Идель, Моше
| Моше Идель | |||
|---|---|---|---|
| ивр. משה אידל | |||
 | |||
| Дата рождения | 1947[1][2][…] | ||
| Место рождения | Тыргу-Нямц, Румыния | ||
| Страна | |||
| Род деятельности | историк, филолог, преподаватель университета, философ | ||
| Научная сфера | иудаика, библеистика, философия | ||
| Место работы | |||
| Альма-матер | Университет Хайфы, Еврейский университет в Иерусалиме | ||
| Учёная степень | PhD | ||
| Научный руководитель | Шломо Пинес | ||
| Известен как | исследователь еврейского мистицизма | ||
| Награды и премии |
|
||
Моше Идель (ивр. משה אידל, 1947, Тыргу-Нямц, Румыния) — израильский учёный в области иудаики, специалист по каббале и еврейской мистике. Живёт в Израиле с 1963 года.
Моше Иделю Умберто Эко посвятил свой знаменитый роман «Маятник Фуко».
Образование
[править | править код]Изучал в Хайфском университете еврейскую и английскую литературу, получил степень бакалавра (1969). Учился там же на отделении педагогики, получил степень магистра (1972).
В 1971—1976 гг. — докторант Еврейского университета в Иерусалиме по специальности «Еврейская философия и каббала» (научный руководитель — Шломо Пинес). В 1976 г. Иделю присуждена степень доктора философии[3].
Академическая биография
[править | править код]С 1972 г. преподавал в Еврейском университете в Иерусалиме, а также в Хайфском университете и Университете имени Давида Бен-Гуриона в Негеве. С 1987 г. Идель — профессор Еврейского университета в Иерусалиме. Работал приглашенным профессором в крупнейших центрах иудаики за границей: в Центре иудаики и Центре религиоведения Гарвардского университета (1981—1982 гг.), в Йельском, Гарвардском и Принстонском университетах[4]. С 1986 г. — сотрудник Еврейской теологической семинарии. С 1992 г. — член-корреспондент Академии еврейских исследований Нью-Йорка[3].
Идель — один из основателей открывшегося в 2013 году в Цфатском Академическом Колледже oтделения изучения мистики и духовных практик. Профессор является научным консультантом и лектором отделения и кафедры изучения Каббалы фонда «Матанель».
Основные концепции
[править | править код]Полемика с Шолемом
[править | править код]Работы Иделя посвящены каббале и еврейской мистике, являются наиболее значительными достижениями в этой области после основополагающих трудов Гершома Шолема. В отличие от Шолема, Идель сосредоточил своё внимание не столько на истории различных течений, сколько на типах религиозного мышления в рамках еврейской традиции. Он характеризовал свой подход к научной теме как феноменологический, направленный на раскрытие определённых смысловых структур. Если Шолем считал каббалу формой еврейского гностицизма, отражающей нееврейские влияния (зороастризм, неоплатонизм), то Идель усматривает в её происхождении весьма древнюю и исключительно еврейскую традицию. Он проводит различие между теософско-теургической и экстатической каббалой, отмечает преобладание одного или другого типа этого учения в разных странах и в разные периоды истории[3].
 | Этот раздел не завершён. |
Исследования иудаизма
[править | править код]В философии иудаизма Моше Идель различает три основных направления: библейское, раввинистическое и спекулятивное. Каждое из них развивалось в разные тысячелетия: первое — в первом тысячелетии до н. э., второе — в первом тысячелетии н. э., третье — во втором.
Первое изучает две основных темы: сакральную историю и заповеди — то есть вопросы о том, «что произошло», и том, «что следует делать». Второе — преимущественно о том, «как это следует делать». Для третьего характерен вопрос «почему?». При этом спекулятивные теории, развивавшиеся в Средневековье, учитывают два предыдущих направления[5].
| Этот раздел не завершён. |
Исследования каббалы
[править | править код]Моше Идель полагает, что главные понятия каббалы всегда оставались постоянными и неизменными[6].
Моше Идель выделяет в каббале два направления — «теософско-теургическое» и «экстатическое». Он особо выделяет экстатическую модель, в центре которой лежит идея двекут, «мистического прилепления» к Божеству. Среди адептов этой школы можно назвать Авраама Абулафию, его ученика Натана бен Саадью, Ицхака бен Шмуэля из Акко (конец XIII — начало XIV века), в XVI веке её идеи разделяли Йеуда Альботини, Моше Кордоверо и Хаим Виталь[7].
| Этот раздел не завершён. |
Библиография
[править | править код]Автор шестнадцати монографий и более трехсот статей.
