Московского — главная церковь Высоко-Петровского монастыря в Москве. Первый в русском зодчестве пример центрического многолепесткового храма (в плане — не квадрат и не прямоугольник, а наложение нескольких полукружий)[1].

История[править | править код]

Изначально на месте собора находилась деревянная церковь во имя апостолов Петра и Павла. После смерти и канонизации митрополита Петра храм в 1339 году переосвятили в его честь.

Архимандрит Григорий пишет: «В 1505 году великий князь Василий Иоаннович в честь московского святителя и чудотворца «со многим желанием и верою» повелел заложить в монастыре каменную церковь во имя святителя Петра» [2]. Во второй Софийской и Воскресенской летописях под 1514 годом значится: «тоя же весны благоверный и христолюбивый князь великий Василий Иванович всеа Руси с многы желанием и верою повеле заложити и делати церкви каменныа и кирпичныа на Москве:... да за Неглимною церковь святый Петр Чудовторец митрополит всеа Руси... а всем тем церквам был мастер Алевиз Фрязин...» [3].

В 1514—1517 годы деревянный храм был перестроен в камне архитектором Алевизом Новым.[4]

Собор Петра митрополита среди других храмов монастыря, 2022
Собор Петра Митрополита вблизи, 2022

Собор построен в виде восьмигранной башни, увенчанной шлемовидной главой, которая возвышается над восьмилепестковым нижним ярусом. Иногда ошибочно классифицируется как «восьмерик на четверике».

В 1690 году собор был вероятно частично перестроен Нарышкиными в стиле московского барокко.[4] Узкие окна растесали, плоскость стен украсили живописными наличниками и нарядными порталами, храм окружили низкой галерей с арками. Шестиярусный резной украшенный архитектурными деталями золоченый красным золотом иконостас храма был в работе мастеров Оружейной палаты, в период с июля 1690 по конец июня 1691 г.[5] Освящение храма было совершено в присутствии царей Петра и Ивана Алексеевичей. План перестроенного храма, вероятно, послужил образцом для создателей церкви Знамения в Перове и Знаменской церкви в Дубровицах

В 1920-е годы вместе с монастырём собор был закрыт.[4] Его пышный иконостас сохранялся в нём до начала 1940-х годов.[6] До 1980-х годов собор использовался как склад Дирекции художественных фондов Министерства культуры РСФСР.


В 1984 году собор был восстановлен в формах архитектуры XVI века архитектором Б. П. Дедушенко во время реставрации комплекса монастыря.

В середине 1990-х годов собор был возвращен церкви и передан Патриаршему подворью Высоко-Петровского монастыря. Для храма создали новый иконостас и выполнили фресковую живопись в соответствии с современными представлениями о росписях древнерусских храмов. 3 января 1998 года состоялось новое освящение храма. В 2010-е прошла очередная реставрация монастырского комплекса. В 2018 году собор принял нынешний вид.[7][8]

Исследования[править | править код]

Собор Петра Митрополита (Высоко-Петровский монастырь) в 1973 до его "состаривания" при "реставрации" 1984 года.
Церковь Знамения в Перове имеет похожие объемы
Внешние изображения
Фасадная роспись,
3D реконструкция

Многолепестковые храмы в истории русской архитектуры связаны с так называемым голицынским барокко конца XVII и начала XVIII веков[1]. Хрестоматийный пример — усадебная Знаменская церковь в Дубровицах. Более ранние примеры этого типа долгое время не были известны.

В 1684—1688 годах в подмосковном селе Петровское-Дурнево, имении Прозоровских, родственников Голицыных, была построена по проекту князя Василия Голицына -"Великого Голицына" Успенская церковь с точно таким же 12 лепестковым планом в виде голгофского креста как и у будущей церкви в Дубровицах. Церковь стала прообразом многочисленных подобных церквей московского барокко, начиная с церкви Индийского царевича Иосафа в Измайлово.


В связи с сохранившимся в источниках упоминании об освящении собора Высоко-Петровского монастыря в 1690 году и проводившимися в то время в монастыре Нарышкиными строительными работами (обитель была их фамильной усыпальницей) в науке долгое время считалось, что собор Высоко-Петровского монастыря датируется концом 1680-х годов.

