Фуллер, Стив

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Фуллер.
Стив Фуллер
Дата рождения 12 июля 1959(1959-07-12) (64 года)
Место рождения
Страна
Альма-матер
Сайт profstevefuller.net
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Стив Фуллер (англ. Steve William Fuller, род. 12 июля 1959, Нью-Йорк, Нью-Йорк) — американский социолог и профессор Уорикского университета в Великобритании[2]. Его основная область исследований — социальная эпистемология, но он также занимается академической свободой и трансгуманизмом[3].

Биография[править | править код]

Стив Фуллер окончил среднюю школу и колледж в родном Нью-Йорке, где в 1979 году с отличием окончил Колумбийский университет по истории и социологии. Впоследствии он получил степень магистра философии в области истории и философии науки Клэр-колледжа, Кембридж, в 1981 году. Он получил докторскую степень в той же области в Питтсбургском университете в 1985 году. В 1994 году он был назначен профессором социологии и социальной политики Даремского университета. Помимо внутренних должностей, он также работал приглашённым профессором в Дании, Германии, Израиле, Японии, Нидерландах, Норвегии и Швеции в таких учреждениях, как Университет Осло, Университет Гётеборга (в рамках стипендии Фулбрайта) или Российская академия наук[4]. Он был назначен на кафедру социальной эпистемологии Огюста Конта в Уорикском университете, куда он перешёл в 1999 году и работает до сих пор[5]. В 2011 году он был назначен членом Британской академии социальных наукruen[6]. В 2012 году он был назначен почётным профессором Даляньского технологического университета, Китай[7].

Исследования[править | править код]

Стив Фуллер — пионер исследований социальной эпистемологии, которая включает изучение социальных аспектов приобретения и передачи знаний и интерпретирует человеческое знание как коллективное достижение[8]. Основными заслугами в популяризации этого вопроса стали написание первой книги и учреждение первого научного журнала, редактором которого он является до сих пор, под названием «Social Epistemologyruen»[9][10].

В сфере академической свободы он считает, что академическая свобода не является особым случаем свободы выражения мнений, а является свободой, зарезервированной для учёных, которая включает в себя право «совершать разумное правонарушение», если это находится в пределах разумного и имеются доказательные возможности, необходимые для академической профессиональной деятельности. В то же время он также утверждает, что в сочетании с растущим влиянием институтов на академические исследования и тенденцией к более публичной подотчётности учёных, похоже, что исследователи больше не имеют абсолютной собственности на производство знаний в обществе[11] и, как правило, более восприимчивы к давлению рынка, что приводит к отсутствию стимула отслеживать определённые направления исследований, которые вряд ли будут вознаграждены крупными грантами или количеством студентов. Он считает важным, чтобы учёные имели возможность выражать любые интеллектуальные мнения в дискуссиях, которые могут привести к прогрессу. Он также утверждает, что студенты имеют такое же право на академическую свободу, как и другие учёные[12].

В большей части своих работ он исследует трансгуманизм и развитие подобных идей в истории. Он рассматривал вопросы, связанные с технологически улучшенным человечеством (или Человечеством 2.0, как он называет это явление) во многих книгах и других научных публикациях, и придерживается мнения, что трансгуманизм предлагает человечеству перспективу «изменения человеческого тела таким образом, чтобы позволить нам жить дольше, чтобы мы могли работать и получать больше удовольствия»[13]. Он утверждает, что стремление к улучшению проистекает из необходимости создать определённую дистанцию ​​между нами и другими животными, которая является общей как для христианской теологии, так и для современной науки.

Труды[править | править код]

Книги[править | править код]

  • Social Epistemology (1988)
  • The Cognitive Turn: Sociological and Psychological Perspectives on Science (1989)
  • Philosophy of science and its discontents (1989)
  • Philosophy, Rhetoric, and the End of Knowledge: A New Beginning for Science and Technology Studies (1993)
  • Science (1997)
  • Ency Science Technol and Society (1999)
  • Thomas Kuhn: A Philosophical History for Our Times (2000)
  • The Governance of Science (2000)
  • Knowledge Management Foundations (2002)
  • Kuhn vs. Popper (2003)
  • The Intellectual (2005)
  • The New Sociological Imagination (2006)
  • The Philosophy of Science and Technology Studies (2006)
  • Science vs. religion? (2007)
  • The Knowledge Book: Key Concepts in Philosophy, Science and Culture (2007)
  • New Frontiers in Science and Technology Studies (2007)
  • Dissent over descent (2008)
  • The Sociology of Intellectual Life: The Career of the Mind in and Around Academy (2009)
  • Humanity 2.0: What it Means to be Human Past, Present and Future (2011)
  • Preparing for Life in Humanity 2.0 (2012)
  • Media and the Power of Knowledge (2012)
  • The Proactionary Imperative: A Foundation for Transhumanism (2014)
  • Knowledge: The Philosophical Quest in History (2015)
  • The Academic Caesar: University Leadership is Hard (2016)
  • Post-truth: Knowledge as a Power Game (2018)
  • Nietzschean Meditations: Untimely Thoughts at the Dawn of the Transhuman Era (2019)
  • A Player's Guide to the Post-Truth Condition: The Name of the Game (2020)

Примечания[править | править код]

  1. ↑ https://warwick.ac.uk/fac/soc/sociology/staff/sfuller/vita.docx
  2. ↑ Higher Doctorates for Warwick People. Дата обращения: 2 декабря 2022. Архивировано 30 ноября 2022 года.
  3. ↑ Steve Fuller. web.archive.org (29 ноября 2022). Дата обращения: 30 ноября 2022. Архивировано 29 ноября 2022 года.
  4. ↑ Fulbright Scholar Program – University of Gothenburg. Дата обращения: 30 ноября 2022. Архивировано 30 ноября 2022 года.
  5. ↑ Steve Fuller, University of Warwick - Academia.edu. Дата обращения: 30 ноября 2022. Архивировано 29 ноября 2022 года.
  6. ↑ Academy of Social Sciences appoints three Warwick Academicians. .warwick.ac.uk (26 июня 2012). Дата обращения: 1 сентября 2012. Архивировано 4 марта 2016 года.
  7. ↑ (in Chinese) Архивировано 28 мая 2012 года.. News.dlut.edu.cn (24 May 2012). Retrieved on 14 May 2016.
  8. ↑ Carter, J. Adam. Socially Extended Epistemology / J. Adam Carter, S. Orestis Palermos, Duncan Pritchard. — Oxford University Press, 2018. — P. 317. — ISBN 978-0-19-880176-4.
  9. ↑ Social Epistemology. Дата обращения: 2 декабря 2022. Архивировано 3 декабря 2022 года.
  10. ↑ Steve Fuller. Social Epistemology. — 2. — Bloomington : Indiana University Press, 2002. — ISBN 0-253-34069-1. Архивная копия от 3 декабря 2022 на Wayback Machine
  11. ↑ Thomas Basbøll. Epistemic convenience: An interview with Steve Fuller. ephemera (2008). Дата обращения: 1 декабря 2022.
  12. ↑ Steve Fuller. Academic freedom 72–77. The Philosophers' Magazine (2007). doi:10.5840/tpm20073864. Дата обращения: 3 декабря 2022. Архивировано 3 декабря 2022 года.
  13. ↑ Steve Fuller. Humanity 2.0. — New York : Palgrave Macmillan, 2011. — ISBN 978-0-230-23342-3.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Фуллер,_Стив&oldid=135048142