Некоторые работы:
- Kabbalah: New Perspectives, New Haven: Yale Univ. Pr., 1988. (Русский пер. — Идель, М. Каббала. Новые перспективы. — М.: Мосты культуры, Иерусалим: Гешарим, 2010. — 464 с. ISBN 978-5-93273-311-0.)
- The mystical experience in Abraham Abulafia, Albany, NY : State Univ. of New York Pr., 1988
- Golem : Jewish magical and mystical traditions on the artificial anthropoid, Albany, NY : State Univ. of New York Pr., 1990.
- Hasidism: Between Ecstasy and Magic, Albany : State University of New York Press 1995, ISBN 0-79-141734-4
- Absorbing Perfections: Kabbalah and Interpretation, New Haven: Yale UP 2002, Vorwort von Harold Bloom
- Kabbalah and eros, New Haven: Yale Univ. Press, 2005.
- Ascensions on high in Jewish mysticism : pillars, lines, ladders, Budapest: Central European Univ. Press, 2005
- Enchanted chains : techniques and rituals in Jewish mysticism, Los Angeles : Cherub Press, 2005
- Ben: Sonship and Jewish Mysticism, London: Continuum, 2007
- Vocal Rites and Broken Theologies: Cleaving to Vocables in R. Israel Ba'al Shem Tov's Mysticism, New York: Crossroad, 2020
В соавторстве:
- (mit Anthony Grafton): Der Magus : seine Ursprünge und seine Geschichte in verschiedenen Kulturen, Berlin : Akademie-Verl., 2001
Предисловия:
- Joshua Trachtenberg: Jewish magic and superstition : a study in folk religion, University of Pennsylvania Press 2004
- Andrei Oisteanu: Inventing the Jew : antisemitic stereotypes in Romanian and other Central East-European cultures, Lincoln: Univ. of Nebraska Press, 2009
О нём:
- Bibliography of the writings of Professor Moshe Idel : a special volume issued on the occasion of his fiftieth birthday / [ed. and annot. by Daniel Abrams], Los Angeles : Cherub Press, 1997
| Этот раздел не завершён. |
Награды
[править | править код]Научные заслуги Иделя отмечены рядом престижных израильских и зарубежных премий, в том числе:
- 1993 — Литературная премия имени Бялика
- 1999 — Государственная премия Израиля[3].
- 2002 — Премия ЭМЕТ.
- 2009 — Командор ордена «За заслуги перед культурой»[рум.] в категории H «Научные Исследования» (Румыния)[8].
- 2012 — Ротшильдовская премия.
Примечания
[править | править код]- ↑ Moshe Idel // Персей — 2005.
- ↑ Moshe Idel // CONOR.Sl
- ↑ 1 2 3 4 Моше Идель — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ Академический колледж Кирьят-Оно: Высший академический совет. Дата обращения: 28 сентября 2010. Архивировано 27 ноября 2010 года.
- ↑ Moshe Idel — Fellow — Tikvah Center for Law and Jewish Civilization. Дата обращения: 30 сентября 2010. Архивировано 19 декабря 2011 года.
- ↑ Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований
- ↑ Лехаим: Пути каббалы На четыре вопроса отвечают: Константин Бурмистров, Ишая Гиссер, Аркадий Ровнер, Александр Фейгин. Дата обращения: 28 сентября 2010. Архивировано 22 февраля 2011 года.
- ↑ Idel, Moshe. 2009. Ordinul "Meritul Cultural" Categoria H "Cercetarea Științifică" - Comandor. Дата обращения: 10 марта 2024. Архивировано 22 февраля 2023 года.
Ссылки
[править | править код]- Эшколот: Моше Идель (информация об ученом, конспекты и видеозаписи прочитанных в России лекций)
- Интервью проф. Моше Иделя
- Родившиеся в 1947 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в жудеце Нямц
- Преподаватели Гарвардского университета
- Лауреаты Государственной премии Израиля
- Учёные по алфавиту
- Выпускники Хайфского университета
- Авторы книг по каббале
- Исследователи иудаики
- Религиоведы Израиля
- Гебраисты
- Философы Израиля
- Профессора Еврейского университета в Иерусалиме
- Преподаватели Йельского университета
- Историки Израиля
- Почётные доктора Хайфского университета
- Командоры ордена «За заслуги перед культурой» (Румыния)