Церковь Троицы Живоначальной на Арбате
| Церковь Живоначальной Троицы на Арбате | |
|---|---|
._V3.1.06._Trinity_na_Arbate_crop.png) Церковь Троицы на Арбате из альбома Найдёнова, 1881 г. | |
| 55°44′44″ с. ш. 37°35′02″ в. д.HGЯO | |
| Тип | православный храм |
| Страна |
 Российская империя |
| Местоположение | Москва |
| Конфессия | Православие |
| Первое упоминание | XVII в. |
| Дата упразднения | 1930 год |
| Состояние | Разрушена |
Церковь Троицы Живоначальной на Арбате — православный храм в Москве. Закрыт в 1930 году и вскоре разрушен. Сейчас на его месте — одно из крыльев здания Министерства иностранных дел.
История
В надписи, сохранявшейся на западной стене церкви было указано, что каменный храм был построен стрельцами «при Леонтии Азарьеве — заложена 17 мая 1649 г., окончена 1 октября 1650 г.». Приделов было два: один — Святого Николая; другой — Прокопия и Иоанна Устюжских; 3 октября 1706 года был выдан антиминс в новый придел Тихвинской иконы Богоматери в южной абсиде.
Название церкви со временем менялось: в конце XVII века она звалась что в Стрелецкой слободе в Леонтьеве приказе Азарьева; в XVIII веке за Арбатскими воротами или за/у Смоленских ворот, а 1720-х годах её ещё называли Старая, хотя ей к тому времени было всего 70 лет, что для каменных церквей совсем немного.
В 1739 году был заложен новый одноглавый храм в стиле барокко с трапезной и колокольней. Освящение состоялось 23 августа 1741 года; Тихвинский придел был освящён в 1742 году; тёплая трапезная с Никольским престолом — в январе 1750 года; устюжский придел, отстроенный на средства статского советника М. А. Хвостова, — в октябре 1754 года (после 1812 года не возобновлялся). Авторство проекта здания приписывается архитектору Ивану Мичурину.
Церковь уцелела во время пожара 1752 года, уничтожившего дома причта и прихожан. Пожар 1812 года церковь не пощадил. Прихожане, дабы уберечь иконостас от разграбления, набили здание домашней мебелью, но именно эта мебель и была подожжена. Здание устояло, но выгорело изнутри. Какое-то время церковь служила конюшней для неприятельской конницы. Во время пожара 1812 года полностью сгорели не только дома прихожан и притча, но и каменные здания, находящиеся при церкви: Народное арбатское училище и богадельня. Основное здание восстановили довольно быстро — уже к 1813 году. Однако потребовалось ещё полвека, чтобы привести храм в благоустроенное состояние.
Как сообщали «Московские церковные ведомости»: «В 1912 г. было освящение храма Троицы на Арбате, благолепно возобновленного усердием ктитора A. H. Мещерского. Иконостас вновь вызолочен, стены украшены живописью и орнаментами. Отделка обошлась в 9000 руб.». Возле церкви находился огромный погост. В воротах со стороны Арбата было две «часовенки».
На месте закрытого в 1930 году и вскоре разрушенного храма по проекту архитекторов Ильи Голосова и Дмитрия Булгакова был построен дом «Общества пролетарского туризма и экскурсий»; в 1952 году он был перестроен для нужд Министерства иностранных дел (Владимир Гельфрейх, Михаил Минкус и Григорий Лимановский).
На «монастыре» Троицкого храма
Быт храма и его приход были описаны в воспоминаниях Сергея Соловьева и Андрея Белого:
Сергей Соловьёв:
Церковный двор, или, как называли его обитатели, «монастырь», был целым поселком. Дом батюшки с мезонином был окружен тенистым садом, куда никто не ходил, кроме семьи священника… Ближе к воротам находился чистый домик старшего дьячка Митрильича… Кругом храма был большой сад, и в глубине его жили два самые бедные члена причта… Там же в саду был бедный дом трапезника
Андрей Белый:
Тут и Троице-Арбатская церковь, с церковным двором, даже с садиком, вытянутым дорожкою в Денежный; там — и ворота; в воротах — крылатый Спаситель; колодезь и домики: домик дьячковский, поповский и дьяконский; меня приносила Афимья, кормилица, — в садик…
1 — 3 — алтари главного храма и приделов; 4 — арка между главным и придельным храмами; 6 — трапезная церковь; 7 — колокольня, 8 — навес, 9 — печь духовая для всего храма; 11, 12 — часовни; 13, 14 — каменные церковные лавки о 13 растворов, о 7 растворах; 15 — каменная палатка на погосте; 16 — богадельня на 8 женщин; 17 — деревянный амбар; 18 — Св. ворота в Денежный пер.; 19 — церковный двор; 20 — 24 — усадьбы причта (священника, диакона, дьячка, пономаря, просвирни).
Лавки были основой благополучия церкви: доход от сдачи их внаем распределяется между причтом и церковью. До 1812 г. они были деревянными и сгорели во время пожара. Каменные на их месте воздвигли не сразу.
В ноябре 1824 г. священно-церковно-служители и староста Троицкой, на Арбате, церкви обратились в Духовную Консисторию с прошением «о дозволении им отдать тринадцать лавок, состоящих на церковной погостной земле, прежним наемщикам на четыре года за 3.300 рублей ежегодной платы, с тем, чтобы половинную часть дохода с оных лавок предоставить в пользу священно-церковно-служителей.
