Формула согласия
Формула Согласия (лат. Formula Concordiae) — одна из символических книг в лютеранстве, подписанная шестью лютеранскими теологами 29 мая 1577 года в монастыре Бергер близ Магдебурга (отсюда первоначальное название: Бергская книга) и переведенная на латынь в 1584 году. Этими теологами были: Якоб Андреэ (автор краткой версии), Николаус Зельнеккер, Кристоф Кёрнер, Давид Хитреус, Андреас Мускулус, Мартин Хемниц. По догматической значимости равна «Аугсбургскому исповеданию». Она должна была послужить прекращению распри между ортодоксальными гнесиолютеранами и прокальвинистскими меланхтонистами, возникшей после смерти Лютера.
История создания[править | править вики-текст]
После смерти Лютера главой лютеран стал его друг и сподвижник Меланхтон, однако его уступчивость спровоцировала реакцию гнесиолютеран во главе с Флациусом. Двое теологов — Андреэ и Хемниц — решили с одной стороны положить конец этим спорам, а с другой — не допустить унии с кальвинистами. Начало работе было положено в 1569 году курфюрстом Августом, который пригласил Андреэ в Виттенберг — колыбель Реформации. К работе присоединился Хемниц, который взял на себя редакцию артикула «О свободе воли», и Китреус, занявшийся вопросами Причастия. Первый вариант Формулы Согласия был готов летом 1576 году в Торгау. После получения отзывов и внесения незначительных правок документ был торжественно подписан в Берге в 1577 году.
Однако намерение соединить все лютеранские церкви под знаменем нового символа не имело успеха. Церковное признание Формула Согласия получила в курфюршествах Саксонии и Бранденбурге, в 20 герцогствах, 24 графствах, 35 имперских городах; отвергли её в Гессене, Цвайбрюккене, Ангальте, Померании, Дании, Швеции, Нюрнберге, Страсбурге и т. д. Формула Согласия первоначально была написана по-немецки в 12 статьях и лишь позже Лукасом Озиандером переведена на латинский язык.
Содержание[править | править вики-текст]
- Библия — единственный критерий правильности веры, прочие книги могут носить лишь вспомогательный характер (Sola Scriptura).
- Исповедание трех Символов веры.
- Катехизисы Лютера, вошедшие в Книгу Согласия, названы «Библией для мирян»
- 1 артикул. Убеждение в абсолютной испорченности человеческой природы.
Первородный грех является отнюдь не слабым и незначительным, но столь глубоким извращением человеческой природы, что ничего здорового или неразвращенного не осталось в человеческом теле и человеческой душе
- 2 артикул. "Воля человека при его обращении совершенно пассивна" (монергизм)
- 3 артикул. "Вера не оправдывает без добрых дел"
- 4 артикул. «Добрые дела, конечно и несомненно, следуют за истинной верой»
- 5 артикул (лат. De Lege et Evangelio) — разделение Закона и Евангелия): «Евангелие — это проповедь покаяния и прощения грехов»
- 6 артикул: 3 применения закона: дисциплина, осознание грехов, моральное руководство
- 7 артикул (лат. De Cœna Domini): Критика цвинглианства (сакраментариев) и папизма в вопросе о Причастии: Тело Христово присутствует (consubstantiatio) в хлебе, но не символизируется и не пресуществляется (transsubstantiatio). (см. 10 артикул Аугсбургское исповедание). Критика утонченного сакраментализма: тело Христово присутствует не духовно, но подлинно поедается зубами.
- 8 артикул. Утверждение Богородицы (лат. Mater Dei)
- 9 артикул (лат. De Descensu Christi ad Inferos). «Христос сошел в ад и уничтожил ад для всех верующих»
- 10 артикул (О церковных обрядах). О необязательных предписаниях (лат. Adiaphora). «община Божья в любом месте и в любое время имеет власть, согласуясь с собственными обстоятельствами, изменять подобные церемонии»
- 11 артикул: разделение предведения и предопределения (лат. Prædestinatio).
- 12 артикул. О ересях (лат. De Aliis Hæresibus et Sectis).
- Анабаптисты лат. Errores Anabaptistarum), утверждающие праведность младенцев и отрицающие первородный грех
- Швенкфельдеры (лат. Errores Schwencofeldianorum), утверждающие совершенство обращенных
- Новоариане (лат. Error Novorum Arianorum), отрицающие божественность Иисуса Христа
- Антитринитарии (лат. Error Antitrinitariorum), дополняющие триипостасность троесущием.
