Трайланга

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Трайланга Свами
Trailanga Swami.jpg
Дата рождения предположительно 27.11.1607
Место рождения Визианагарам, Андхра-Прадеш, Индия
Дата смерти 26 декабря 1887(1887-12-26)
Место смерти Варанаси, Уттар-Прадеш, Британская Индия
Род деятельности йог, монах

Трайланга Свами (также Тайланг Свами, Теланг Свами ) (по некоторым сообщениям,[каким?][ком 1] 27 ноября 1607[1] - 26 декабря 1887[1][2]), чье монашеское имя было Свами Ганапати Сарасвати, был индуистским йогом и мистиком, прославившимся своими духовными силами, жившим в Варанаси, Индия. Он - легендарная фигура в Бенгалии, рассказывающая истории о его йогических способностях и долголетии. По некоторым данным, Трайланга Свами дожил до 280 лет, проживая в Варанаси между 1737 и 1887 годами. Преданные считают его воплощением Шивы. Шри Рамакришна называл его «Ходячим Шивой Варанаси».

Биография[править | править код]

Ранний период жизни[править | править код]

Трайланга родился в Кумбилапураме (ныне известный как Кумили из Пушпатирага Техисил) в районе Визианагарам в Андхра-Прадеше по имени Шиварама. Его биографы и его ученики разнятся по дате его рождения и продолжительности его жизни. По словам биографа одного ученика, Шиварама родился в 1529 году, а по словам другого биографа - в 1607 году[3]. Его биография была написана Бирудураджу Рамараджу как один том его шеститомного проекта «Андхра йōгулу». Родителями Шиварамы были Нарашингха Рао и Видьявати Деви, которые были преданными Шивы. После смерти отца в 1647 году, в возрасте 40 лет, он оставил богатство и семейные обязанности своему сводному брату Шридхару. Затем его мать поделилась с ним тем фактом, что её отец в момент смерти выразил желание родиться с ней и продолжить свою Кали- садхану на благо человечества. Она сказала Шивараме, что, по ее мнению, он был её реинкарнированным отцом (его собственным дедом) и что ему следует заняться садханой Кали. Получив инициацию Кали- мантры от своей матери, Шиварама выполнил Кали-садхану в соседнем храме Кали и в Пунья Кшетрах, но всегда был рядом со своей матерью. После смерти матери в 1669 году он сохранил её прах (чита бхасма). Он носил прах матери и продолжал свою кали-садхану днём ​​и ночью (тивра садхана). В то время Шиварама вел жизнь отшельника в коттедже, построенном его сводным братом, недалеко от места кремации. После 20 лет духовной практики (садханы) он встретил своего наставника свами, Бхагиратхананду Сарасвати, в 1679 году из Пенджаба. Бхагиратхананда дал Шивараму монашеский обет (санньяса) и назвал его Свами Ганапати Сарасвати в 1685 году. Сообщается, что Ганапати вел суровую аскезу и отправился в паломничество, достигнув Праяг в 1733 году, прежде чем окончательно обосноваться в Варанаси в 1737 году[3].

Жизнь в Варанаси[править | править код]

Член ордена Дашанами, Шиварама стал известен как Трайланга Свами после того, как поселился в Варанаси и жил монашеской жизнью.

В Варанаси до своей смерти в 1887 году он жил в разных местах, включая пирс Асси, Ведавьяс Ашарама в пирсе Хануман, пирс Дашашвамед. Его часто находили бродящим по улицам или пирсам, совершенно голым и «беззаботным, как ребенок»[4]. Сообщается, что его видели плавающим или плавающим по реке Ганг в течение нескольких часов. Он говорил очень мало, а иногда и совсем не разговаривал. Некоторых людей он привлек к себе, ибо они слышали о его йогических способностях облегчить их страдания[4]. Во время его пребывания в Варанаси несколько выдающихся современных бенгальцев, известных как святые, встретили и описали его, в том числе Локенатха Брахмачари, Бенимадхава Брахмачари, Бхагабана Гангули, Рамакришна[5], Вивекананда[6], Махендранатха Гупта[7], Лахири Махасая[8], Свами Абхедананда[9], Бхаскарананда, Вишуддхананда, Виджайкришна[10] и Бамакхепа.

Увидев Трайлангу, Рамакришна сказал: «Я увидел, что Вселенский Господь Сам использовал своё тело как средство для проявления. Он был в возвышенном состоянии знания. В нем не было телесного сознания. Песок там стал настолько горячим на солнце, что никто не мог ступить на него. Но он удобно лежал на нем»[11][12]. Рамакришна также заявил, что Трайланга был настоящим парамахансом[7] (буквально: «Высший лебедь», что используется как почетный знак для духовного учителя) и что «весь Бенарес озарился его пребыванием там»[11].