В конце 1832 г. – братья Михаил и Иван Семеновичи Комаровы по смерти родителей пожертвовали 5000 р. ассигнациями на постройку двух каменных лавок из наемной суммы – на вечные времена за поминовение души родителей их Семена и Ксении и их сродников, доход от которых должен идти – половина в церковь половина причту.
В 1834 г. была возведена первая очередь каменных лавок о 13-ти растворах справа от церковных ворот. всего потрачено более 36 тыс. р. В 1840 г. дом Арбатского народного училища (возведенный исстари) был куплен за 2000 р. серебром. На его месте от святых ворот до Денежного переулка выстроены новые о 7-ми растворах лавки.
Настоятели
Настоятелями церкви были выдающиеся представители просвещенного московского духовенства, получившие академическое образование, занимавшие высокие должности. Трое из них после службы в Троицком храме ушли «на повышение» в главные соборы Москвы. Двое были «платониками» – стипендиатами митрополита Платона (вначале избираемых митрополитом, потом специальным комитетом «наилучших нравом, понятием и прилежанием» юношей, которым обеспечивались особые условия обучения в духовной академии). Все были благочинными (в XVIII в. — «закащиками»), то есть старшими для группы около 10 церквей, отвечающими за взаимодействие с церковным начальством:
- 1739 — 1774: Алексей Лукич[1] (до 1720 — после 1775), «закащик» (благочинный). Церковь (последнее здание) была возведена при нём. В 1771 г. «за старостью лет и слабостью здоровья» просил церковное начальство о принятии в дом свой к законной наследнице Прасковьи Алексеевой преподавателя Переяславской семинарии учителя Гавриила Подобедова.
- 1774 — 1794: Гавриил Семенович Подобедов (1744 — 1799), протоиерей, благочинный, присутствующий в Консистории. Двоюродный брат митрополита Амвросия[2]. Выпускник Троицкой семинарии, преподаватель Переяславской семинарии. Зять Алексея Лукича (муж наследницы — Прасковьи Алексеевны). В 1794 году был переведён настоятелем в Казанский собор на Красной площади.
- 1794 — 1816: Герасим Алексеевич Попов (1765 — 1818), выпускник и преподаватель Славяно-греко-латинской академии (СГЛА), благочинный, протоиерей. В 1816 году переведён протопресвитером в Архангельский собор Кремля.
- 1816 — 1866: Сергей Иванович Тихомиров-Платонов (1790 — 1866), выпускник и преподаватель СГЛА (после ее реформирования в 1814 г. — Московского духовного училища). Один из первых платоников. Служил в Троицком храме без малого полвека, был благочинным, протоиереем, членом Консистории, активнейшим членом Московского попечительства о бедных духовного звания, награждён множеством орденов, в том числе, орденом Св. Владимира 3-й степени. Митрополит Филарет, звавший его «многолетний и многопопечительный», поручал ему разнообразнейшие дела. Сергей Иванович дружил с епископом Саввой (Тихомировым), многократно упоминавшим его в своих мемуарах, как добрейшего Арбатского старца[3] В переписке участвовала его жена Любовь Яковлевна, дочь протопресвитера Успенского собора Кремля Якова Дмитриевича Никольского (1816—1839).
- 1866 — 1870: Ипполит Михайлович Богословский-Платонов (1821 — 1870), выпускник и преподаватель МДА. Платоник.
- 1871 — 1899: Владимир Семёнович Марков (1841 — 1917), выпускник МДА, преподаватель Вифанской и Московской семинарий. Был женат на дочери Богословского-Платонова. В 1900 году переведён протопресвитером (настоятелем) в Успенский собор московского кремля.
- до 1903 — после 1917: Николай Дмитриевич Липеровский (1846 — после 1915), выпускник МДА, законоучитель в Александровского Института в Москве [4].
- 1919 — 1920: Анатолий Петрович Орлов (1879 — 1937), выпускник, профессор и ректор МДА.
Примечания
- ↑ В старых документах, в которых фамилии духовенству не полагалась, значился как Алексей Лукьянов
- ↑ Малкин С. А. Род и предки митрополита Новгородского Амвросия (Подобедова) // Кадашёвские чтения. Сб. докл. конф. — Вып. VII. — M., 2010. — С. 165.
- ↑ Хроника моей жизни: Автобиографические записки высокопреосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского. Т. 2. — Сергиев Посад, 1889. — С. 282, 316, 347, 567, 612—614, 619, 620, 658.
- ↑ Липеровский Николай Дмитриевич // Волобуева Т. И., Кузнецова О. П., Романова С. Н., Савостьянова Н. Ю., Столярова З. Н. Священно-церковнослужители и ктиторы Московской епархии первой трети ХХ столетия. — Тверь, 2013. — С. 161.
Литература
- Сорок сороков / Автор—составитель П. Г. Паламарчук. — М.: АО «Книга и бизнес», АО «Кром», 1994. — Т. 2. — С. 426—428. — 646 с. — 25 000 экз. — ISBN 5—7119—0013—7.
- Василий Страхов (оной церкви диакон). Летопись Троицкой на Арбате церкви в Москве, в Пречистенском сороке, с 1620 по 1881. — М.: тип. Н.И. Пастухова, 1883. — 134 с.
Рекомендуемая литература
- Маркова Н. А. Алексей Владимирович Марков: семейные истории и биографические очерки. — М.: «Индрик», 2017.