Проведённые в конце 1960-х годов исследования Б. П. Дедушенко позволили установить, что в центре Москвы в значительной степени сохранился памятник нехарактерной для Руси ренессансной архитектуры, построенный в 1510-х годах итальянцем Алевизом[9].[10]

В 1976 году было предположено, что архитектор Алевиз Новый являлся и автором собора Петра митрополита в Высоко-Петровском монастыре (Версия Л. А. Беляева[11] о том, что это открытие сделал в 1960-е годы Б. П. Дедушенко, ошибочна. В 1976 году Дедушенко опубликовал статью о соборе, в которой написал следующее: «Внешний вид его (алевизовского собора) чрезвычайно отличается от ныне существующего, которое целиком построено из кирпича второй половины XVII в.»[12]. Прочитавший свежую статью Дедушенко каменщик Александр О., выученик П. Д. Барановского, объяснил архитектору-исследователю его ошибку).


В 1984 году была проведена очистка здания начала XVI века от барочных наслоений с закладыванием оконных проёмов.

В результате раскопок, проведённых в 2016 году во время очередной реставрации монастыря, удалось обнаружить древний колодец и фундаменты бывших строений. По примитивным капителям в итальянском стиле, сохранившимся под надгробной плитой, удалось предположительно датировать начало строительства первого каменного собора 1512 годом[13][14][15]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 П. А. Раппопорт. Древнерусская архитектура. СПб: Стройиздат, 1993. Стр. 237.
  2. Высокопетровский мужской второклассный монастырь в Москве. М, 1899. С. 6
  3. ПСРЛ. т.6. с. 254. т. 8. с. 254
  4. 1 2 3 Москва: все православные храмы и часовни / авт.-сост.: М. И. Вострышев, С. Ю. Шокарев. — М.: Эксмо, 2009. — С. 341—342. — ISBN 978-5-699-34703-2.
  5. Николаева М. В. История создания иконостасов храмов Высокопетровского монастыря по письменным источникам последней трети XVII века Архивная копия от 16 мая 2018 на Wayback Machine // Актуальные проблемы теории и истории искусства: сб. науч. статей. Вып. 7. / Под ред. С. В. Мальцевой, Е. Ю. Станюкович-Денисовой, А. В. Захаровой. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2017. С. 460—472.
  6. Картина с собором 1947 года.
  7. Старейшие монастыри отреставрировали. 2018 г./
  8. Итоги реставрации Высоко-Петровского монастыря и храма «Большое Вознесение» у Никитских Ворот. Mos.ru. 2018 г.
  9. Заграевский С. В. Гл. 1, ч. 6 // Новые исследования памятников архитектуры Александровской слободы. — М.: Алев-В, 2008. — ISBN 5-94025-095-5. Архивная копия от 18 января 2012 на Wayback Machine
  10. Фото собора в конце 1960-х годов.
  11. Беляев Л. А. Древние монастыри Москвы (кон. XIII-нач. XV вв.) по данным археологии. — М., 1994. — С. 160.
  12. «Собор Петра Митрополита Высоко-Петровского монастыря в Москве» в сб. Труды 35. Вопросы охраны, реставрации и пропаганды памятников истории и культуры. — Выпуск IV. — М., 1976. — С. 162.
  13. Раскопки в Высоко-Петровским монастыре помогли разгадать тайну «анахронических надгробий»
  14. Из новейших открытий археологов ИА РАН. Дата обращения: 4 января 2021. Архивировано 4 марта 2021 года.
  15. На территории Высоко-Петровского монастыря нашли древний колодец

Литература[править | править код]

  • Москва: все православные храмы и часовни / авт.-сост.: М. И. Вострышев, С. Ю. Шокарев. — М.: Эксмо, 2009. — С. 341—342. — ISBN 978-5-699-34703-2.
  • Дедушенко Б. П. Собор Петра митрополита Высоко-Петровского монастыря в Москве // Вопросы охраны, реставрации и пропаганды памятников истории и культуры. — М., 1976. — Вып. IV.