Трайланга дал обет не искать (аячака), оставаясь довольным тем, что получил[4]. На более позднем этапе его жизни, когда его слава росла, его посещали толпы паломников. В последние дни своей жизни он вел жизнь питона (аджагаравритти): он сидел неподвижно, не двигаясь, и преданные лили на него воду (абхишека) с раннего утра до полудня, глядя на него как на живое воплощение Шивы[4].

Смерть[править | править код]

Трайланга умер в понедельник вечером 26 декабря 1887 года. Его тело было дано салиласамадхи в Ганге, согласно похоронным обычаям монахов ордена Дашанами, в присутствии скорбящих преданных, стоявших на пирсах[4].

Легенды и истории[править | править код]

О Трайланге и его духовных силах рассказывается много историй, так что он стал почти мифической фигурой в Индии. Роберт Арнетт пишет, что его чудеса «хорошо задокументированы» и «он проявил чудодейственные силы, которые нельзя отрицать как миф», и что были живые свидетели его «удивительных подвигов»[13]. Считается, что Трайланга прожил около 300 лет и, как сообщается, весил более 300 фунтов (140 кг), хотя ел он редко[13]. В одном отчёте говорилось, что он мог «читать мысли людей, как книги» "[11].

Множество раз было замечено, что Трайланга пил смертоносный яд и не получал вреда. Однажды скептик хотел разоблачить его как мошенника. Монах имел обыкновение прерывать свой долгий пост ведрами взбитого молока (пахты), поэтому скептик принес ему ведро кальциево-известковой смеси, которое использовалось для побелки стен. Монах выпил все ведро без всякого вреда - вместо этого скептик упал на землю, корчась от боли. Монах нарушил свое обычное молчание, чтобы объяснить закон кармы, причины и следствия[8][13].

Согласно другой истории, Трайланга часто ходил без одежды, как и наги (или «одетые в небо», обнаженные) садху. Полиция Варанаси была возмущена его поведением и поместила его в тюремную камеру. Вскоре его увидели на тюремной крыше во всей его «облаченной в небо» славе. Полиция поместила его обратно в запертую камеру, где он снова появился на крыше тюрьмы. Вскоре они сдались и позволили ему снова гулять по улицам Варанаси[11][8].

По сообщениям, тысячи людей видели, как он левитировал сидя на поверхности реки Ганг в течение нескольких дней. Он также, по-видимому, исчезал под волнами на долгое время и снова появлялся невредимым[8][13]. Шивананда Сарасвати приписывал некоторые из чудес Трайланги сиддхи или йогической силе Бхутаджая - победе над пятью элементами: «Огонь не сожжет такого йога. Вода не утопит его»[14].

См. также[править | править код]

Комментарии[править | править код]

  1. Наибольшая достоверно зафиксированная исследователями продолжительность жизни составляет 122 года 164 дня - Жанна Кальман

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Varishthananda, Swami (November 2007). “Varanasi: The City of Saints, Sages, and Savants” (PDF). Prabuddha Bharata. 112 (11): 632—3. Архивировано из оригинала (PDF) 2011-10-02. Используется устаревший параметр |deadlink= (справка)
  2. McDermott, Rachel Fell. Mother of My Heart, Daughter of My Dreams. — Oxford University Press, 2001. — P. 145. — ISBN 978-0-19-513435-3.
  3. 1 2 Medhasananda, 2003, p. 218
  4. 1 2 3 4 5 Medhasananda, 2003, p. 219
  5. Gupta, chapter 7 Архивная копия от 21 декабря 2017 на Wayback Machine.
  6. Noble, Margaret E. The Master as I Saw Him. — Kessinger Publishing, August 2005. — P. 214–216. — ISBN 978-1-4179-7407-8.
  7. 1 2 Gupta, Mahendranath. The Gospel of Sri Ramakrishna. — Ramakrishna Mission, 1942. — P. Introduction. Архивная копия от 23 сентября 2015 на Wayback Machine
  8. 1 2 3 4 Yogananda, Paramhansa. Chapter 31 // Autobiography of a Yogi. — Philosophical Library, 1948.
  9. Page, Mary Le. An Apostle of Monism. — Ramakrishna Vedanta Math, 1947. — P. 52.
  10. Medhasananda, 2003, p. 220
  11. 1 2 3 4 Varishthananda, 2007
  12. Isherwood, Christopher. Ramakrishna and His Disciples. — Vedanta Press, 1980. — ISBN 978-0-87481-037-0.
  13. 1 2 3 4 Arnett, 2006, p. 23
  14. Sivananda. Chapter 39 The Powers Of A Yogi // Mind—its mysteries and control. — Divine Life Society.